Раши́д Мура́дович Капла́нов (, Москва — , Москва) — российский историк, этнограф, лингвист, специалист в области иудаики. Председатель Российского еврейского исторического общества, президент Европейской ассоциации иудаики, сотрудник Институт всеобщей истории РАН. Во времена СССР входил в полулегальную Еврейскую историко-этнографическую комиссию.
Биография Родился в семье дважды лауреата Государственной премии СССР, доктора технических наук Мурада Рашидовича Капланова (1915—1980)Генеалогия, специалиста в области радиосвязи, и Лилианы Исаевны Ромбах (1918—1999), уроженки Харбина. Внук юриста Рашид-хана Завитовича Капланова и журналиста Исая Нахимовича (Исайи-Рувима Нохумовича) Ромбаха (1887—1931), редактора просоветских газет «Вперёд» и «Трибуна» в ХарбинеЛ. Ф. Говердовская. Развитие периодической печати и библиотечного дела русскими эмигрантами в Китае в 20—40-е годы XX столетия : Редактор харбинской газеты «Трибуна» И. Н. Ромбах.; племянник поэта Наума Гребнева.
В 1971 году окончил исторический факультет МГУ и аспирантуру там же, кандидат исторических наук (диссертация: «Политическая система Португалии после Второй мировой войны. 1945—1974»). Принимал участие во многих международных конференциях и приобрёл широкую известность как историк. Автор статей и книг по еврейской истории, по истории Португалии и Испании, по проблемам национальных меньшинств и национальных движений в Европе новейшего времени.
С 1980 года изучал еврейскую историю, был одним из руководителей Еврейского исторического общества в Москве, до конца жизни был председателем Академического совета Центра «Сэфер».
В 1994 году был приглашён в Оксфорд (scribal fellow, Oxford Centre for Hebrew and Jewish Studies), в 1995 году — в Прагу (visiting fellow, Central and East European Studies Program). В 1995 году был избран в члены Европейской Академии Наук и Искусств (Лондон).
С 1995 года стоял во главе редколлегии «Вестника Еврейского университета в Москве».
С 1997 года был членом Совета Всемирной ассоциации иудаики (World Union of Jewish Studies), в 2002—2006 годах — президент Европейской ассоциации иудаики (European Association for Jewish Studies, EAJS).
Многие годы преподавал в различных университетах: в Еврейском университете в Москве (позднее — Высшая Гуманитарная школа имени Ш. Дубнова), Государственной классической Академии имени Маймонида, на кафедре иудаики Института стран Азии и Африки при МГУ, в разных городах России (Казань, Тверь, Петрозаводск), Украины (Киев, Львов, Черновцы), Центральной и Западной Европы: Великобритания (Oxford, Aberdeen, Kingston), в Будапеште (Central European University in Budapest), в Германии (Heidelberg, Tübingen, Potsdam), в Дании (Arhus), Италии (Torino, Udine, Pisa), США (Stanford Brandeis, UCLA, Университет Юты), читал курсы лекций, посвящённые разным эпохам еврейской истории.
Его преподавательская деятельность не ограничивалась университетами — в течение десяти лет Рашид Мурадович преподавал также на организуемых Центром «Сэфер» зимних и летних школах по иудаике в различных городах СНГ и Балтии.
В последние годы жизни активно преподавал как в университетах, так и на летних и зимних школах иудаики, был одним из академических руководителей центра «Сэфер».
Был полиглотом, разговаривал на 36 языках. Хромал вследствие полиомиелита, перенесённого в детстве.
Скончался на 59-м году жизни от инфаркта. Похоронен на Малаховском кладбище (еврейская территория).
Память Узнав о его смерти, одна из бывших студенток, Маргарита Каганова, написала в своём блоге: «С ним много связано хороших воспоминаний. Он любил принимать экзамены дома <…>. Он знал очень много и выдавал нам квинтэссенцию, мы усваивали гораздо меньше. Зато дома у него было интересно, книги стояли в стеллажах до потолка, а по выходным он часто устраивал „детские праздники“ — собирал учеников и приглашал заодно какого-нибудь заморского гостя. Заморских гостей у него было много, как и заморских друзей.
На лекциях он любил накручивать на палец ниточку, разматывать и опять накручивать, он просто не расставался с ниткой, и мы всегда гадали, где та катушка, от которой он постоянно нитку отматывает.
Однажды я пришла на лекцию одна и испуганно села на первую парту. Он, ничуть не смутясь, крутил ниточку и рассказывал одной мне свои уникальные, на самом деле, истории про средневековых евреев и прочих. Я ужасно смущалась, старалась всё записывать, но его лекции было очень трудно конспектировать. Постепенно подтянулись остальные…».
Посмертно в 2011 году в Москве при поддержке Джойнта, Благотворительного фонда «Ави Хай» и Евро-Азиатского Еврейского Конгресса была издана книга воспоминаний о КаплановеРашид Мурадович Капланов. Труды / Интервью / Воспоминания. / Редколлегия: Константин Бурмистров, Владимир Ведюшкин, Анатолий Воробьёв, Аркадий Ковельман, Ирина Копченова, Виктория Мочалова (отв. ред.), Артём Федорчук. — , 2008. — 368 стр.. В книгу вошли также статьи самого Р. Капланова и в том числе статья, посвящённая его деду: «R. Z. Kaplanov and his political role during the Civil War in the Caucasus» («Р. З. Капланов и его политическая роль в гражданской войне на Кавказе»).
Интересные факты Сочувствуя национальным движениям и малым этническим группам, Рашид Мурадович выписывал из-за границы газеты, издаваемые на различных языках малых этнических групп. Статья о кончине Р. Капланова в журнале «Букник» называлась «Отец российской иудаики»
Примечания
Ссылки Статья в ЕЖЕВИКЕ — Еврейской энциклопедии Professor Rashid Kaplanov // The Times. — .
Литература Рашид Мурадович Капланов. Труды / Интервью / Воспоминания. — , 2011.
Частичный список печатных и рукописных работ Р. М. Капланова: Х. Ортега-и-Гассет и его концепция «массового общества» // Проблемы испанской истории. 1975. — , 1975. — С. 74—98. Россия и страны вооруженного нейтралитета // Война за независимость и образование США. — М., 1976. — Гл. XVIII. — С. 344—391 (в соавторстве). Падение португальского фашизма. Аналитический обзор // Западноевропейские крайне правые. Сб. ИНИОН. — , 1976. Португальский фашизм после Второй мировой войны. Идеология и политика. 1945—1968. / Автореф. дисс. на соиск. степени канд. ист. наук. — , 1977. Португалия (1945—1950) // Всемирная история в 13 т. — Т. XI. — , 1977. — Разд. 3. — С. 354—358. Pensamiento de Ortega y Gasset // Cincias Sociales. 1977. — № 2. Интеллигенция и крайне правые // Интеллигенция и политика. РЖ: ИНИОН. — , 1978. — С. 303—327. Португалия (1950—1960) // Всемирная история в 13 т. — Т. XII. — М., 1979. — Разд. 8. С. 298—301. Международное рабочее движение. Вопросы истории и теории. В 7 тт. — Т. IV. — , 1980; Т. V. — , 1981 (разделы). Португалия (1960—1970) // Всемирная история в 13 т. — Т. XIII. — , 1983. — Разд. 8. — С. 287—290. Региональные и националистические партии и организации // Современная Испания. — , 1983. — С. 152—167. Иберизм в общественно-политической жизни Португалии // Расы и народы. Ежегодник. — Вып. 13. — , 1983. — С. 191—206. Националистические и регионалистские буржуазные партии в странах Западной Европы // Буржуазные политические партии стран Западной Европы в 80-е годы. РЖ: ИНИОН. — Вып. 1. — , 1984. O iberismo na vida sociopolitica de Portugal // Cincias Sociales. 1985. — № 1. — P. 142—156. Шпаниш-португалише йидн ин Русланд ун Украине (XVI—XVIII йорхундерт) // Советиш Геймланд, 1985, № 2. — С. 148—157. К истории караимского литературного языка // Малые и дисперсные этнические группы в Европейской части СССР. — , 1985. — С. 95—106; переизд. в: Caraimica. 2008. № 6. — С. 40—46. Национально-региональные движения в странах европейского Средиземноморья (70—80-е годы XX в.) // Средиземноморье и Европа: исторические традиции и современные проблемы. — , 1986. — С. 113—145. As relaes culturais luso-russas no sculo XVIII // Resistncia, 1986. — № 2. У истоков национальных движений народов Испании // Проблемы испанской истории. 1987. — , 1987. — С. 80—95. Мальтийцы: народ на перекрестке культур // Расы и народы. Современные этнические и расовые проблемы. — Вып. 17. — , 1987. — С. 189—203. Русско-португальские культурные связи в XVIII — первой половине XIX в. (некоторые малоизученные аспекты) // Становление капитализма в Европе. — , 1987. — С. 240—247. Правый радикализм в Западной Европе // Лабораторные тетради ИОН. — , 1988. — Вып. 8. Вопросы новейшей истории в португальской историографии // Современная зарубежная немарксистская историография. Критический анализ. — , 1989. — С. 461—472. La idea europea en la obra de Jose Ortega y Gasset // Espaa y el Mundo. — Moscu, 1990. — № 6. — P. 124—132. Франсуа Гизо: у истоков либерального европеизма // Европейский альманах. — , 1990. — № 1. — С. 52—63. Los orgenes del nacionalismo vasco y catalan // Espaa Moderna y Contempornea. — Madrid, 1990. Origenes de los movimientos nacionales de los pueblos de Espana // El Contacto. Espana vista por los historiadores sovieticos y espanoles. — Moscu: Instituto de Historia Universal, 1990. — P. 174—198. Португалия после второй мировой войны (1945—1974). — , 1992. — 187 с. (монография). Le Portugal d’un ingenu muscovite // Belvdre. 1992. № 4, JanvierFvrier. — P. 54—63. — Trad. par A. Coldefy-Faucard. El futuro de la CEI // La Vanguardia. 1992. 19 enero. P. 25. — Trad.: E. Fernandez. Лужичане // Европейский альманах: история, традиция, культура. 1992. — , 1992. — С. 163—169. Политический либерализм в истории евреев Центральной и Восточной Европы в XX веке. / Доклад на Пятом ежегодном семинаре «Еврейская цивилизация и еврейская мысль». — , 1993. Судьба западноевропейского либерализма в XX в. // Демократия в Западной Европе XX века. — , 1996. — С. 18—46. Эволюция и крах авторитарного режима в Португалии // Тоталитаризм в Европе XX века: из истории идеологий, движений, режимов и их преодоления. — , 1996. — С. 402—420. Евреи и национальное движение Восточной Европы в период между двумя войнами. / Доклад на конференции «Евреи в меняющемся мире». — , 1996. The Second Half of the XVIII Century: Spiritual Decline or Rebirth? / Доклад на конференции «The Gaon of Vilnius, and the Annals of Jewish Culture». — Вильнюс, 1997. Антонио Нунес Рибейро Саншес — первый еврейский интеллигент в Российской империи (1 часть) // Вестник Еврейского университета в Москве. — —, 1997. — № 1(14). — С. 154—176. Jews in the Former Soviet Union: Between Dissolution and Renaissance // Jewish Centers & Peripheries. Europe Between America and Israel Fifty Years After World War II / Ed. by S. Ilan Troen. — New Brunswick & London, 1999. — P. 101—111. К читателю нашего журнала // Вестник Еврейского университета. — —, 1999. — № 1 (19). — С. 3—4 (фрагмент предисловия, написанного в соавторстве с И. Барталем). Antonio Ribeiro Sanches nasceu h 300 anos. O mdico dos «males de amor» // Publico. 7 Mar. 1999 (в соавторстве с Jos Milhazes). Intellectual Contact between the Sephardic Diaspora and the Baltic Lands in the XVIII Century. — Доклад на III международной конференции «Jews in a Changing World: Outstanding Jewish Personalities in the History of Latvia and Baltics», Riga, 1999. Судьба «диктатуры с человеческим лицом» // Журнал GEO. — , 2000. — № 3. Марранизм как литературное явление. / Доклад на IX Международной научной конференции из цикла «Еврейская история и культура в странах Центральной и Восточной Европы»: «Судьба еврейского духовного и материального наследия в XX в.» — , 2001. Помбал в России. / Доклад на Международном научном коллоквиуме «Европейское Просвещение и развитие цивилизации в России». — Саратов, 2001. Jewish studies in Eastern and East-Central Europe: a historical perspective // Jewish Studies and the European Academic World; Plenary Lectures Read at the VIIth Congress of the European Association for Jewish Studies, Amsterdam, 2002 / Ed. by A. van der Heide and I.E. Zwiep. — : Peeters, 2005. — P. 121—126. Новые тенденции в западной историографии европейского антисемитизма. / Доклад на Международной научной конференции «Погром 1903 года: взгляд через столетие». — , 2003.