Абу Абд ар-Рахман Бишр ибн Гияс аль-Мари́си (; ок. 763; совр. Ирак — 833, Багдад) — исламский богослов, видный представитель мутазилизма, мурджиит.

Биография Его отец — красильщик на рынке Насра ибн Малика в Куфе, как сообщается, был евреем, а Бишр, по его обращению в ислам, стал мавла Зейда ибн аль-Хаттаба. Он жил в западной части Багдада, в Дарб аль-Мари (или аль-Мариси), из которого он взял свою нисбу. Умер в Багдаде в декабре года в возрасте 70 лет.

Богословская деятельность В фикхе Бишр аль-Мариси хоть и придерживался в некоторых вопросах своих собственных взглядов, но считается последователем ханафитской школы. Был учеником Абу Юсуфа (ум. ). Изучал хадисы у Хаммада ибн Саламы, Суфьяна ибн Уяйны и других мухаддисов.

В вопросах теологии Бишр аль-Мариси занял особую позицию, за что подвергся нападкам и со стороны суннитов (как сторонник сотворённости Корана), так и со стороны мутазилитов-кадаритов (как сторонник учения о том, что Аллах — творец людского промысла). Он разделял общую позицию мурджиитов, из-за чего мусульманские ерисеографы рассматривают его последователей, иногда называемых мариситами, как одну из ветвей мурджиитов. Доказательству сотворенности Корана Бишр посвятил полемический трактат против «людей неверия и заблуждения».

Он определил веру (иман) как «утверждение» (тасдик) исламского вероучения сердцем и языком, и всё, что не является тасдиком, то не является иманом; наоборот, из этого следует, что поклонение к солнцу само по себе является не неверием, а признаком неверия. С другой стороны, он считал все акты непослушания Аллаху тяжкими грехами (кабаир), но его последователи (и, предположительно, он тоже) считали это логически невозможным, в свете аята 99:7.

Бишр утверждал, что Коран был сотворён, за что впоследствии он был обвинён в джахмизме и мутазилизме. Различие, которое он заключил между двумя видами «воли» Аллаха, побудило его принять по вопросу предопределения промежуточную позицию между двумя крайностями джабаритов и кадаритов, что совпадает с ортодоксальной доктриной и противосторечит идее мутазилитов. Его главный ученик, , вероубеждения которого, как сообщается, были близки к тем, что были у его учителя, фактически подвергся гонению со стороны его современников мутазилитов.

Говорят, что Бишр подвергался преследованиям за свои идеи; в частности, сообщается, что он вынужден был скрываться в течение 20 лет во время правления аббасидского халифа Харуна ар-Рашида. Вероятно, это история вымышлена, так как известно, что имам аш-Шафии останавливался в доме у Бишра и его матери, благочестивой мусульманки, во время его пребывания в Багдаде, что соответствует середине предполагаемого периода «скрывания» Бишра. Но также известно, что традиционалисты (ахль аль-хадис) и, в частности, Ахмад ибн Ханбаль и его последователи противостояли Бишру с непримиримой ненавистью, так что впоследствии он стал рассматриваться ортодоксальными богословами, несмотря на свою аскетическую жизнь, как один из главных еретиков ислама. Сообщается, что Бишр аль-Мариси дискутировал с имамом аш-Шафии. Узнав, что в одних вопросах Бишр разделял мнение суннитов, а в других — мнение кадаритов, аш-Шафии сказал ему: «Наполовину ты — верующий, наполовину — неверующий».

Примечания

Литература

al-Nawbak̲h̲tī, Firāḳ al-S̲h̲īʿa, ed. Ritter, index (with bibliography) ʿUt̲h̲mān b. Saʿīd al-Dārimī (d. 282), Radd al-Imām al-Dārimī . . . ʿalā Bis̲h̲r al-Marīsī, Cairo 1358 al-Ḵh̲ayyāṭ, K. al-Intiṣār, ed. Nyberg, 1925 (French transl. Nader, 1957), index al-As̲h̲ʿarī, Māḳālāt al-Islāmiyyīn, ed. Ritter, index (with bibliography) al-Bag̲h̲dādī, al-Farḳ bayn al-Firaḳ, 192 f. (transl. A. S. Halkin, Moslem Schisms and Sects, 1935, 5 f.) al-Ḵh̲aṭīb al-Bag̲h̲dādī, Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād, vii, 56 ff. al-Isfarāʾīnī, al-Tabṣīr fi ’l-Dīn, 61 al-S̲h̲āhrastānī, 107 (transl. Harbrücker, Religionsspartheien und Philosophen-Schulen, 162, 407) ʿAbd al-Ḳādir, al-D̲j̲awāhir al-Muḍīʾa, i, 164 ff. Ibn Ibn Ḥad̲j̲ar al-ʿAsḳalānī, Lisān al-Mīzān, ii, 29 ff. ʿAbd Allāh Muṣṭafā al-Marāg̲h̲ī, al-Fatḥ al-Mubīn fī Ṭabaḳāt al-Uṣūliyyīn, i, 143 ff. A. N. Nader, Le système philosophique des muʿtazila, 106 Laoust, La profession de foi d’Ibn Baṭṭa, 167, n. 3 (with bibliography).

Категория:Мурджииты