Крипипа́ста (от — «жуткий» и разг. — «копипаста»; крипи) — жанр интернет-фольклора, представляющий собой словесные тексты, цель которых — напугать читателя, от анонимных историй до авторских рассказов, которые наделены общими признаками сетевой литературы ужаса. Заметное явление современной сетевой словесности.
Интернет-сообщество участников и поклонников крипи зародилось в 2006 году на западных сайтах, предназначенных для анонимного общения (имиджбордах). Термином крипи обозначается также другой контент, который можно назвать жутким, включая игры, видеоролики, изображения.
Обычно действие крипи-стори происходит в городских условиях, а паранормальные явления не связаны с традиционным мистицизмом. Интерес читателей вызывают и такие истории, в которых мистический элемент сведён к минимуму, что позволяет сделать повествование близким к реалистическому. Некоторые истории вовсе выдержаны в стилистике сплаттерпанка и вообще не содержат паранормальной составляющей.
История Страх с древнейших времен является одним из основных психологических механизмов культуры. В культуре позднейшего времени прослеживается явная тенденция «освобождения от страха». В то же время сущетсвует точка зрения, что нужно не избавляться от страха, а учиться ему. Такие «уроки страха» нашли отражение в поэтике сетевых «страшных историй». С распространением глобальных компьютерных сетей в 1990-е годы возник новый жанр современного фольклора, прообразом которого стали городские легенды. Однако в отличие от городских легенд, передающихся из уст в уста с изменениями, вносимыми каждым новым рассказчиком, «сетевые» истории благодаря письменной форме копировались без изменений. Другой их отличительной чертой стало богатое использование маркеров страха — фраз, сообщающих об испытываемом героями испуге. Одной из первых подобных историй, получившей широкую известность, стала «Пещера Тэда» (), написанная в форме записей в блоге и размещённая в Интернете в 2001 году.
Термины «крипипаста» и «крипи-стори» () получили широкое распространение в 2006 году благодаря англоязычному имиджборду 4chan. Большинство «классических» историй, написанных от лица анонимного автора и позиционирующихся как истории из жизни пользователей имиджбордов, увидели свет в разделе /x/, посвящённом паранормальным явлениям. Треды, посвящённые подобным историям, получили название крипи-тредов (). Крипипаста быстро стала одним из самых популярных жанров сетевого фольклора. В крипи-тредах на имиджбордах пользователи делятся разнообразными жуткими историями, якобы произошедшими с ними в жизни.
В Рунете крипипаста получила распространение в 2007—2008 годах. Первым российским источником стали крипи-треды российского имиджборда Двач, где публиковались как переводы зарубежных историй, так и оригинальные истории. В настоящее время крипи-треды существуют как на различных имиджбордах, так и на множестве форумов общей тематики. Для описания актуального пугающего контента русскоязычные пользователи также используют производный термин «крипота». Крипипаста получила популярность на российских ресурсах, отделившись от фольклорной традиции, в которой «страшные» истории бытовали в несказочной прозе и школьном фольклоре.
Несмотря на то что изначально крипи-стори распространялись полностью анонимно, в 2010-е годы как в английском, так и в русском сегменте Интернета появилось немало авторов, использующих постоянный псевдоним, а порой даже не скрывающих своего настоящего имени.
В настоящее время в Интернете существуют отдельные сайты, представляющие собой коллекции крипи-стори. На некоторых из них, помимо образцов сетевого фольклора, можно также найти рассказы современных профессиональных писателей в жанре хоррор и произведения классической литературы, предвосхитившие литературу ужасов. Об актуальности и востребованности данного жанра сетевой словесности свидетельствует регулярное появление новых текстов на соответствующих тематических ресурсах.
Жанровые особенности По формам текстопорождения, жанровому генезису и способам коммуникации авторов и реципиентов историй крипи представляют собой явление, пограничное между фольклором и литературой. Тексты, которые подпадают под определение крипи, создаются множеством пользователей Интернета, включая авторов, профессионально не связанных с литературным творчеством.
Определённый набор сюжетных ситуаций, пространственных образов, а также типология персонажей определяют в крипи-историях поэтику страшного. В свою очередь, эта поэтика обусловливает специфику коммуникации автора и читателя. Читатель может оставить комментарий к рассказу или рассказать собственную крипи-историю со сходным сюжетом. Авторы и читатели как будто пытаются превзойти друг друга в «страшности» рассказанных историй. Это соревнование определяет коммуникативный дискурс данного жанра.
Первоначально создателем текста в Интернете может быть один человек или группа авторов, но оседают и получают развитие в сетевой культуре лишь те тексты, которые важны для всего сообщества или те, что обладают «понятной основой», каковой являются традиционные жанры, такие как пословица, поговорка, частушка, анекдот и др. «Фольклорными» в Сети становятся тексты, выражающие общие интересы сообщества. Авторское произведение, прошедшее через коллективное сознание, начинает развиваться в обществе согласно с законами фольклорных жанров.
Ряд текстов жанра крипи обладает чертами устного повествования, связанными с ориентацией на «страшные» жанры традиционного фольклора, что свидетельствует о неконвенциональности. Взаимодействие пользователей на имиджбордах происходит в анонимном формате, что придаёт сходство с фольклором. Крипи близки целому ряду жанров традиционного фольклора, таким как быличка, бывальщина, легенда. Но если устные нарративы «страшного» фольклора обладают большой вариативностью, то крипи-тексты после публикации в Сети устойчивы и практически не изменяются. В живом устном исполнении слушателем зрительно воспринимаются действия автора или исполнителя, тогда как в процессе бытования сетевого фольклора зрительная составляющая направлена на восприятие текста. Приёмы и способы напугать читателя в сетевых страшных текстах отличаются от тех, которые применяются в устной фольклорной форме.
Крипипаста в качестве жанра сетевой словесности принципиально отлична от традиционного фольклора способом коммуникации между рассказчиком и читательской аудиторией. В стремлении повысить рейтинг своих историй на сайте, определяемый количеством обращений читателей к тексту, числом комментариев и рецензий, автор вынужден включаться в активный процесс литературного общения, взаимного чтения текста, взаимного рецензирования и т. д. Диалогический характер отношений автора и читателя в Сети типологически родственен процессу фольклорного текстопорождения.
Создателями крипи-историй активно используется художественный опыт авторов мирового литературного хоррора, включая готические романы Анны Радклиф и Хораса Уолпола, повести и рассказы Николая Гоголя и Эдгара По, Говарда Лавкрафта и Стивена Кинга.
Отдельным популярным поджанром стали истории, вызывающие, в первую очередь, улыбку, а не ужас. В их числе истории, написанные до смешного плохо либо написанные нарочито плохо с целью троллинга, пародии, рассказы на стыке с юмористическим жанром и т. п. В Рунете для их именования возник термин НПЧДХ — аббревиатура словосочетания «настолько плохо, что даже хорошо». Российские пародийные крипипасты зачастую эксплуатируют штампы страшилок из детского фольклора второй половины XX века. В англоязычном сегменте распространена «советская (российская) крипипаста», пародирующая одновременно классические сюжеты крипипаст и «клюкву» — утрированные стереотипы о российской культуре.
Сюжетные ситуации Выделяется несколько типичных сюжетных ситуаций: Герой (рассказчик) встречает нематериальное, бесплотное сверхъестественное существо — дух, привидение и т. п. Существо только пугает героя, не нанося ему серьёзного вреда. Часто такие истории представлены как странный до жути случай из реальной жизни. Несмотря на нематериальность, существо опасно, наносит вред герою или даже убивает его. Герой или рассказчик встречает сверхъестественное, но материальное существо — вампира, мутанта, живого мертвеца и др. Существо также может быть безвредным и просто напугать человека, а может вредить или убить самого рассказчика или кого-то из его друзей или близких. Истории с условным названием «Что это было?». С героем происходит что-то непонятное, неестественное, настолько сюрреалистическое, что это событие невозможно отнести к какой-либо из конкретных категорий. Герой странным образом попадает в иной мир — в прошлое, будущее, параллельную реальность или что-то другое. «Реальные» истории о событиях, без участия сверхъестественных сил. Обычно в таких рассказах фигурируют убийцы, маньяки, неизвестные болезни, странные эксперименты и т. д. Нередко такие истории перекликаются с городскими легендами и bogus warnings, или письмами несчастья — анонимными сообщениями с предупреждением о якобы имеющей место опасности. Истории о смертельных файлах, способных нанести человеку физический вред — видео, якобы влияющих на психику и заставляющих совершать безумные действия, или, к примеру, файлы, запуск которых способен призвать сверхъестественные силы, наносящие вред запустившему файл человеку или убивающие его. Истории об опасных предметах, которые могут нанести человеку вред или убить его — статуэтки, зеркала и т. д. Эти рассказы перекликаются с детскими «страшилками». Истории-проклятия, якобы навлекающие опасность на прочитавших, при этом избавляя от этой опасности автора истории. Часто такие истории сопровождает файл, например, фотография, несущий проклятие. Истории с условным названием «Обернись» — урбанистические страшилки для тех, кто читает за компьютером. Призваны напугать читателя, заставить его увидеть в обычной домашней обстановке нечто пугающее. Истории о странных субъектах, к числу которых относятся сумасшедшие, медиумы или те, кто, возможно, не является человеком, а лишь выглядит таковым. Футуристические истории, о страшных технологиях будущего, вторжении инопланетян, загадочном конце света и т. д. Истории-предсказания, в которых рассказчик сталкнулся с неким предупреждением о грядущих событиях своей жизни, чьей-то смерти. Мало распространенный тип — истории-переписки, выдержки из переписок по электронной почте, в социальных сетях, которые повествуют о страшных событиях. Истории с неожиданной концовкой. В конце происходит нечто неожиданно страшное. В конце выясняется, что всё жуткое в рассказе было «ложной тревогой». Пародии, «анекдоты», высмеивающие наиболее популярные сюжеты крипи.
Место действия Крипи-истории происходят преимущественно в урбанизированном пространстве. Если традиционные страшные байки рассказывали, как правило, в темноте, нередко у костра, а их действие чаще всего локализовывалось в глухих природных местах (лесные чащи, болота, овраги и др.), то читатель крипи обычно находится дома, в городской квартире. Идеальной обстановкой для чтения крипи-историй считается ночное время, когда реципиент находится дома один в темноте — таким читателям адресован тип крипи-историй, обобщенно называемый «Не оборачивайся!». Местом действия выступают знакомые читателю реальные городские места.