Медиа-археология — раздел науки, использующий специфичные методы изучения медиа через призму исторического развития. На точное определение термина существуют различные точки зрения.
Сущностное предназначении данной дисциплины усматривается в возможности прогнозирования будущего на основе исторического опыта. Это, в частности, отмечает кандидат философских наук М. А. Степанов. По его мнению, практическое применение археологии медиа состоит в выискивание среди «информационного мусора» из прошлого «форм и тактик различного видения будущего». Предметом медиа-археологии согласно определению антологии «Медиаархеология: подходы, применение, значение»: «археология медиа — это „номадическая“ дисциплина, и это позволяет ей с легкостью перемещаться по всему ландшафту гуманитарных и социальных наук, захватывая также и территорию искусства».
История понятия Зарождение данной дисциплины принято связывать с работами Фридриха Киттлера во второй половине XX века, в частности, с его докторской диссертацией «Системы письма». Развитие «археологии медиа» связано с последующими работами Киттлера. «Граммофон, фильм, пишущая машинка» посвящена непосредственно техническим особенностям, влияющим на развитие медиатехнологий. Экспоненциальный рост технологических достижений человечества, трансформация визуальной среды вызвал рост интереса исследователей к области медиа в целом. Вместе с этим дальнейшее развитие археология медиа получила в работах З. Цилински, Э. Хухтамо в конце XX века.
Для англо-американских исследователей на первый план представилось более рациональным выдвинуть социокультурную составляющую, наряду с разработкой роли дискурсов в культуре. С другой стороны, немецкие ученые обратили внимание на форму медиа, его технические особенности и иные материальные условия «Знаменитая фраза Маклюэна — „медиум это сообщение“ распалась на две составляющие: анализ самого носителя и сообщения».
В начале XXI века наблюдается тенденция к кристаллизации археологии медиа среди других наук. Это подтверждается растущим числом научных работ по этой тематике, расширением понятийного аппарата и привлечение все большего числа исследователей.
Обсуждение В современной науке отсутствует единое устоявшееся мнение касательно сущностного наполнения термина медиа-археология. Так, Эркки Хухтамо дает следующее определение: «Археология медиа — это взгляд на медиакультуру не только через призму прошлого, настоящего и будущего, но во взаимосвязи всех времен. Это способ связать воедино все эти временные пласты и объяснить их друг через друга.» Также важно отметить, что он склонен расширительно толковать значение термина — включая в него, например этические вопросы, в частности личное пространство, в область компетенции археологии медиа. В аргументацию приводится позиция о наличие определённых закономерностей в сфере развития медиа технологий и их цикличности. Юсси Париккая дает несколько отличное определение: «[границы термина] открыты и „дисциплина“ подпитывается активным взаимодействием различных полей, как исследования кино и культурология, техники культуры и теория архивов, история искусств, находящихся под влиянием естественнонаучных дисциплин, каждое из которых дает особое понимание медиа археологии как критического метода».
Кроме того, важно понимать условность разделения и дихотомичных подходов к осмыслению археологии медиа. Так например, точку зрения немецких исследователей можно подвергнуть критике с точки зрения материалистического детерминизма. Наиболее актуальной проблемой является исследование научной методологии медиа археологии. Так ряд исследователей, в частности Зигфрид Цилински выступает за «анархические» традиции медиа археологии, отказываясь от признания и принятие сущностных вопросов, касающихся различных способов исследования присущих науке и их методологических ограничений. Выступающие за единое методологически выверено понятие археологи медиа Эркки Хухтамо и Юсси Парикка, видят в этом проблему и предлагают единый вариант терминологии, выступая с критикой не согласующейся с уже имеющимися работами практики Зигфрида Цилински.
Явление в западной культуре В этом направлении работают основные современные представители: Зигфрид Цилински, Эрки Хухтамо, Юсси Парика, Вольфганг Эрнст, а также многие другие ученые, которые могут быть названы медиаархеологами, хотя они никогда не объявляли себя таковыми, как, например, Оливер Грау, специалист по медиаискусству или Александр Гэллоуэй.
Медиа-археология внесла значительный вклад в осмысление подлинности уже существующих культурных явлений. В апреле 2004 года Ф. Киттлер и В. Эрнст, который также является специалистом в области медиа-археологии, возглавляли «звукоархеологическую экспедицию» к островам Ли Галли. Целью экспедиции являлась оценка достоверности рассказа Одиссея о песнях сирен. Были проведены несколько экспериментов с людьми и с техническими аппаратами. Оказалось, что согласные вообще не могли быть слышны даже при тихой воде, так что Одиссею, чтобы услышать песню сирен, пришлось бы оставить корабль.
Многие актуальные вопросы современности потребуют в дальнейшем нового анализа со стороны медиа-археологии. Вероятно, под медиа-археологическим углом зрения можно будет рассматривать разные системы контроля, которые используют общества. Например «письмо между строк» может быть осмысленно с совершенно новой точки зрения.
Примечания
Ссылки Степанов Михаил Александрович Элементы археологии медиа // Международный журнал исследований культуры. 2014. № 1 (14) Эволюция технологий: Эркки Хухтамо о том, чем занимаются археологи медиа Kittler’s Siren Recursions Geoffrey Winthrop-Young University of British Columbia
Категория:Медиаведение