Алекса́ндр Васи́льевич Гумиле́вский (13 августа 1830, село Рождествено, Санкт-Петербургской губернии (ныне Гатчинский район Ленинградской области) — 20 мая 1869, ) — священник Православной российской церкви, духовный публицист, основатель первого приходского благотворительного общества в России, один из самых известных христианских деятелей России середины XIX века.
Биография
Детство и юность Александр Васильевич Гумилевский родился под Санкт-Петербургом в селе Рождествено Царскосельского уезда 13 августа 1830 года. Его детство не было счастливым, хотя он родился в семье дьякона. Мать его умерла рано,мать умерла в 1835 году, отец — в 1838 году. отец скончался вскоре, и в восемь лет отец Александр остался круглым сиротой. Но в приюте он не оказался.Воспитывался родственниками: священник Иоанн Смирнов (дядя по материнской линии) устроил его в Александро-Невское духовное училище (1840)
Один его родственник, священник, устроил его в Александро-Невское Духовное училище, которое находилось на территории Александро-Невской лавры. Но учился Александр Гумилевский там плохо, учение не давалось ему(1844). И он уже был приготовлен к исключению по неспособности к обучению, но другой родственник перевёл его вПетропавловское духовное училище при Петропавловском соборе, которое находилось в большом деревянном доме на Большой Дворянской улице. Гумилевский стал учиться лучше и поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Семинарию, в 1848 году окончил курс с отличием, после окончания которой поступил и успешно закончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. И удивительно то, что он закончил Духовную Академию в 1855 году, в один год со святым праведным Иоанном Кронштадтским. То есть они были, безусловно, знакомы и они были однокашникамиИз Энциклопедии Петербурга, официальное подарочное издание к 300-детию со дня основания города; Статью подготовили: Татьяна Трефилова под руководством отца Александра Берташа от имени РПЦ.
После окончания Духовной Академии, Александр Гумилевский некоторое время преподавал в Духовной Семинарии, но буквально через год вступил в брак. Он женился на дочери священника отца Григория Смирягина, настоятеля церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы на Петроградской стороне. Этот храм находился на углу Большой Пушкарской и Введенской улицы. До нынешних времен он не сохранился. И вот, рукоположившись, отец Александр Гумилевский был назначен священником в храм Рождества Христова на Песках. То, что сейчас называется Советскими улицами, это были улицы Рождественские, и храм до наших времён не сохранился.
И вот с первых же дней служения на Христорождественском приходе, отец Александр получил известность как человек, отдающий себя на служение людям. Первые годы его служения напоминают нам чем-то и первые годы служения отца Иоанна Кронштадтского. Отец Александр Гумилевский посещал бедных на дому, сам ходил для них в аптеку, и нередко, возвращаясь от кого-то из бедных, приходил без сапог, снимая что-то с себя и отдавая самое необходимое.
Взрослые годы
В Александре Гумилевском была характерная для 60-х годов девятнадцатого века жажда служения человечеству. В 1860 году на своем приходе отец Александр открыл одну из первых воскресных школ в Петербурге, в которой он преподавал сам и привлекал к безвозмездному преподаванию студентов старших курсов Духовной Академии. В этой воскресной школе помимо Закона Божьего преподавали и другие предметы: основы сельского хозяйства, математика, русский язык, чтение, церковное пение. Школу вскоре пришлось закрыть, так как в 1862 году вышло высочайшее повеление о закрытии воскресных школ, вследствие того, что в некоторых из них стали преподавать вместо церковных дисциплин учение социализма и безверияРадио Град Петров: радио Санкт-Петербургской митрополии. Программа вышла в эфир в декабре 2006 года. Есть архив текста программы: http://www.grad-petrov.ru/broadcast/osnovatel-pervogo-prihodskogo-blag/ (доступно 18 ноября 2018 года).
С 25 января 1856 г. Александр Гумилевский принимал участие в работе Санкт-Петербургского епархиального историко-статистического комитета, в 1859—1866 годы был его секретарём. Составил новую программу для сбора сведений о монастырях и приходах, разбирал в консистории архивные дела 1724—1778 гг., готовил описание церквей Царскосельского уезда. Трудами Александра Гумилевского начато издание «Историко-статистических сведений о Санкт-Петербургской епархии» (СПб., 1869—1885). В 1861 году Александр Гумилевский избран членом императорского Археологического обществаФ. В. Кудрявцева. [СПб., 1870]; [Скроботов Н. А.] Жизнь и деятельность основателя церковных братств на Руси в новейшее время священника А. В. Гумилевского. СПб., 1870.
Из-за своей работы прекрасно знал истории монастырей, из-за чего говорили о его тайном постриге в монахи, вероятнее всего, перед отправкой в Нарву. Александр Гумилевский — явный сторонник идеи в помощи страждущим без отречения от мира (то есть, он верил в новую форму монашества).
В 1860—1863 гг. Александр Гумилевский по просьбе Великой княгини Елены Павловны возглавлял основанную ею во время Крымской войны Крестовоздвиженскую общину сестер милосердия.
Великая Княгиня Елена Павловна проявила себя как меценат: дала средства художнику Иванову на перевоз картины «Явление Христа народу» в Россию, покровительствовала К. П. Брюллову, И. К. Айвазовскому, Антону Рубинштейну. Поддержав идею учреждения Русского музыкального общества и консерватории, финансировала этот проект, внеся крупные пожертвования, в том числе вырученные от продажи лично ей принадлежавших бриллиантов. Начальные классы консерватории открылись в её дворце в 1858 году.
Содействовала посмертному изданию собрания сочинений Н. В. Гоголя. Интересовалась деятельностью университета, Академии Наук, Вольного Экономического общества.
Великая княгиня оказывала попечительство училищу святой Елены; была главной попечительницей Елисаветинской детской больницы (Петербург), основала в память дочерей детские приюты Елисаветы и Марии (Москва, Павловск); реорганизовала Максимилиановскую больницу, где по её инициативе был создан постоянный стационар.
Вместе с терапевтом проф. Э.Э. Эйхвальдом занималась организационной работой по созданию лечебного учреждения — базы для подготовки и повышения квалификации врачей. Оно было открыто в 1885 году как Клинический институт Великой княгини Елены Павловны (Еленинский клинический институт, с 1993 года Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования).
Выросшая в протестантской семье, Великая княгиня Елена Павловна была глубоко верующей православной христианкой. Будучи крещённой в честь святой равноапостольной царицы Елены Константинопольской, сроднилась с праздником Воздвижения, особенно заботясь о Воздвиженском храме Московской Ямской слободы в Петербурге; в дар храму ею были принесены иконы равноапостольных Константина и Елены с частицами Креста Господня, честных мощей Иоанна Предтечи, апостола Андрея Первозванного, равноапостольного Константина и святителя Иоанна Златоуста — «Меня побуждает к тому моё искреннее благоговение к святому символу нашей веры и надежды, к которому я часто прибегала в минуты скорби и постигавших меня несчастий» — заказала для храма большой запрестольный образ Воздвижения Креста Господня. Образ создавался иконописцем Фадеевым в особо отведенной зале Михайловского дворца.
В соответствии с указом Александра IIВысочайше утвержденный устав музыкального училища при Русском музыкальном обществе // Полное собрание законов Российской империи, собрание второе. — СПб.: Типография II отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии, 1863. — Т. XXXVI, отделение второе, 1861, № 37491. — С. 358—360., под непосредственным покровительством Елены Павловны находились Русское музыкальное общество и Петербургская консерватория.
Крестовоздвиженская община сестёр милосердия была одним из любимых «детищ» Великой Княгини Елены Павловны, создание которой она доверила Александру Гумилевскому.
Великая Княгиня Елена Павловна была хорошо знакома с деятельностью Александра Гумилевского и фактически считала его одним из своих духовных отцов, которому она доверила создание общины Сестёр Милосердия (ныне существует) и основание Храма Святой Троицы при общине (ныне тоже существует как храм-часовня при больнице Сестёр Милосердия в здании между 2 и 3 Советскими (Рождественскими) улицами в Санкт-Петербурге.
После окончания войны, вероятнее всего, под воздействием взглядов Александра Гумилевского, при общине были дополнительно открыты амбулаторная лечебница и бесплатная школа для 30 девочек.
«…если сегодня Красный Крест охватывает мир, то это благодаря примеру, поданному … Её Императорским Высочеством Великой княгиней Еленой Павловной», говорил Основатель Красного Креста Анри Дюнан (основатель Международного Комитета Красного Креста)Из письма Российскому Обществу Красного Креста, 1896.. В деятельности Великой Княжны была своя доля заслуги и в её духовном наставлении со стороны Александра ГумилевскогоСогласно Энциклопедии Православия, они были знакомы..
Елена Павловна поручила Александру Гумилевскому составление устава общины, в котором Александр Гумилевский развил идею о женском церковном служении путём «деловой молитвы» в помощи страждущим без отречения от мира. Разработал строгую иерархичность общины, во главе которой стоял сам в качестве «пресвитера диаконисс» и духовника. Именно эта Община, Устав и форма деятельности послужили прообразом для устава, общины и формы деятельности Международного Красного Креста — организации, спасающей сегодня миллионы жизней по всему Миру (со слов Анри Дюнана, основателя Международного Комитета Красного Креста)Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Т. 13, С. 450—451.
В 1862 году отец Александр Гумилевский был назначен Еленой Павловной духовником Крестовоздвиженской общины сестер милосердия. Он разработал строгую иерархичность общины, первым главой которой состоял он сам в качестве «пресвитера диаконисс» и духовника.
Сёстры этой общины, возвращаясь с фронта, с Севастопольской войны, обосновывались в новом здании общины. Свои обязанности духовника Крестовоздвиженской общины он выполнял ревностно, с надеждой возродить древнехристианское служение диаконис. К сёстрам он предъявлял очень высокие требования, стремясь превратить их труд в образец подвижничества и бескорыстия, временами осуждая за несоответствие высоким требованиям. Был отстранён от должности, когда позволил неосторожно высказаться об общине в печати.
В мае 1862 года Александр Гумилевский пришёл на очередную беседу с сёстрами, он увидел, что его место занял другой священник, так как многие сёстры перестали посещать его занятия. Но отец Александр не остановил свою деятельность . Вскоре он занялся издательством, и издавал журнал «Дух христианина». Журнал, имевший в первый год большой успех, через четыре года прекратил существование, так как перестал пользоваться популярностью. На страницах журнала отец Александр Гумилевский впервые высказал мысль о необходимости создать при каждом приходе такую церковную кассу, и средства этой кассы должны были складываться из налогов на имущих прихожан и добровольных пожертвований, и чтобы из этих денег можно было помогать бедным прихожанам прихода, так как отец Александр считал, что церковный приход, как община христианская, должен помогать неимущим и бедным прихожанам.
Вскоре идея приходской кассы заменилась у него идеей создания приходского Братства. Этот проект встретил сочувствие у некоторой части прихожан. На пожертвованные деньги была снята квартира, в которой разместился приют для пяти престарелых женщин и нескольких детей. Этот год - 1863, является датой основания первого приходского благотворительного Братства.
Вот более подробная история создания: