Улица Шейнкина (, Рехов Шейнкин) — улица в Тель-Авиве, которая проходит в направлении с востока на запад (соединяет бульвар Ротшильда с рынком Кармель и улицей Нахалат-Биньямин) и находится в нескольких сотнях метров от берега Средиземного моря. В западной части выходит на площадь Маген-Давид, один из самых оживленных перекрестков города.

История Улица стала главной улицей района ремесленников, который был создан под руководством Менахема Шейнкина в 1913 году. После смерти Шейнкина в 1925 году улица была названа его именем. В 1930-х годах здесь были замощены дороги и проложены тротуары. Хотя по генеральному плану развития Тель-Авива улица была определена в качестве жилой, здесь стали появляться магазины, мастерские и издательства. В 1935 году муниципалитет официально разрешил открытие здесь магазинов, а также предпринял меры для расширения улицы. В 1937 году на улице было установлено одностороннее движение.

С течением лет улица Шейнкина, где жилье было относительно дешёвым, стала улицей молодых людей свободных профессий, художников и студентов. Постепенно она стала символом молодой культуры Тель-Авива, открытой и свободной. Здесь были открыты несколько галерей и уникальных магазинов, например, магазин музыкальных и видеозаписей «Третье ухо».

В последние годы количество уникальных в своем роде магазинов уменьшилось, и на улице открылись дорогие магазины известных мировых и израильских торговых сетей. Однако улица до сих пор является местом сбора молодежи, особенно по вечерам и в конце недели.

С другой стороны, в районе улицы Шейнкина сосредоточено большое количество религиозных жителей и даже представителей ультраортодоксальных еврейских общин. В частности, в синагоге «Геулат Исраэль» находится тель-авивский центр Хабада.

В 2011—2012 годах улица Шейнкина была капитально отремонтирована и отреставрирована.

Шейнкинисты

В 1970-х — 1980-х годах для описания молодых людей либеральных взглядов возникло понятие «шейнкинист» («шенкенаи»). Это слово имеет различное значение в зависимости от того, в каком контексте и кем оно употребляется. Под этим термином понимали типичного жителя или посетителя улицы, которого описывали, с одной стороны, как образованного, оригинального, открытого новым идеям, прогрессивного, спокойного и пацифистски настроенного, а с другой — как «оторванного»: равнодушного, эгоистичного, высокомерного, ленивого, показного и поверхностного. Нередко, особенно в устах людей, которые никогда не бывали на самой улице, слово «шенкинаи» употреблялось как синоним человека, «запертого в тель-авивском пузыре», пренебрежительно относящегося к жителям других мест и интересующегося лишь ближайшим окружением и любимым кафе.

Улица Шейнкина в культуре

В 1970-е годы улица Шенкин, ранее обычная торговая улочка, стала ассоциироваться с тель-авивской богемой и молодёжной культурой. Здесь появились бутики, кафе, музыкальные магазины и художественные мастерские, вытеснившие традиционные лавки и изменившие облик района. Шенкин превратился в символ городского стиля жизни и альтернативной среды, которая привлекала как «золотую молодёжь», так и студентов. Эта особая атмосфера способствовала развитию искусства, театра, музыки и дизайна, закрепив за районом репутацию культурного центра. Улица Шенкин в 1990-е годы превратилась в символ, глубоко укоренившийся в израильской культуре.

В кино Атмосфера улицы нашла отражение в израильском кинематографе: фильм «Пузырь» режиссёров Эйтана Фокса и Галя Уховски рассказывает о группе молодых людей, живущих на улице Шенкин и воплощающих «тель-авивский буржуазный пузырь»; драма фильма разворачивается на улице Шенкин в годы войны за независимость Израиля.

В музыке песня «Гара бе-Шейнкин» («Живу на Шенкин»), написанная Яиром Лапидом и исполненная ансамблем «Манго» в 1988 году, рассказывает о девушке, которая живёт на улице и «пьёт кофе в кафе „Тамар“», одном из старейших заведений района, где собирались многие известные деятели культуры; панк-группа «Куку Блоф ве-а-Ятушим» записала песню «Шенкин — это улица без выхода», в которой критикуется гедонистический и показной образ жизни обитателей и завсегдатаев; в песне «Лев загав» («Золотое сердце», автор слов и музыки Дани Шошан) певица Сарит Хадад заявляет: «У меня нет шенкин-флорентинских причуд».

В литературе поэт Амихай Хасон описал атмосферу улицы начала 2000-х годов глазами религиозного подростка в цикле стихов «Рое» (в книге «Стихи на пороге»): «На улице Шенкин воскресли Содом и Гоморра, сообщил нам глава ешивы в начале учебного года»; писатель Дорон Бронштейн подробно описывает улицу Шенкин начала 2000-х в романе «Проститутки Петах-Тиквы», где героини делят квартиру по адресу Шенкин, 46. Среди прочего он подчёркивает диссонанс между уникальной, «пузырчатой» атмосферой улицы и трагическим убийством Моти Даяна и Этгара Зейтуни, двоюродных братьев, открывших в свое время на улице Шенкин в Тель-Авиве ресторан «Яппис», совершённым палестинцем 23 января 2001 года , и шоком, который испытали жители, когда трагедия прорвала «шенкинский пузырь».

Современность В 2020-е годы на улице открылось новое культурно-медийное пространство «Шенкин 40», ставшее площадкой для творческих проектов, выставок, концертов и общественных инициатив. Открытие в доме номер 40 студии «Шенкин-40», ведущей онлайн-вещание в сети Интернет на и занимающейся производством аудиовизуального контента, размещаемого на канале YouTube. Ведущие канала: журналист Антон Привольнов и основатель студии Марк Лави. В программах студии принимают участие известные люди в области культуры, науки, искусства и политики.

Примечания

Внешние ссылки

Tracing the history of Tel Aviv Through its Street Names — Jewish Virtual Library

Категория:Улицы Тель-Авива