Трудности поэтического перевода, осложнённые творческими и историческими особенностями текста «Божественной комедии», на протяжении нескольких столетий служили препятствием для полноценного знакомства русскоязычного читателя с поэмой. Её ранние переводы, в том числе Д. Е. Мина, Д. Д. Минаева, О. Н. Чюминой и других, созданные во второй половине XIX — начале XX века, были во многом далеки от надлежащей передачи и подлинного содержания, и сложной стилистики оригинала. Равнозначный подлиннику перевод «Комедии» Данте на русский язык был осуществлён только в советскую эпоху М. Л. Лозинским. Удостоенный в 1946 году Сталинской премии I степени, перевод Лозинского имеет полное право на признание его выдающимся явлением в истории русской поэзии. В более позднее время, в конце XX века, на свет появилось ещё несколько новаторских русских переводов «Божественной комедии», в том числе переводы А. А. Илюшина и В. Г. Маранцмана, позволяющие взглянуть на оригинал с точки зрения, отличной от Лозинского.
Краткие сведения о русскоязычных переводах Здесь представлен полный список русскоязычных переводов «Божественной комедии» с информацией о времени их написания и первой публикации в хронологическом порядке. Мир покаяния. Отрывок из Данта (отрывок из XXVIII песни «Чистилища») // Приятное и полезное препровождение времени. — 1798. — № 12, ч. 17. — С. 177—182. О. М. Сомов. «Надпись на вратах адовых: Из Дантовой поэмы Ад» («Украинский вестник», 1817, ч. VI., № 4, с. 100); А. С. Норов. «Отрывок из 3-й песни поэмы Ад» («Сын Отечества», 1823, № 30, с. 183—188); П. А. Катенин. «Ад. Песнь первая, песнь вторая, песнь третья, Уголин», в: «Сочинения и переводы в стихах Павла Катенина, с приобщением нескольких стихотворений князя Голицына», ч. II, СПб., 1832, с. 91—111 (окончен в декабре 1829 года); С. П. Шевырёв. «Мною входят в град скорбей безутешных…» — начало III песни «Ада» («Учёные записки Императорского Московского университета», 1833, № 5, ч. 2). Далее указаны только переводы или полные переводы «Божественной комедии» на русский язык. Ф. Фан-Дим. «Ад», перевод с итальянского (СПб., 1842—1843; прозой); Д. Е. Мин. «Ад», перевод размером подлинника (частичная публикация в 1844, полная — Москва, 1855), «Первая песнь Чистилища» («Русский вестник», 1865, том 59), публикация полного перевода — посмертно (1902—1904), переиздан в 2002 году; В. А. Петров. «Божественная комедия» (пер. с итал. терцинами, СПб., 1871, 3-е издание — 1872; перев. только «Ад»); Д. Д. Минаев. «Божественная комедия» (Лпц. и СПб., 1874, 1875, 1876, 1879, переиздание — М., 2006; переведено не с подлинника, терцинами); А. П. Фёдоров. «Божественная комедия» (пер. стихами с итал. яз., с объяснит. примеч. и биогр. очерком о Данте, СПб., 1893); П. А. Каншин. «Божественная комедия Ад» (прозаический перевод, СПб., 1894); В. В. Чуйко. «Божественная комедия», прозаический перевод, три части изданы отдельными книгами, СПб., 1894; М. А. Горбов. «Божественной комедии часть вторая: С объясн. и примеч.», М., 1898 («Чистилище», ритмической прозой); Н. Н. Голованов. «Божественная комедия» (1896—1902, выполнен терцинами); О. Н. Чюмина. «Божественная комедия» (СПб., 1900), переведено не с подлинника (переиздание — М., 2007). Половинная Пушкинская премия (1905); М. Л. Лозинский. «Божественная комедия» (1936—1942). Сталинская премия (1946); Б. К. Зайцев. «Божественная комедия. Ад», подстрочный перевод прозой (1913—1918, первая публикация отдельных песен в 1928 и 1931 годах, редакция в 1942-м, первая полная публикация в 1961-м); А. А. Илюшин. «Божественная комедия» (с 1960-х по 1980 год, частичная публикация в 1988-м, полное издание в 1995-м, переиздан в 2014-м); В. С. Лемпорт. «Божественная комедия» (закончен в 1997 году); В. Г. Маранцман. «Dante. Божественная Комедия» (1989—1999, впервые опубликован в 1999-м, переиздан в 2006-м).
История русских переводов «Божественной комедии» Русские переводчики начинают более или менее регулярно переводить «Комедию» с 20-х годов XIX века, и в течение достаточно длительного времени эти переводы ограничиваются несколькими песнями первой кантики. Первый полный перевод «Ада» Ф. Фан-Дим (в прозе) опубликован в 1842 году, следующий (Д. Мин, терцинами) — в 1855 году. В целом в первой половине XIX века было опубликовано только несколько русских переводов фрагментов и отдельных кантик поэмы (О. Сомов, А. Норов, П. Катенин, С. Шевырёв, Ф. Фан-Дим), полный текст которой русские образованные читатели могли увидеть только в иностранных, в основном французских и итальянских, изданиях.
Вторая половина XIX века стала намного богаче на русские переводы «Комедии» Данте: один за другим выходят полные издания всей поэмы либо её кантик (Д. Мин, Д. Минаев, А. Фёдоров, «Чистилище» М. Горбова, Н. Голованов, О. Чюмина). Однако, как следует из работы Голенищева-Кутузова «Данте в России», недостаточные поэтические способности переводчиков этого времени обусловливают крайне неудовлетворительное качество новых переводов. Как отмечает филолог Е. Н. Мошонкина, из всех переводов «Комедии», появившихся во второй половине XIX века, нет ни одного, который бы не ощущался совершенно устаревшим в наше время.
Первые 40 лет XX века — период переводческого «застоя», отмеченный редкими попытками фрагментарных переводов, в частности, неоконченного перевода В. Брюсова и Вяч. Иванова (в 1913—1918 годах был создан подстрочный перевод Б. Зайцева, который, однако, был опубликован только в 1961 году в Париже). Перевод М. Лозинского, удостоенный в 1946 году Сталинской премии, — единственный полный перевод «Комедии», увидевший свет в советскую эпоху. Следующие за ним по времени полные переводы поэмы появились только в 1990-е годы: 1995-й — А. Илюшин (хотя отдельные песни «Комедии» в переводе А. Илюшина публиковались в журнале «Дантовские чтения», начиная с 1970-х), 1997-й — В. Лемпорт, 1999-й — В. Маранцман. В. Маранцман затратил на написание своего перевода 10 лет, то есть он начал переводить «Комедию» в 1989 году, в конце советской эпохи. Выход переводов «Комедии» А. Илюшина и В. Маранцмана в 90-е годы прошлого века вызвал активную научно-теоретическую дискуссию в филологическом сообществе и стал причиной возросшего интереса к дантовской поэме.
Характеристика дореволюционных переводов Первые частичные переводы Катенин«Путь жизненный пройдя до половины, Опомнился я вдруг в лесу густом, Уже с прямой в нём сбившийся тропины.
Есть что сказать о диком лесе том, Как в нём трудна дорога и опасна; Робеет дух при помысле одном.»«Божественная комедия», «Ад», песнь I, строки 1—6 Изначально русских переводчиков «Комедии» интересовали не столько сюжет и перипетии повествования, сколько устройство дантова стиха, нахождение адекватной стилистической формы. Поэтому первые переводчики «Комедии» на русский язык ограничивались переводом трёх начальных песен первой кантики. Их переводы, по сути, являются образцами, пробами переложения на русский язык уникального стиля поэмы, каким его видели в ту эпоху.
Большинство советских и российских литературоведов-дантологов (И. Н. Голенищев-Кутузов, Н. Г. Елина, Е. Н. Мошонкина) начинают свой разбор русской переводческой «Божественной комедии» с частичного перевода А. Норова (1823)См. ; ; .. Этот перевод был написан александрийским стихом со сдвоенными рифмами, который использовался во французских переводах «Комедии». Характеризуя переведённый А. Норовым отрывок из третьей песни «Ада», Голенищев-Кутузов отмечает, что ему «удалось передать образный строй и энергию выражений подлинника», но «терцины Данте переданы языком архаизованным и тяжёлым». А. С. Пушкин, интересовавшийся Данте и изучавший французские переводы «Божественной комедии», сказал об этом переводе следующее: «Норову не следовало бы переводить Данта».
Появившийся в начале 1830-х годов перевод П. Катенина уже частично отошёл от французского влияния. Хотя Катенин, возможно, изначально хотел выбрать французский александрийский стих для написания своего перевода, всё же затем он решил придерживаться стихотворного строя подлинника. Переводчик также стремился передать в своём переводе первых трёх песен поэмы её стилевые особенности. Однако Мошонкина предполагает, что Катенин в лексическом и синтаксическом аспектах опирался не столько на оригинал «Комедии», сколько на современные ему французские переводы.
Пушкин, ранее раскритиковавший Норова, положительно отзывался о переводческих опытах Катенина. Позднейшие же исследователи настроены более критически: так, литературовед Ю. Н. Тынянов расценил переводы Катенина из Данте как «языковую неудачу». Он утверждал, что соединение в работе переводчика архаизмов и просторечия создавало семантическую какофонию, приводящую к комизму. Голенищев-Кутузов указывал на то, что в тексте Катенина присутствуют лексические неточности, тяжёлое на слух построение предложений, сбивчивые фразы, нечёткий ритм.
Автор ещё одного частичного перевода «Божественной комедии» С. Шевырёв в 1830-х годах являлся авторитетным российским исследователем Данте и итальянской литературы XIII века. Текст Шевырёва, написанный силлабическим строем, не имеет, за исключением Илюшина, аналогов среди русских переводов поэмы Данте. Поскольку время силлабической поэзии в России закончилось в первой половине XVIII века, работа Шевырёва является смелым для своей эпохи версификационным экспериментом. Перевод Шевырёвым начальных терцин 3-й песни «Ада» получил одобрительный отзыв Гоголя, изучавшего Данте и знавшего итальянский язык: «Прекрасно, полно, сильно! перевод, каков должен быть на русском языке Данте».
Ранние полные стихотворные переводы МинМинаевГоловановЧюмина«На полдороге нашей жизни трудной В неведомый и темный лес вступил, Утратив путь прямой в дремоте чудной.
Ах, тяжело сказать, как страшен был Сей лес густой, столь лютый, задичалый, Что в мыслях он мой страх возобновил!»«Когда-то я в годину зрелых лет В дремучий лес зашёл и заблудился. Потерян был прямой и верный след...
Нет слов таких, чтоб ими я решился Лес мрачный и угрюмый описать Где стыл мой мозг и ужас тайный длился:«На полпути земного бытия Вступил я в лес угрюмый и унылый, И затерялась в нём тропа моя.
Так страшно там и так пустынно было, Что речь слаба пред скорбию такой, И мысль одна ту скорбь возобновила».«На полпути земного бытия Утратив след, вступил я в лес дремучий, Он высился, столь грозный и могучий,
Что описать его не в силах я. И при одном о нём воспоминанье Я чувствую душою содроганье.»«Божественная комедия», «Ад», песнь I, строки 1—6 Уже во второй половине XIX — начале XX века в России появляется пять полных стихотворных переводов «Божественной комедии». Перевод с итальянского Д. Мина, выполненный терцинами, был начат в 1843 году, с V песни «Ада», и закончен в 1885 году, перед самой смертью переводчика. Филолог И. Н. Голенищев-Кутузов в своей работе «Данте в России» обращает внимание на то, что использование Мином именно итальянского терцинного строя, а не александрийского стиха, как у французских и подражавших им ранних русских переводчиков Данте, следование Мина текстовым особенностям именно оригинала «Комедии», а не французских переводов с него, в отличие от предшественников, являлось признаком стихотворного мастерства переводчика. На протяжении 40 лет переводчик много раз перерабатывал каждую терцину, переделывал заново песни, исправлял свой перевод, опираясь на новейшие исследования немецких дантологов К. Витте, А. Вагнера, К. Каннегиссера, а особенно А. Копиша и Филалета. При этом в кантике «Рай» Мин вносит в текст перевода несколько отсылок к поэзии Державина и вольно переводит некоторые стихи, отступая от буквального смысла оригинала в сторону православной традиции.