Целостность эго Психология- BEST, Издатель ОЛМА Медиа Групп, 2002, ISBN 5938780500, ISBN 9785938780507; глава Эриксон и восемь стадий жизни стр. 378/509 (также «эго-идентичность» , лат. ego — «я сам») — такая совокупность представлений о себе, которая позволяет чувствовать свою уникальность, характеристика, которая по Эриксону помогает бороться с отчаянием в старости (он называл эту борьбу, дающую шанс обрести мудрость — «целостность эго против отчаяния», ego integrity vs. despair), по нему развитие идентичности происходит ступенчато, через кризисы идентичности и на восьмом (последнем) этапе психосоциального развития, когда человек, осознавая прожитую жизнь (занимаясь «обзором жизни»Butler, R. (1963) The Life Review: An Interpretation of Reminiscence in the Aged. Psychiatry, 26, 65-76.) испытывает либо удовлетворение достигнутым, либо отчаяние и боль за допущенные ошибки, в условиях невозможности их уже исправить. Целостность эго (эго-идентичность) по Козлову — это чувство-ощущение тождественности личности самой себе (непрерывности своего Я) на разных этапах жизни. Эго-идентичность является фактором формирования личностной зрелости.Солдатова Елена Леонидовна, Шляпникова Ирина Андреевна Эго-идентичность как системообразующий фактор формирования личностной зрелости // Вестник ЮУрГУ. Серия: Психология. 2010. № 27 (203). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ego-identichnost-kak-sistemoobrazuyuschiy-faktor-formirovaniya-lichnostnoy-zrelosti (дата обращения: 24.06.2019). По Н. Лейтесу, это понятие включает в себя: чувство собственного существования; чувство своей «отдельности» от окружающих; чувство качества, то есть понимание специфики предметов и явлений окружающего мира, людей и отношений между ними; чувство отличия от других, которое связано с ощущением собственной индивидуальности; чувство постоянства, которое подразумевает ощущение себя человеком во временной перспективе; чувство целостности, связанное с комплексом ощущений себя как единого целого; чувство связности, которое касается внутренних элементов того, что воспринимается как определённая психологическая целостность; влияние представлений о себе на чувство самости; стремление одновременно к постоянству и изменчивости.
А. С. Зубаирова-Валеева: «Восстановление утерянного ощущения целостности эго (описываемое автором как «полнота бытия», «ядро-совокупность», «инстинкт жизни», «инстинкт возрождения») возможно также в рамках религиозных практик», — Зубаирова-Валеева опирается в этом на то, что архетипы могут выступить в роли побудителя этого чувства.
Другие авторы Гейл Шихи назвал эту стадию развития «второй взрослой жизнью … эпоха целостности (65-85+)». У Ловингера названа как «Интегрированная стадия».
В своей структурной теории Зигмунд Фрейд описал эго как посредника между ид и супер-эго, обеспечивающим связь и баланс с внешним миром. Задача эго сбаласировать личность между примитивными побуждениями, моралью и реальностью, найдя компромисс для ид и суперэго. Фрейдисты рассматривали эго как формирующееся из отдельных «ядер»: «Конечное эго формируется путем синтетической интеграции этих ядер, и в определённых состояниях регрессии эго становится очевидным расщепление эго на его исходные ядра».
Лакан развивал эту линию, указывая на возникновение симптомов психологических нарушений при распаде этого единства.
У Цицерона это старость приобретает смысл в достижении полного самообладания, что является идеалом стоического восприятия мира философом.
Примечания
Литература Эрик Х. Эриксон. Детство и общество. Зигмунд Фрейд. О метапсихологии. Гейл Шихи. Новые Пассажи. Джейн Ловингер. Ego Development. Зигмунд Фрейд. О психопатологии. Жак Лакан. Ecrits.
См. также Страх смерти Эго Смерть эго
Категория:Эго-психология Категория:Психоанализ