Ритуальные предметы из захоронения(Музей высокогорной археологии, Сальта) Дети Льюльяйлья́ко () — три мумифицированных тела инкских детей, обнаруженные в 1999 году экспедицией под руководством Йохана Рейнхарда и Констанцы Серути на вершине стратовулкана Льюльяйльяко в Андах на высоте 6739 м в департаменте Лос-Андес (провинция Сальта, Аргентина). Детей принесли в жертву в ходе ритуала капакоча около 1430—1520 годов н. э. В процессе ритуала трое детей были одурманены наркотиками, затем помещены в гробницу. Считается, что это лучше всего сохранившихся мумифицированные тела в мире из ныне известных.
В июне 2001 года Национальная комиссия по музеям, памятникам и историческим местам Аргентины объявила Детей Льюльяйлья́ко национальным историческим наследием. Они стали основой коллекции Музея высокогорной археологии (MAAM) в Сальте.
Империя инков и ритуал капакоча
Империя инков была самой большой империей доколумбовой Америки. Начала формироваться в XIII в. вокруг Куско в Андах, на территории современного Перу. Существенно не расширялась до середины XV века. С начала правления Пачакути в 1438 году инки начали распространять влияние на всё западное побережье Южной Америки вдоль Анд, завоёвывая местные народы и менее чем за век сформировав огромную империю. Она достигла своей максимальной географической протяжённости около 1530 года, затем начался быстрый упадок, кульминацией которого стало падение Куско в 1533 году и казнь завоевателями-испанцами императора АтауальпыMoseley, Michael E. (2001), The Incas and their Ancestors, London: Thames and Hudson, p. 7..
Важнейшее сакральное и политическое значение в империи играл ритуал с человеческими жертвоприношениями — капакоча. Он должен был обеспеченить гармонию и процветание империи. Ритуал проводили в ознаменование важных событий, побед, для защиты страны от бедствий. Жертвоприношение могло пройти только с прямого одобрения императора. Детей отбирали по всей империи, главным образом ориентируясь на их физическое совершенство. Часто это были дети знати, а быть принесенными в жертву считалось великой честью. Детей везли в Куско, где жрецы проводили с ними ритуалы. Наконец, процессии с детьми отправлялись к священным горным вершинам в разных точках империи. Капакочу проводили на высоте 5000-6000 м, ближе к богам. Согласно верованиям инков, дети, которых приносили в жертву, не умирали, а наблюдали за империей вместе с предками. Свидетельства таких риуталов находят на различных вершинах Анд, при этом такие археологические исследования представляют собой сложную задачу, так как для их проведения требуется серьёзная физическая подготовка и навыки работы в высокогорных условиях.
Место захоронения
Льюльяйльяко — стратовулкан высотой 6739 м, расположенный в Чили и Аргентине, в пуне пустыни Атакама. В регионе холодный и сухой климат, с морозами почти круглый год. Такие условия способствовали тому, что тела детей очень хорошо сохранились. Археологический комплекс Льюльяйльяко — высокогорный инкский памятник на границе Аргентины и Чили. Он насчитывает около 45 сооружений, распределенных вдоль 10 км дорог шириной 1,5-3 м. Ключевые объекты включают кладбище на высоте 4900 м, перевалочный пункт — тамбо (5200 м), а также линии таяния снегов на высотах до 5711 м. Монументальные постройки с двойными стенами и трапециевидными проемами соседствуют с простыми вспомогательными сооружениями. На отметке 6500 м начинаются каменные лестницы, ведущие к погребальной платформе (11×6 м) на высоте 6715 м. Под этой конструкцией были обнаружены тела детей и 145 предметов ритуальных подношений. Данный объект — не только один из самых высокогорных археологических памятников инкской цивилизации, но и мира в целом.
История открытия
История археологических исследований на вулкане Льюльяйльяко началась в 1950 году, когда экспедиция Чилийского андского клуба обнаружила здесь руины. В 1953—1954 годах бывший нацистский ас Ганс Рудель совершил три экспедиции на стратовулкан. В 1958—1961 годах группа под руководством австрийского исследователя Матиаса Ребича провела первые раскопки на высоте 6500 м и на самой вершине, войдя в историю археологии как первая группа, проведшая раскопки на такой высоте. В конце 1960 году местный житель Селестино Алегре обнаружил на высоте 4900 м участок, получивший название «Кладбище». В 1970-х годах его исследовали группы Орландо Браво и Антонио Беорчиа, обнаружив 16 останков людей и предметы быта. Решающее открытие сделала в марте 1999 года международная экспедиция под руководством Йохана Рейнхарда и Констанцы Серути. Работа проходила в экстремальных условиях — при морозе с сильными порывами ветра.
Мумифицированные тела
Экспедиция Рейнхарда и Серути обнаружила в святилище три мумифицированных тела. Их назвали Дева, или Девица, Девочка-молния и Мальчик. Анализ ДНК подтвердил генетическое происхождение детей из высокогорных районов Анд. На момент смерти Девице было 13-15 лет, Мальчику — 4-7 лет, Девочке-молнии — 4-6 лет. Более ранние исследования оценивали возраст детей в 15, 7 и 6 лет, а более современные анализы указывают на 13 старшей и 4-5 лет младших детей. Судя по всему, дети заснули и не проснулись, следы физических травм, которые могли привести к смерти, отсутствуют. Дети обладали высоким социальным статусом: отмечается значительная прослойка жировой ткани и отсутствие признаков хронического голода или болезней в период роста. Благодаря экстремальному холоду и сухости мумифицированные тела сохранились практически в идеальном состоянии. Внутренние органы, мягкие ткани, волосы остались неповрежденными — тела замёрзли раньше, чем начались процессы разложения или высыхания. Анализ волос подтвердил употребление коки и алкоголя. Вещества, вероятно, использовали для седации, помогая детям спокойно уснуть в ходе ритуала — без страха и борьбы.
К детям относились по-разному — в зависимости от возраста и ритуального статуса. Например, у Девицы были сложные косы, а у младших — вши и неухоженные волосы. Судя по данным анализов, старшей давали значительно больше коки и алкоголя, что объясняют её ритуальной ролью и потребностью в более сильной седации. На ногах детей была обувь, что свидетельствует об их особом, божественном статусе, тогда как смертные при входе в святилища должны были обувь снимать.
Дева
Дева, или Девица () — старшая из детей, возраст которой на момент жертвоприношения был 13—15 лет. Её нашли в сидячем положении, одетую в две коричневые мантии и головной убор из перьев, волосы были уложены в многочисленные искусно сплетённые косы. В её захоронении находился богатый инвентарь: изысканная туника, наброшенная на плечо, а также золотые и серебряные фигурки, текстильные сумки и керамические сосуды. Исследования с помощью КТ и рентгена не выявили следов физических травм, что указывает на смерть от переохлаждения или погребение заживо в состоянии ритуального сна. За щекой Девы был ком листьев коки, анализ волос показал, что в последние недели жизни она находилась под воздействием максимальных доз алкоголя и коки.
Как свидетельствует анализ, за год до жертвоприношения диета девочки резко изменилась — в рационе появилось мясо и кукуруза. Это подтверждает её выбор для участия в ритуале и переход в статус избранной задолго до восхождения на вулкан. Учёные идентифицируют её как аклью — одну из «избранных» девушек, которых в юном возрасте забирали из семей для жизни в специальных учреждениях — акльяуаси — под надзором наставниц. Оттуда их распределяли в жрицы, в жены знати, а самых совершенных выбирали для капакочи. Именно принесение Девы в жертву в ходе церемонии служило важным государственным целям: обеспечению плодородия земель, благоприятной погоды и доброго здравия императора. Считалось, что такие дети становятся священными посланниками и посредниками между миром людей, горными божествами и духами предков.
Девочка-молния Девочка-молния () — младшая из девочек, принесённых в жертву на вершине вулкана. Возраст на момент смерти — от 4 до 6 лет. Была обнаружена в восточной погребальной нише на глубине около двух метров под поверхностью церемониальной платформы. Название получила из-за посмертного повреждения: спустя некоторое время после захоронения (точная дата не определена) в гробницу ударила молния. Электрический разряд прошёл сквозь почву, обжёг лицо ребёнка, ухо, плечо и повредил часть одежды и ритуальных предметов. Она была одета в платье без рукавов и шаль, которая крепилась на груди металлической булавкой. На ногах кожаная обувь, лоб украшала широкая металлическая пластина. Тело ребёнка было плотно обернуто в несколько шерстяных одеял. Биохимический анализ показал, что младшие дети получали значительно меньшие дозы коки и алкоголя в последние месяцы жизни, но графики употребления веществ у них совпадают, что указывает на совместное участие в длительном ритуальном цикле подготовки к капакоче. Девочка-молния, вероятно, умерла от переохлаждения или была погребена в состоянии глубокого ритуального сна. В её захоронении были найдены антропоморфные фигурки, керамические сосуды, изготовленные в имперском стиле Куско.
Мальчик
Мальчик () был обнаружен в юго-западной погребальной камере. На момент смерти ему было от 4 до 7 лет. Находился в сидячем положении (позе эмбриона), ноги туго стянуты веревками, возможно, для упрощения транспортировки. По мнению исследователей, вероятно, ребёнок был доставлен к месту погребения уже мёртвым. В отличие от других детей, чьи руки плотно прижаты к телу для сохранения тепла, расслабленное положение его рук может также свидетельствовать в пользу того, что смерть наступила до того, как Мальчик был помещён в гробницу. Волосы Мальчика неухоженные и заражены гнидами. Ребёнок одет в красную тунику, кожаную закрытую обувь, на лодыжках меховые украшения, на запястье — серебряный браслет, голову украшала праща и белые перья. Исследования с помощью КТ и рентгена не выявили следов физических травм или повреждений черепа, однако анализ мазка губ обнаружил следы крови в слюне, что является клиническим признаком отёка лёгких, вызванного тяжёлой формой высотной болезни или крайним истощением перед смертью. В захоронении были найдены серебряные фигурки мужчины и ламы, раковина, керамический сосуд для ритуального напитка — чичи, наборы миниатюрных статуэток, изображающих караван лам, которые в культуре инков использовались в ритуалах для обеспечение плодородия стад и благополучия империи.
Музей и исследовательский центр Для сохранения и изучения находок в Сальте был основан Музей высокогорной археологии (MAAM). Работа над созданием комплекса криоконсервации началась в 2001 году под руководством аргентинских инженеров. Ключевой задачей было поддержание стабильной среды, имитирующей условия захоронения в высокогорье (низкое давление, низкий уровень кислорода, отсутствие УФ-лучей). Для этого была разработана уникальная система криоконсервации: тела содержатся в герметичных капсулах при постоянной температуре −20 °C; чтобы предотвратить окисление тканей, в капсулах модифицированная атмосфера, в которой содержание кислорода снижено до 2 % за счёт добавления азота. В системе используется метод непрямой передачи холода, чтобы избежать высушивания тел, освещение в витринах полностью лишено УФ- и ИК-излучения. По строгим правилам консервации дети экспонируются по очереди — в зале выставляется лишь один ребёнок. В выставочном зале поддерживается температура 18 °C и влажность 45 %. Присутствие посетителей фиксируется датчиками, которые автоматически регулируют интенсивность света. Состояние тел контролируется с помощью КТ-сканирования, измерения веса и гистологических анализов.
На базе MAAM работает исследовательский центр высокогорной археологии, организация ведет просветительскую и образовательную деятельность. Помимо экспозиции, посвящённой Детям Льюльяйльяко, в музее выставлены и другие находки, связанные с регионом и империей инков.
Этические аспекты и дискуссии