Хайтарма́ ( — «возвращение») — крымскотатарский народный танец.
Описание Танец символизирует природные циклы и вечное движениеКочнова, Ольга Анатольевна. Семиотический анализ художественного фильма «Хайтарма» (2014) // Таврические студии. Серия: Культурология. № 6. с. 66-71. Мужчина в ходе танца держит руки врозь, а пальцы сжимает в кулак. Делает стремительные и задорные движения с небольшими подскоками. В момент танца мужчина держит стройный корпус. Женщина в танце напротив, действует пластично без резких движений с аккуратными движениями ног и плеч, делая плавные вращательные движения рукамиОлейник М. А. Народная хореографическая культура крымских татар // Культура народов Причерноморья с древнейших времён до наших дней, Симферополь. 2017. с. 87-89Шерфединов, Яя. Звучит кайтарма // Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма. Ташкент, 1978. с. 232 — с. 181. При этом в некоторых источниках указывается, что танец может исполнятся только женщинами или отдельно женщинами от мужчинА. М. Підлипська. Кримськотатарський танець у діяльності професійних митців хореографії за межами Криму у першій половині ХХ століття (до 1941 року) // Культура народов Причерноморья. — 2008. — № 125. — С. 33-36.
Исполняется крымскими татарами на свадьбах и праздникахВесілля в Криму по-кримськотатарськи (фотогалерея) // radiosvoboda.org.
История Исследователь А. В. Богород предполагает, что хайтарма заимствованна у суфийского танца дервишейА. В. Богород. Танцювальні ритуали і практики мусульман: релігієзнавчий аспект // Гілея: науковий вісник. — 2015. — Вип. 103. — С. 227—232.
По версии указанной в статье «Музыкально-поэтическое наследие крымчаков» Б. Н. Казаченко, Н. Ю. Бакши, А. Л. Ачкинадзе корни танца относят к появлению сефардов в Крыму после их изгнания с Пиренейского полуострова в 1492 году. На полуострове танец переняли крымские цыгане (урмачель). Авторы статьи указывают, что впервые хайтарма упоминается в 1793 годуСвятыни и проблемы сохранения этнокультуры крымских караимов-караев: материалы научно-практической конференции в рамках Международного этнографического фестиваля «Караи собирают друзей», Симферополь, Евпатория, Джуфт Кале, 14-16 сентября 2007 г // Ассоциация крымских караимов «Крымкарайлар», 2008 — с. 263. Кроме того, танец в различных вариациях используют не только крымские татары, но и крымчаки, караимы, урумы и греки ПриазовьяКараимская жизнь // 1911. № 07Александр Рыбалко. С приазовскими греками в Карпатах танцевали хайтарму Greek.ru // 27.07.2005Нацменшини на лінії розмежування: греки Приазов’я // radiosvoboda.org.
В 1903 году композитор Александр Спендиаров впервые исполнил мелодию «Хайтарма»Бекирова Гульнара. Крымские напевы Александра Спендиарова (1 ноября 2016) // krymr.com. Материал для песни он собрал во время пребывания в Карасубазаре. Спендиарову удалось записать мелодию с нехарактерным для музыки народов Крыма размером 3/8 вместо ритма 7/8.
Летом 1925 года состоялась археолого-этнографическая экспедиция в Крыму, в которой участвовали Усеин Боданинский, Осман Акчокраклы и Асан Рефатов. В ходе экспедиции было записано 25 версий танца. На основе собранных материалов Рефатов в книге «Песни крымских татар» 1932 года сделал вывод о том, что хайтарма является исключительно крымскотатарским танцем и не присуща народам Кавказа, Турции или ИранаА. Н. Бабий. Крымскотатарский народный танец в фольклорно-этнографических исследованиях 20-30-х гг. ХХ ст. // Культура народов Причерноморья. — 2004. — № 51. — С. 75-78. В работе Сергея Зайченко «Танцы греков Приазовья» 1995 года приведены исследования 22 населённых пунктах региона. В ходе этой экспедиции также были зафиксированы различные варианты танца. Зайченко охарактеризовал музыкальный ритм хайтармы −9/8 или 7/8, что характерно для тюркской культуры. Поэтому исследователь сделал вывод о том, что данный танец нельзя отнести к греческой культуреДр. Эрдоган Алтынкайнак. Музыкально-танцевальное искусство греков Приазовья, как источник изучения этнической истории // Культура народов Причерноморья. — 2003. — № 46. — С. 198—201.
В культуре В 1930-е годы художник Эннан Алимов нарисовал картину «Къайтарма ойнагьан къыз» («Девушка, танцующая хайтарму»)Гульнара Усеинова. Первый директор Крымского художественного училища // Газета «Голос Крыма», № 38 (976) от 21.09.2012 г..
С 1939 года существует крымскотатарский ансамбль народного танца «Хайтарма».
Одноимённый фильм «Хайтарма» 2013 года Ахтема Сейтаблаева начинается с исполнения танца хайтармаВ Днепропетровске презентовали сканадальный фильм о депортации татар из Крыма // 34.ua.
В сентябре 2014 года на YouTube было опубликовано видео на котором хайтарму танцевали в 10 различных странахХайтарма разлетелась по всему миру (23-09-2014) // an-crimea.ruТанок кримських татар Хайтарма набирає популярності в інтернеті (відео) (26 сентября 2014) // podrobnosti.ua.
В клипе к песне «1944» украинской певицы Джамалы, ставшей победителем конкурса «Евровидения» в 2016 году, Мавиле Ягьяева исполнила хайтарму с элементами другого народного танца крымских татар — «Тым Тым»Пісню Джамали «1944» зіграли на бандурі, дудуці та джембе (07.06.2016) // kreschatic.kiev.uaЕвровидение 2016: украинские музыканты сыграли песню Джамалы на этнических инструментах (12 мая 2016) // tv.ua.
В 2015 году «Укрпочта» выпустила марку «Танец Хайтарма»«Укрпошта» презентувала серію поштових марок, присвячених кримським татарам // 5.ua.
В 2017 году на украинском шоу «Танцы со звёздами» режиссёр Ахтем Сеитаблаев и танцовщица Алёна Шоптенко исполнили танец хайтармаНаталия Барна. Viva! Самые красивые-2018: звезды Танцев со звездами попали в номинации (17.12.2017) // viva.uaАхтем Сеитаблаев впервые прокомментировал финал «Танців з зірками» (31 октября 2017) // tsn.ua.
Примечания
Категория:Крымскотатарские народные танцы