В буддизме анагамин (санскрит; пали: anāgāmī, букв. « Невозвращающийся») — это частично просветлённый человек, который разорвал первые пять оков, которые связывают обычный ум. Анагамин — третья из четырёх стадий просветления.
После смерти анагамин перерождается не в мире людей, а на небесах Чистых обителей, где живут только анагамины. Там они достигают полного просветления (архатства).
Необходимые условия, чтобы стать анагамином Анагамин свободен от пяти нижних цепей или оков ( ; ):
Веры в атман или существующее неизменно и независимо Я ( ; ) Привязанности к обрядам и ритуалам (; ) Сомнения в отношении того, что является благим, а что неблагим (; ) Чувственного влечения () Недоброжелательности ().
Остальные пять высших оков ( ; ), от которых анагамин еще не свободен:
Тяга к тонкому материальному существованию (первые 4 джханы) () Тяга к нематериальному существованию (последние 4 джханы) () Тщеславие или гордость () Беспокойство (;) Невежество (; )
Камарага и вьяпада, от которых свободны анагамины, также могут быть истолкованы как жажда становления и небытия соответственно.
Анагамины находятся на промежуточной стадии между сакадагамином и архатом. Архат полностью свободен от десяти оков.
Также анагаминами рождаются на небесах Суддхаваса, те, кто во время своей земной жизни поклонялся БрахмеIt is not necessary to be a follower of the Buddha for one to be born in the Brahma world; the names of six teachers are given whose followers were born in that world as a result of listening to their teaching (A.iii.371ff.; iv.135ff.). См. Thereafter he was called Sahampati (S.v.233). The Commentaries say (SNA.ii.476; SA.i.155) that he was an Anāgāmī Brahmā born in the Suddhāvāsā, there to pass a whole kappa, because he had developed the first Jhāna as a monk. См. There anāgāmī are born, and there they attain arahantship; such anāgāmī are divided into twenty four classes (See, e.g., KhA.182f.; of. PSA. 319; Vsm.710). When a Buddha is about to be born, the inhabitants of the Suddhāvāsā insert a knowledge of the signs of a Great Being in the Vedas and teach this among men in the guise of brahmins, calling such knowledge buddhamanta. Men learn it and are thus able to recognize a Great Being (MA.ii.761; SNA.ii.448). См. .
Пять типов анагаминов Палийский текст Пуггалапаннатти и санскритские тексты Махапраджняпарамитамастра и Сарвастивадин-Вайбханика Абхидхарма описывают пять классов анагаминов. Когда анагамин возрождается в Чистых обителях, возможен один из пяти вариантов:
Он достигнет архатства сразу после перерождения или в течение первой половины своей жизни в Чистых обителях. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны в течение первой половины жизни» (; ). Он достигнет архатства во второй половине своей жизни в Чистых Обителях или в момент смерти. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны после пересечения половины времени жизни» (; ). Он старается достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны с усилием» (; ). Он не прилагает усилия, чтобы достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны без усилий» (; ). Он проходит через пять небес Чистых обителей в порядке от низшего к высшему, прежде чем достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто движется вверх по течению к высшим богам» (; ).
Смотрите также Четыре стадии просветления
Примечания
Категория:Буддийские титулы Категория:Термины буддийской философии