Бернар Итье (, ; , Лимож — Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #100937888 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Record #13531091 // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииRecord # 14932975 // VIAF — 2012., там же) — французский хронист, монах-бенедиктинец, библиотекарь аббатства Святого Марциала в Лиможе (Аквитания), автор «Хроники» ().
Биография
Родился около 1163 годаMasson G. Early Chroniclers of Europe: France. — London, 1879. — p. 301. в Лиможе (совр. департамент Верхняя Вьенна в Новой Аквитании) в семье зажиточных горожан. Его отец Пьер Итье умер в 1188 году, оставив ему наследство, вместе с братьями Элье и Одье. В подписанной им купчей, датированной 1206 годом, упоминается виноградник и пресс стоимостью 10 000 суDuplès-Agier H., ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduction). — Paris, 1874. — pp. xiii–xiv..
В 1177 году, в возрасте четырнадцати лет, принял постриг в аббатстве Святого Марциала в ЛиможеMolinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Vol. II. — Paris, 1902. — p. 109., с 1062 года зависевшего от Клюни. Ко времени его поступления аббатство уже прославилось на всю Аквитанию не только своей певческой, но и летописной школой, представленной, в частности, известными хронистами Адемаром Шабанским (988—1034) и (ум. 1184). В 1185 году был рукоположен в диаконы, а в 1189 году, в возрасте 26 лет, стал священникомGéraud H. Trois abbés pour une abbaye // Bibliothéque de l'école des chartes. — Vol. 4. — Paris; Genéve, 1843. — p. 344., после почти трёхлетнего пребывания в монастыре в Пуатье.
C 1191 года исполнял должность казначея аббатства, а в 1195 году назначен был на должность помощника армариуса ()Lewis Andrew W. (ed.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduction) . — Oxford, 2012. — pp. xv, xx. — хранителя армариума (), т. е. монастырской библиотеки и скриптория, где работали монахи-переписчики и иллюминаторы рукописей. Известно 95 манускриптов с его записямиBate K. Itier, Bernard // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 1. — Leiden; Boston, 2010. — p. 889.. С 1204 года заведовал обширной монастырской библиотекойLemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique // École pratique des hautes études. 4e section, sciences historiques et philologiques. — Lvr. 11. — Paris, 1997. — p. 138., насчитывавшей, по некоторым данным, до 450 томов, а с 1211 года исполнял также обязанности монастырского регента.
Неоднократно покидал свою обитель, предпринимая деловые поездки. В 1206—1207 годах, в частности, сопровождал её настоятеля Гуго де Бросса в Клюни, после чего отправился в Клермон, затем в Пюи и, наконец, в в ОверниDuplès-Agier H., ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduction). — p. xvi.. Возвратился из этой поездки лишь в 1208 году не в добром здравии, однако два года спустя, в 1210 году, вновь отправился в Пуату и Турень, посетив там монастыри в Пуатье и Туре и, наконец, остановившись в аббатстве Св. Мартена в МармутьеЛюшер А. Французское общество времен Филиппа-Августа. — СПб., 2018. — С. 186..
В 1212 году встречался с остановившимся в Лиможе архиепископом Реймским Альбериком де Юмбером, отправившимся в крестовый поход против альбигойцевLewis Andrew W. (ed.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (introduction) . — p. xxii.. В 1221 году, уже в 58-летнем возрасте, совершил местное паломничество в Юзерш, где находилось влиятельное лимузенское аббатство, поддерживавшее тесные связи с монастырём Св. Марциала в Лиможе.
Скончался 23 января 1225 года в родной обители, в кафедральном соборе которой был похоронен. После разрушения аббатства в годы Французской революции (1794) могила его была утрачена.
Хроника Латинская «Хроника» () Бернара Итье составлена не позже января 1225 года и охватывает события начиная с сотворения мира до 12 ноября 1224 годаItèrio, Bernardo // Treccani. Enciclopedia on line.. Итье сам указывает в ней свои основные источники, в частности, при изложении древней истории он пользовался «Историей против язычников» Павла Орозия (начало V в. н. э.) и пасхальными таблицами Дионисия Малого (525 г. н. э.), а описывая события с 741 по 1183 год — хрониками Адемара Шабанского (XI в.) и (XII в.). Анализ текста хроники показывает знакомство автора со многими античными классиками, в частности, Платоном, Аристотелем, Дексиппом, Саллюстием, Цицероном, Вергилием, Горацием, Овидием, Луканом, Сенекой, Плинием Старшим, Ювеналом, Солином, Евсевием Памфилом, Аврелием Августином, Боэцием и дрDuplès-Agier H., ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduction). — pp. xxix–xxx..
Перечислив события Священной истории и упомянув о деяниях Александра Великого, Юлия Цезаря, императора Клавдия, Феодосия Великого, византийского царя Ираклия, пророка Магомета, а также святых Марциала (III в. н. э.), Мартина Турского (IV в. н. э.) и др., Итье кратко касается правления Карла Мартелла, Карла Великого и Людовика Благочестивого, начиная связное изложение с основания в 848 году в Лиможе бенедиктинского аббатства. Не столько историк и летописец, сколько склонный к аллегориям схоласт и эрудит, в своём кратком изложении всемирной истории, предшествующем рассказу о современных ему событиях, он отмечает правление императора Феодосия единственным фактом: «чудесным» рождением в палестинском Эммаусе сиамских близнецовЛюшер А. Французское общество времен Филиппа-Августа. — С. 187..
Уделяя главное внимание церковной истории Центральной Франции, тщательно перечисляя всех настоятелей обители Св. Марциала, а также местных епископов и римских пап, Итье не забывает сообщить о важнейших событиях светской истории, включая первый (1096—1099), третий (1189—1192), четвёртый (1202—1204) и пятый (1217—1221) крестовые походы. При этом, он вовсе не упоминает, к примеру, известное многим современным ему хронистам историческое сражение при Бувине (1214)Люшер А. Французское общество времен Филиппа-Августа. — С. 185.. Опуская и остальные подробности англо-французской войны 1202—1214 годов, он кое-что рассказывает о событиях в Англии, в частности, о борьбе кардинала и архиепископа Кентерберийского Стефана Лэнгтона и мятежных баронов с королём Иоанном Безземельным.
События крестового похода против альбигойцев (1209—1229) отмечены в хронике в виде серии погодных записей, открывающихся убийством папского легата Пьера де Кастельно (1208), после чего отмечаются резня в Безье (1209) c 28 000 жертв, разорение Нарбонны и 80 окрестных деревень (1210), захват после отречения графа Раймунда Тулузского Лавора с 20 000 жертв (1211), взятие Симоном де Монфором , Бирона, Кастельно и Муассака (1212), разгром крестоносцами войска короля Педро Арагонского и графа Раймунда в сражении при Мюре (1213), осуждение альбигойской ереси вышеназванным архиепископом Реймса Альбериком де Юмбером на четвёртом Латеранском соборе (1215), неудачная осада Тулузы (1217), гибель Симона де Монфора (1218), взятие Марманда и повторная осада Тулузы (1219)Rech R. Le Limousin entre Capétiens et Plantagenet chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siécle // Saint-Martial de Limoges: ambition politique et production culturelle. — Limoges, 2006. — p. 117..
Невзирая на преимущественное внимание Итье к церковно-исторической тематике и игнорирование им многих военных и политических событий во Франции и соседних государствах, его сочинение содержит ряд ценных подробностей, в частности, о гибели весной 1199 года английского короля Ричарда Львиное Сердце при осаде принадлежавшего виконту Лиможа Аймару V замка Шалю-Шаброль близ городка Шалю к юго-западу от Лимузена. Немногочисленные защитники замка в количестве 40 человек, по словам Итье, описывавшего события явно со слов очевидца, укрылись в 25-метровом его донжоне. Не зная, что имеют дело лично с королём, и надеясь ещё получить помощь от виконта, они предложили свои условия сдачи с сохранением жизни и оружия. Решительно отвергнувший их Ричард пригрозил повесить осаждённых как мятежников, придав им мужество отчаяния. И 26 марта, неосторожно приблизившись к башне, был смертельно ранен из арбалета в левое плечо аквитанским рыцарем Пьером Базилем. По утверждению небеспристрастного хрониста, смерть постигла одиозного короля-воина за всю его жадность, жестокость и вероломство, «на радость многим и к печали других»Грановский А. В. История короля Ричарда I Львиное Сердце. — М.: Русская панорама, 2007. — С. 282–283, 286.. «Когда он лежал умирающим, — бесстрастно констатирует Итье, — он приказал своим войскам осадить крепость Нонтрон, принадлежавшую виконту Аймару, и другой город Монагу. Они сделали это, но когда услышали о смерти короля, возвратились в замешательстве. Король планировал разрушить все замки и города виконта»Грановский А. В. История короля Ричарда I Львиное Сердце. — С. 284..
Помимо королей, полководцев, духовных и светских феодалов, персонажами хроники Итье являются известные трубадуры — Бертран де Борн, его лимузенский земляк, и Бернарт де Вентадорн, придворный поэт Алиеноры Аквитанской.
Текст хроники Бернара Итье непродуман и строго не структурирован. Вероятно, он составлял её по частям, делая записи на полях старых манускриптов, в первую очередь сборника антифонных церковных песнопений. Большинство погодных записей заполнялись им в соответствии с нумерацией листов: по двум последним цифрам указанной даты, например, год 1177-й записан на полях 77-го листа. Всего исследователи выявили около 1000 таких заметок ИтьеDuplès-Agier H., ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (introduction). — p. xxiii.. Подобный оригинальный способ монастырского летописания, образцы которого немногочисленны, предоставляет широкое поле для дальнейших кодикологических исследований.
Исследователь и издатель хроники Итье французский филолог и историк-медиевист Жан-Лу Леметр даёт ей такую характеристику: «Содержание этих заметок весьма разнообразно. Объём их варьируется от нескольких строк до нескольких страниц, и чем дальше продвигаемся мы во времени, тем большими они становятся. Судя по ним, из Лиможа видно было всё: события всемирной истории, особенно истории Аквитании, в частности, войны с Генрихом II и его сыновьями, крестовый поход против альбигойцев, но, прежде всего, повседневная жизнь обители чёрных монахов начала XIII века. Бернар Итье — не гений, а обычный инок, но весьма падкий на новости, которые выражаются в историях об убийствах монахами их настоятелей, самоубийствах, изнасилованиях, пожарах, землетрясениях или гибели от заморозков виноградных лоз... Именно этим и интересна его хроника... Этот тщательно реконструированный блокнот полон заслуживающей внимания информации, пускай не всегда точной, относящейся скорее к жизни в аббатстве Святого Марциала и Лимузене, чем за его пределами: в своих редких путешествиях Бернар Итье наблюдал стабильный социокультурный мир современного ему монашества... Бернар едва упоминает войну, реконструированную будущими историками, отмечая лишь местные городские беспорядки, но не памятную битву при Бувине, этот далёкий от него конфликт короля Франции с германцами и их союзниками; с другой стороны, он с благоговением отмечает смерть своего современника-богослова Пьера де Пуатье»Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique // École pratique des hautes études. 4e section, sciences historiques et philologiques. — Lvr. 11. — Paris, 1997. — pp. 138–139..