Урхилина () или Ирхулени () — лувийский царь Хамата в IX веке до нашей эры, сын ПаритыTrevor Bryce: The World of the Neo-Hittite Kingdoms; A Political and Military History. Oxford, New York 2012, стр. 135.Gerard Gertoux. Jonah vs King of Nineveh: Chronological, Historical and Archaeological Evidence. Lulu.com, 2015. стр. 34.. Известен, в первую очередь, тем, что, наряду с дамасским царём Хадад-эзером, возглавлял коалицию сирийских государств против ассирийской экспансииLuis Robert Siddall, The Reign of Adad-nīrārī III: An Historical and Ideological Analysis of An Assyrian King and His Times. BRILL, 2013 стр. 37.Trevor Bryce: The World of the Neo-Hittite Kingdoms; A Political and Military History. Oxford, New York 2012, стр. 229.. Южно-сирийская коалиция преуспела в 853 году до н.э. в битве при Каркаре, фактически одержав победу над новоассирийским царём Салманасаром III и надолго остановив продвижение ассирийцев на запад.
Имя Устоявшееся традиционное прочтение имени этого царя — «Урхилина» (U+ra/i-hi-li-na«U+ra/i-hi-li-na» на портале web-corpora.net — «Лингвистические корпуса и сервисы».<-sa>Oshiro Terumasa « On kinship terms in hieroglyphic Luwian » // Orient-Jap 26 (1990), С. 86-93. — стр. 89.), однако из-за разночтений в точном значении лувийских иероглифов имя также может писаться также как УрахилинаБородай С. Ю., Якубович И. С. Корпусные методы дешифровки анатолийских иероглифов. — Вопросы языкового родства, 2014. стр. 43., а иногда и с добавлением характерного для индоевропейских языков окончания существительного мужского рода (УрахилинасBreyer, Francis. Ägypten und Anatolien. // Orientalistische Literaturzeitung, Volume 112: Issue 1, 2010., Урхулинас). Лувийские иероглифические надписи на раковинах из так называемого «форта Салманасара» в Нимруде (HAMA 9) содержат имя этого хаматского царя, написанное как «Урхилана».
При аккадской передаче лувийского имени обычно используют «Ирхулени» (), хотя из-за разночтений и/или орфографических ошибок резчика часто встречаются в литературе также варианты ИрхуленуГлоссарий проекта «Oracc» (Open Richly Annotated Cuneiform Corpus) на сайте Пенсильванского университета., УрхулениПроф. Фридрих Грозный (Прага). О «хеттских» иероглифах на стелах Тель-Амара . Вестник древней истории, № 1, 1937 г., УрхилениShigeo Yamada. The Construction of the Assyrian Empire: A Historical Study of the Inscriptions of Shalmanesar III (859-824 B.C.) Relating to His Campaigns to the West. — BRILL, 2000. стр. 155—156. (как на Балаватских воротах), Ирхулина, Ирхулена.
Несмотря на то, что точное значение его не известно, имя «Урхилина» зачастую трактуют как хурритское, опираясь при этом первую часть имени, крайне схожую на лексему хурритских имён в среде хеттской знати (в частности, Урхи-Тешшуб). Другие исследователи указывают на схожесть имени хаматского царя со словом, засвидетельствованном в угаритских текстах — urhlnC.H. Gordon, Ugaritic Textbook, Glossary, no. 348. — Roma: Editrice Pontificio Istituto Biblico, 1998.F.Q. Gröndahl, Die Personennamen der Texte aus Ugarit. R.: Päpstliches Bibelinstitut, 1967. стр. 204 и 210., и так же другим словом, встречающемся в текстах из Нузи — Urhal-enniI. J. Gelb, P. M. Purves, A. A. MacRae. Nuzi Personal Names (NPN) // The University of Chicago Oriental Institute Publications (OIP) LVII; Chicago, 1943. стр. 273.H. Th. Bossert «Die H-H Inschrift von Malkaya» // Orientalia 27, № 4, 1958, С. 325–350. — стр. 350., что, возможно, значит «бог есть стойкость»P.M. Purves in Gelb, NPN, стр. 188..
Имя Урхилины, в ассирийском варианте «Ирхулени/Урхилени» было известно исследователям ещё в XIX веке, благодаря многочисленным текстам ассирийского царя Салмансара III, упоминавшего царя Хамата среди своих противников. Корректная передача лувийскими иероглифами имени «Урхилина» была сделана в 1913 году , задолго до расшифровки лувийской письменности с помощью , открытой в середине 1940-х годов.
Начало правления и строительная деятельность Время вступления Ирхулени на престол и обстоятельства достоверно неизвестны. Сам он в своих надписях указывает, что престол ему достался от его отца ПартыДунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов — : «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. стр. 110. (лув. ParitasTrevor Bryce «The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia: The Near East from the Early Bronze Age to the fall of the Persian Empire» — Routledge, 2009. «Hamath» стр. 283. или ParatasThe Cambridge Ancient History // редактор(ы): Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press, 1924. стр. 894.Woudhuizen Fred. Documents in Minoan Luwian, Semitic, and Pelasgian . Dutch Archaeological & Historical Society. стр. 322.). Среди царственных предков упоминается (HAMA 4) также дед Урхилинаса и прадед, имена которых, однако, не называются. Это позволяет говорить о лувийской династии Хамата, насчитывающей минимум пять представителей на тронеK. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 447..
Описывая события правления Урхилины, иероглифические надписи («хаматские камни» — или ) сообщают об активном строительстве, развернувшемся по всей стране K. Lawson Younger Jr. «A Political History of the Arameans: From Their Origins to the End of Their Polities» (Archaeology and Biblical Studies). SBL Press, 2016. стр. 448.Charles Burney. Historical Dictionary of the Hittites. — Rowman & Littlefield, 2018. стр. 114.Hama на сайте проекта «Hittite Monuments».. Став царём, Урхилина «воздвиг престол каждому отдельному богу»John David Hawkins «Hamath in the Iron age: the Inscriptions » // SYRIA Supplément IV — Le fleuve rebelle. Géographie historique du moyen Oronte d'Ebla à l'époque médiévale. 2016. Beyrouth, Presses de l'Ifpo.. В честь богини Баалат (PahalatiEdward Lipiński. The Aramaeans: Their Ancient History, Culture, Religion. — Peeters Publishers, 2000. стр. 252.Klagegesang — Libanon // редактор(ы): Michael P. Streck, A. Bramanti, J. Fechner, M. Greiner, S. Heigl, N. Morello. Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2020. стр. 259.Mark W. Chawalas «Inland Syria and the East of Jordan Region in the First Millennium B.C.E. before the Assyrian intrusions» // The Age of Solomon: Scholarship at the Turn of the Millennium. редактор(ы): Lowell K. Handy. BRILL, 1997. стр. 177.The Cambridge Ancient History // редактор(ы): Stanley Arthur Cook, Martin Percival Charlesworth, John Bagnell Bury, John Bernard Bury. Cambridge University Press, 1924. стр. 439.) он возвёл зернохранилище (HAMA 8)David Hawkins, Halet Çambel. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions: Inscriptions of the Iron Age (3 v.), part 2. — Walter de Gruyter, 2000. стр. 409. и храм (HAMA 4), посвящённый также и Богу Бури (HAMA 5)Herbert Niehr. «Religion. From the Euphrates to Mediterrarean». // The Aramaeans in Ancient Syria. редактор(ы): Herbert Niehr. BRILL, 2014. стр. 167.. Вообще, на Ближнем Востоке в оценках современников строительная деятельность царей раннего железного века была настолько престижна и важна, что могла стать и причиной острой полемикиВейнберг И. П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середины I тысячелетия до н. э. — : Наука, 1993. Глава IV. «Модель мира ближневосточного историописца »..
Вероятно, в честь богини царь также основывал городаJames F. Osborne «Settlement Planning and Urban Symbology in Syro-Anatolian Cities » // Cambridge Archaeological Journal 24 (2), С. 195-214, 2014. стр. 205. — об этом сообщают несколько разбросанных по Внутренней Сирии каменных плит. На данный момент известны четыре плиты с таким содержанием: «RESTAN»Restan на сайте проекта «Hittite Monuments»., обнаруженная в 22 км. к югу от Хамы; стела «TALL ŠṬĪB»Tall Šṭīb на сайте проекта «Hittite Monuments». из места Талль-Штиб к востоку от Хамата; стела из иракской деревни Дунаевская И. М. Язык хеттских иероглифов — : «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1969. стр. 24. (HINES — вероятно, более поздняя копия хаматской стелы), в которой, однако, отсутствует имя царя; стела, обнаруженная в основании одного из христианских храмов в Апамее (QAL'AT EL MUDIQQal'at el Mudiq на сайте проекта «Hittite Monuments».), что может свидетельствовать о том, что это место было обжито ещё в позднехеттскую эпохуЛ. А. Беляев, М. В. Грацианский — статья «Апамея » на сайте «Православной энциклопедии». 2008..
Битва при Каркаре
После того как арамейские политии на восточном берегу Евфрата были завоёваны ассирийцами, Салманасар III, решил, что настало время совершить шаг, так заботливо избегаемый его отцом, Ашшурнацирапалом IIГуго Винклер, Карл Нибур, Генрих Шурц. История человечества. Всемирная история. Том 3. Западная Азия и Африка . общ. ред. Г. Гельмонт. — Спб.: Просвещение, 1903. репринт Directmedia, 2014. стр. 58 —59 . — обратить оружие против Дамаска, наиболее опасного противника для ассирийцев на западе и направился вглубь Сирии.
Царство Хамат непосредственно граничило с теми районами Сирии, которые уже стали объектом ассирийской экспансии. И заинтересованность Урхилины в создании антиассирийской коалиции вполне понятна. Если верить словам Салманасара, то именно его нападение на северные города Хамата вызвало призыв хаматского царя о помощи, ответом на что и стало объединение войск противников Ассирии Глава VI. Сирия времени независимости..
Получив дань от лояльных правителей, Салманасар вступил без боя в Халман (Алеппо), а затем захватил и разорил три хаматских поселения — Аденну, Баргу и Аргану, царский город Ирхулени. Выступив из Арганы, он приблизился к Каркару, в бассейне среднего течения реки Оронт, также описанному в ассирийской хронике как «царский город»Yutaka Ikeda «Royal Cities and Fortified Cities» // British Institute for the Study of Iraq. IRAQ Vol. 41, No. 1, 1979, С. 75—87.. Армия коалиции сконцентрировалась около Каркара.
У стен Каркара произошла решающая битва. Салманасар в своих летописях говорит, что он разрушил Каркар и нанёс «поражение от Каркары до Гильзау», наголову разбив антиассирийскую коалицию, войска которой понесли потери в 14 тысяч воинов. Но, очевидно, на самом деле победа, которую приписывает себе Салманасар, была весьма сомнительной. О своих потерях ассирийский царь промолчал, но они, вероятно, были весьма велики. Фактически, итогом этого противостояния стало отступление ассирийских войск, которые не только не двинулись далее, на Хамат и Дамаск, но даже вынуждены были вернуться обратно в АссириюСадаев Д. Ч. История древней Ассирии // Ответственный редактор Г. М. Бауэр — : «Наука», Главная редакция восточной литературы, 1979. Часть I. Глава V. Второе возвышение Ассирии (Новоассирийское царство). Раздел «Правление царя Салманасара III (858—824 гг. до н.э.). Походы Шамшиадата V и Ададнерари III »..
Поздние отношения с Ассирией мини|350пкс|Взятие ассирийцами , «царского города Урхилени»John Malcolm Russell. The Writing on the Wall: Studies in the Architectural Context of Late Assyrian Palace Inscriptions. — Eisenbrauns, 1999. стр. 80., в ходе кампании 848 года до н. э. Деталь рельефа на бронзовой оковке «Балаватских врат», Имгур-Энлиль или Имгур-Эллиль (совр. ).The bronze ornaments of the palace gates of Balawat (Shalmaneser II, B.C. 859-825) edited, with an introduction by Samuel Birch; with descriptions and translations by Theophilus G. Pinches. В течение 8 лет после Каркара ассирийцы не смели совершать походы в Сирию, не считая разведывательных набегов 849 и 848 годах до н. э. В 845 году до н. э. Салманасар III созвал общее ополчение и выступил против Сирии, но снова без успеха. Ассирийцы не прорвались к Дамаску, да и Хамат был задет ими не в очень значительной степени.