Маранасати ( – осознание смерти, памятование смерти) — буддийская практика медитации, в которой используются различные техники визуализации и созерцания для медитации на природе смерти. Считается, что культивирование маранасати способствует правильным усилиям, а также помогает развивать чувства духовной безотлагательности (самвега) и отречения (неккхамма).
Тукдам — практика медитации в процессе умирания.
В буддизме Тхеравады Осознание смерти — обычная практика в буддийских монастырях Юго-Восточной Азии. Буддийские монастыри, такие как Ват Па Наначат, часто выставляют человеческие скелеты в зале для медитаций.
В палийском каноне Сатипаттхана сутте МН 10 и Каягата-сати-сутте МН 119 говорится о практике созерцании кладбища, которое сосредоточено на девяти стадиях разложения трупа (). Это:
Труп, который «опух, посинел и гноится». Труп, который «едят вороны, ястребы, стервятники, собаки, шакалы или разные виды червей». Труп, который «превратился в скелет с плотью и кровью, удерживамый сухожилиями». Труп, который «превратился в скелет без плоти, измазанный кровью, удерживаемый сухожилиями». Труп, который «превратился в скелет, удерживаемый сухожилиями, но без плоти и не залитый кровью». Труп, который «превратился в кости, которые разошлись, разлетелись во все стороны». Труп, «превращённый в побелевшие кости цвета морской раковины». Труп, «превращенный в кости более года назад, сложенные в кучу». Труп, который «превратился в кости, сгнившие и превратившиеся в пыль».
Сатипаттхана сутта наставляет медитирующего размышлять так: «Это тело имеет ту же природу, оно будет таким же, оно не избежит этой участи».
Согласно Дутия Маранассати сутте АН 8.74, монах должен размышлять о многих возможностях, которые могут привести к смерти, а затем обратить свои мысли к неумелым умственным качествам, от которых он ещё не избавился:
В Висуддхимагге Буддхагхоши Согласно Висуддхимагге Буддхагхоши, существует восемь способов медитации на смерть:
размышление о смерти как об убийце, поскольку она отнимает жизнь; размышление о смерти как о разрушении успеха; размышляя о том, что даже просветлённые, великие и успешные люди в конечном итоге умирают; медитация на тело как на обитель множества червей, а также на цель многих других; медитация на трудности сохранения жизни; медитация на теле в контексте случайности, поскольку существа умирают непредсказуемо; размышления о краткости жизни; медитация на том факте, что, собственно говоря, жизнь существа — это единственный момент сознания, и человек можно сказать умирает каждое мгновение.
Тибетский буддизм
Осознанность смерти — центральное учение тибетского буддизма: это одна из «Четырёх мыслей», обращающих ум к духовной практике. Одно из представлений тибетских буддистов о смерти принадлежит буддийскому ученому XI века Атише. Говорят, Атиша сказал своим ученикам, что если человек не осознаёт смерть, его медитация будет малоэффективна.
Размышления Атиши о смерти:
Смерть неизбежна. Продолжительность нашей жизни постоянно сокращается. Смерть придёт, готовы мы к ней или нет. Ожидаемая продолжительность жизни человека неизвестна. Причин смерти много. Человеческое тело хрупкое и уязвимое. В момент смерти наши материальные ресурсы нам не нужны. Наши близкие не могут уберечь нас от смерти. Наше собственное тело не может помочь нам в момент нашей смерти.
Другие тибетские буддийские практики направлены непосредственно на момент смерти, подготавливая медитирующего к входу в Бардо, промежуточной стадии между жизнью и смертью, и пребыванию в ней. Это тема популярной Тибетской Книги мёртвых.
Примечания
Категория:Буддийская религиозная практика Категория:Медитация