Раннехристианские памятники Абхазии — культовые сооружения раннехристианского периода на территории Абхазии, хронологически определённые IV—VIII веками.
Согласно христианизация в западной части Грузии связана с — I (апостольским) веком. Проповедниками христианской религии считают Андрея Первозванного, Симона Кананита и Левия Матфея. Священное писание подтверждается письменными упоминаниями историков III—IV веков. Первые церкви Восточного Причерноморья появились в прибрежных римских гарнизонных крепостях. Римские гарнизоны состояли, в большинстве своём, из выходцев Малой Азии — региона, где получили начальное распространение христианские идеи. Многие солдаты гарнизонов скорее всего уже были приобщены к идеям новой веры, что могло способствовать формированию среди местного населения христианского мировоззрения. Этому способствовало также переселение в Абхазию христиан, подвергавшихся гонениям в Римской империи. Открытие археологами раннехристианских церквей дало важные материалы о времени христианизации населения этого региона. В Абхазии было обнаружено (по состоянию на 2006 год) 26 памятников, относящихся к раннехристианскому периоду. Памятники храмового зодчества Абхазии в научной литературе представлены неравномерно, многие храмы не исследовались и они не были введены в научный оборот. В данной статье представлены в основном памятники, которые изучались и на них проводились археологические раскопки, а также и культовые объекты, где были проведены только разведывательные работы.
Основным источником статьи (списка) является книга российского археолога Л. Г. Хрушковой «Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья» — первая обобщающая работа о ранних христианских памятниках Восточного Причерноморья. Перечень храмов представлен в порядке административно-территориальных делений Абхазии (по районам) и Грузии (по муниципалитетам) с севера на юг.
Название Местонахождение объекта Датировка Краткое описание ИзображениеГагрский район / Гагрский муниципалитетХрамовый комплекс Село Алахадзы (местность Ахаш-ныха) в 2-х км от берега моря2-я половина V — начало VI в. (предположительно)Первые обследования местности провела П. С. Уварова в 1886 году.
Комплекс состоял из трёх церквей, две из которых раннехристианские (№ 1 и № 2).
Храм № 1 — самое древнее сооружение комплекса трёхнефная базилика с тремя выступающими апсидами и большим трёхчастным нартексом доюстиниановского времени. Общие наружные размеры храма составляют 50×28 м. Это самая большая церковь раннего средневековья в Западном Закавказье. Центральный неф более чем в два раза шире боковых. Он отделялся от боковых пятью парами массивных столбов и парой бо́льших столбов сдвинутых к центру, на которые опиралась триумфальная арка. Центральная апсида имела пятигранную наружную форму, боковые — полуциркульную. Все три апсиды располагались на одной линии, что позволяло боковым апсидам иметь непосредственное сообщение с центральной. Базилика имела, предположительно, стропильное перекрытие, четырёхскатную крышу и повышенный центральный неф.Конец VIII — 1-я половина IX в.X в.Гагрский храм Гагра, территория крепости АбаатаРубеж V—VI вв. (или начало VI в.)(предположительно)Действующая христианская церковь. Впервые была обследована Ф. Дюбуа де Монпере в 1833 году. Церковь была сложена из больших блоков гагрского известняка. В плане храм представлял собой небольшое сооружение с полуциркульной апсидой и двумя боковыми симметричными портиками. Во второй половине XIX века гагрская церковь подверглась реконструкции. В результате чего её облик очень сильно изменился, особенно восточная часть. От древнего декора сохранился один декоративный элемент — камень в кладке западной стены (не in situ) с рельефным изображением креста в круге. Новые обмеры и описание были сделаны грузинской исследовательницей М. Дидебулидзе, которая определяет тип церкви как «трёхцерковную базилику».Храмовый комплекс на городище ПитиунтГород Пицунда1-я половина IV в.Религиозный комплекс располагался внутри городских стен, где на протяжении IV—VI веков четыре церкви последовательно сменяли друг друга.
В начале 1970-х годах на территории комплекса была открыта самая древняя церковь (№ 1), которую исследователи идентифицировали с епископской кафедрой Стратофила. Храм был выстроен за пределами стен каструма. Комплекс был окружён стеной канабы лишь в V веке, когда на месте двух первых церквей построили третью. «Стратофиловская» церковь представляла собой простую однонефную постройку с полукруглой апсидой, переходящей в продольные стены сооружения. Храм имел размеры 26,2×11,3 м. Церковь № 1 датируется между 313-м и 325-м годами. В середине IV века она была уничтожена пожаром.IV—V вв.2-я половина V в.Начало VI в.Храмы за городскими стенами Питиунта (церкви № 5, № 6, № 7)Город Пицунда2-я половина VI в.2-я половина V в2-я половина VI в. (или начало VII в.)Храм ПшоухуаСело Пшоухуа, на левом берегу реки ПсоуVI—VII вв.(предположительно)Храм Пшоухуа исследовался абхазскими археологами в 2004—2005 годах. Сооружение представляло собой снаружи прямоугольную в плане однонефную базилику с полукруглой вписанной апсидой внутри. К нефу с южной и северной сторон были пристроены помещения разных размеров, с запада — притвор, ширина которого меньше ширины основного нефа. Притвор был пристроен гораздо позже церкви. Западная стена нефа имеет дверной проём шириной 1,35 м. В северной стене также имеется дверной проём, от которого начинается апсидное полукружие алтаря. Алтарное полукружие имеет подковообразный в плане вид. Края алтаря заходят за линию диаметра и зауживают его западную часть. Южная сторона нефа не зачищалась, но в ней тоже прослеживаются следы дверного проёма. Боковые помещения не исследовались археологами. Общие размеры церкви 12,2×11 м, размеры основного зала — 8,4×4,2 м. Стены базилики сложены из больших белых известняковых плит с забутовкой между ними. Перекрытие храма — сводчатое. Внутренняя расчистка показала, что памятник дважды подвергался пожару. Ранний пожар оставил слой золы до 2 см, поздний — до 10 см.Хашупсинская крепостная церковьВ 2 км севернее села Хашупса, на левом берегу реки ХашупсаVI в.(предположительно)Церковь находилась внутри Хашупсинской крепости на самой высокой её точке. Это одноапсидная однонефная небольшая постройка с наружными размерами: 16,2×6,9 м. Её стены сохранились на высоту около полуметра. Полукруглая снаружи и подковообразная изнутри апсида непосредственно переходит в продольные стены. Перед нефом пристроен небольшой, более узкий, чем неф, вестибюль. Нартекс отсутствует. Сложена церковь из тёсаного камня.Цандрыпшский храмПосёлок городского типа Цандрыпш, в 200 м севернее устья реки МахадырVI в.Трёхапсидная трёхнефная базилика с нартексом и примыкающим к нему портиком. Первые исследования провёл В. А. Леквинадзе, который датировал памятник между 527 и 542 годами. В результате раскопок 1980 года были выявлены ранее неизвестные элементы плана: крещальная купель, гробницы, мраморные декоративные фрагменты, фрагменты греческих надписей. Общий наружный размер храма 27,5×16,8 м. Характерная и необычная черта сооружения — расширенные восточные концы боковых нефов, выполнявшие функции баптистерия и мемориальной часовни. Базилика хорошо сохранилась по сравнению с другими раннехристианскими памятниками Абхазии. Недалеко от храма в устье реки Махадыр сохранились следы древней крепости и поселения. Гудаутский район / Гудаутский муниципалитетАба-Антская церковьСеверная окраина села Лыхны (местность Аба-Анта)VII—VIII вв.Однонефная базилика с гранёной апсидой, двумя симметричными боковыми помещениями и нартексом. Церковь была раскопана и предварительно обследована Л. А. Шервашидзе в 1976 году, и датирована VI—VIII веками. Исследователь Л. Д. Рчеулишвили относит церковь к «трёхцерковной базилике» (так же как и Абаатская в Гаграх) и датирует её VI веком. В южном боковом помещении обнаружена каменная гробница. По-видимому оно являлось мемориальной часовней. Сохранность базилики плохая. Сухумский район / Сухумский муниципалитетРаннехристианский культовый архитектурный комплекс в Себастополисе Сухум, приморская часть римской территории Сухумской крепостиРубеж IV—V вв. (или начало V в.)В единый архитектурный комплекс входят церковь и примыкающая к ней базилика средних размеров.
Центр комплекса — октагон, окружён восьмигранным обходом. К четырём граням обхода, ориентированным по сторонам света, примыкают дополнительные одинаковые помещения предпрямоугольной формы с бо́льшей внешней стороной. Церковь не имеет апсиды и наличие четырёх помещений («крестов»), создают крестовидную симметричную в плане форму храма. В центре октагона находится купольная экседра, расположенная на оси восток—запад. Экседра находит подобные аналогии не на Кавказе и в причерноморском ареале, а в памятниках территорий, значительно отдалённых от Причерноморья — в группе церквей Северной Сирии.
С восточной стороны к октагону примыкала трёхнефная базилика с пятигранной апсидой снаружи и полуциркульной изнутри. К базилике с северной стороны было пристроено дополнительное самостоятельное помещение. Базилика, помещённая в свободное пространство между южной и восточной частями «креста» октагона, создаёт таким образом единый архитектурный комплекс. Пространство между юго-восточной гранью октагона и западной стеной базилики служило своеобразным нартексом базилики и использовалось как мартириум. После перестройки базилика из трёхнефной превратилась в однонефную.