Хавер (хабер, от — «товарищ», «друг»; мн. ч. хаверим, ) может означать:
Талмуд В Талмуде имеется такое изречение в смысле «товарища»: «Твой хавер имеет хавера; хавер твоего хавера также имеет хавера, каждое твоё слово таким образом передаётся от одного к другому и становится общим достоянием»Б. Б., 38б; Ар., 16а.
Также означает «товарища по учению». Один законоучитель выразился так: «Я многому научился от своих учителей, но ещё большему от своих товарищей»хаверим; Таан., 7а.
В связи со словом «талмид» ( или ученик мудреца), хавер означает «ученика», которого по его познаниям учитель считает также своим товарищемБ. Б., 158б; Иер. Шек., III, 47б. Отсюда слово «хавер» стало употребляться как «титул»Кид., 33б. В XI веке этот титул давался членам судебных учрежденийсм. Шехтер, Saadjana, 81, note 2.
Член товарищества Кроме того, в талмудической литературе этим словом обозначали «члена товариществ или союзов», образовавшихся в целях точного соблюдения законов о ритуальной чистоте, десятине, похорон, чтения псалмов«Богобоязненные люди имеют обыкновение читать всю книгу Псалмы. С этой целью составлялись хеврот тхиллим („общества читающих псалмы“), а в Иерусалиме существует особое общество, члены которого ежедневно читают книгу Псалмы у Западной стены». Мишна сообщает, что Гиркан I произвёл в стране расследование, как народ выполняет установленные Библией законы о десятине в пользу священников, левитов и бедных. Расследование показало, что выделялась только терума.
Решено было объявить продукты сельского населения сомнительными относительно десятины (демай). Только те продукты считались чистыми по отношению к десятине, владелец которых мог доказать свое благочестие, и таким доказательством являлась его принадлежность к товариществу (חבורה) или, по крайней мере, приверженность к последнему; в первом случае он назывался חבר, а во-втором — נאמן (заслуживающий доверия). Ревнители закона группировались в товарищества для соблюдения высшей чистоты и применения особенных правил, как, например, מדף, היסט и пр., которые другими не соблюдались. К этим товариществам принадлежали люди высшего благочестия эпохи Второго храма, хасидеи. Не входящие в товарищества назывались ам-хаарец (нехавер), плоды их земли были «демай», а пища и платье нечисты.
Товарищества сослужили большую службу для сохранения иудаизма; из них вышли законоучители и все те мученики, которые своим героизмом во времена гонений не дали погибнуть иудаизму. Хавер заботился о соблюдении субботы и праздников, совершал дела благотворительности, утешал своих братьев в скорби и становился благодаря этому опорой народа.
Титул В позднейшее время в еврейских общинах Германии под словом «хавер» подразумевали лицо, которое посвятило много лет изучению религии. Йонатан Эйбешюц дал этот почётный титул христианину-профессору Тиксену.
См. также Хабер «А брив дем хавер Ворошилов» («Письмо товарищу Ворошилову»; 1936) — советская песня на идише. Хаврута Братство
Примечания
Литература . Haber / Jewish Encyclopedia
Категория:Понятия и термины в Библии Категория:Слова и фразы на иврите Категория:Древняя история евреев