Фудзивара-но Фуюцугу (, 775—826) — японский политический деятель и поэт периода Хэйан.
Второй сын 『公卿補任』による。『大鏡』第2巻1段では三男とする。, занимавшего должность правого министра при дворе. Быстро поднявшись по карьерной лестнице во время правления государя Сага, к концу своей жизни Фуюцугу занял пост левого министра и дослужился до старшего второго ранга (). В 826 г. посмертно получил старший первый ранг (), а в 850 г. должность главного министра. Также известен под именем министр Канъин () из-за одноименной усадьбы, в которой он проживал.
__ОГЛАВЛЕНИЕ__
Биография В 794 году государев двор переезжает в новую столицу — Хэйан. Государь Камму проводит политику по ослаблению влияния аристократических родов, в том числе и клана Фудзивара: в период с 796 по 806 годы никто из последних не занимал должностей выше среднего советника двора. Государь Сага, продолжая политику своего отца, провоцировал конфликты среди боровшихся за влияние при дворе ветвей Фудзивара (южной (, нанкэ) и северной (, хоккэ)). Столкновения происходили на основе различия в родословной. Обе ветви происходили от двух отпрысков Фудзивара-но Фухито (, 659—720): южная от Мутимаро (, 680—737), первого сына, а северная от Фусамаса (, 681— 737), второго сына.
Во время правления Камму Фудзивара-но Фуюцугу занимал невысокое положение в бюрократическом аппарате, немного продвинувшись по карьерной лестнице при государе Хэйдзэй. В 806 году он получает младший V ранг нижней ступени, а через три года должность младшего помощника у-но сёбэн.
Во время событий инцидента с Кусуко в 810 году отец Фудзивара-но Фуюцугу, Фудзивара-но Утимаро, занимал должность левого министра. Поддержав государя Сага, он смог расположить правящий род к северной ветви Фудзивара — Хоккэ. Скорее всего, этот политический конфликт послужил толчком к возвышению потомков Утимаро. После смерти отца в 812 году Фудзивара-но Фуюцугу быстро поднимается по карьерной лестнице, получив в 817 году должность среднего советника двора, в 818 году — старшего, а еще через три года он становится правым министром.
Хотя южная ветвь Фудзивара и была ослаблена репрессиями, что теоретически позволяло Хоккэ действовать более свободно на политической арене, государь Сага продолжал ограничивать усиление рода. К 841 году из 13 высших сановников лишь четверо принадлежали к Фудзивара, причем двое принадлежали к Хоккэ (северная ветвь), а еще двое — к Сиккэ (церемониальная).
Деятельность
Фудзивара-но Фуюцугу сам не стремился к власти, уделяя время написанию стихов и выполнению указов. Согласно «Нихон коки» (), он обладал мягким и спокойным характером『日本後紀』天長3年7月24日条, что, возможно, удовлетворяло запросы государя Сага. Одним из составителей источника был Фудзивара-но Ёсифуса, один из сыновей Фуюцугу, что, возможно, могло влиять на более лояльное описание предка. Однако же факт доверия тэнно к Фуюцугу при общей политике жестких ограничений усиления аристократических родов может подтвердить данную характеристику.
В 813 году он руководил строительством южного восьмиугольного зала ( нанэндо) для молитв в храме Кофуку-дзи ()Грачев М. В. Япония в эпоху Хэйан (794—1185). Хрестоматия. М.: РГГУ, 2009., а также восстановил здание бесплатной аптеки Сэяку-ин (), основанное в 730 году императрицей Комё (, 701—760)佐藤健治「平安時代の藤原氏諸機関と官司制」（初出：『文化』第60巻3・4号（東北大学文学会、1997年（平成9年）/加筆改題「藤原氏諸機関の成立と展開」 所収：佐藤『中世権門の成立と家政』（吉川弘文館、2000年（平成12年）） ISBN 978-4-642-02789-2 第一部第二章）. Сэяку-ин было учреждением, в котором оказывалась медицинская помощь бедным и сиротам. При нем существовал сад с лечебными растениями, завезенными с материка, которые выдавали больным бесплатно.
В 821 году Фудзивара-но Фуюцугу основывает Кангаку-ин (, также ), — родовую школу клана Фудзивара, — одно из учреждений, находящихся на территории управления столичной школы чиновников ( дайгакурё). Кангаку-ин также был известен как Дайгаку-нансо (), так как находился в южном крыле основного здания университета. В IX веке самые влиятельные роды, например, Татибана и Фудзивара, открывали на территории управления специальные «пансионаты» для проживания обучающихся там студентов. Постепенно роль данных учреждений увеличивалась, их выпускники приравнивались к окончившим Дайгакурё.
Творчество Фудзивара-но Фуюцугу занимался составлением сборников «Нихон коки», содержащий информацию о истории страны с 792 по 833 годы, «Конин кякусики» (), созданный в 819 году и ослаблявший законы-рицурё с помощью расширения прав местной знати и высокопоставленных чиновников, и «Дайрисики» ()『勅撰作者部類』, составленный в 821 году, в котором ранжировались различные церемонии и ритуалы.
В антологию «Собрание, порожденное облаками» ( рёунсю), созданной в 814 году по указу государя Сага, входят три произведения Фудзивара-но Фуюцугу. Ниже приведен перевод одного из них со следующим уточняющим вступлением: «Наблюдаю за дождём в Саду священного источника (Синсэнъэн). Ответ на высочайшее стихотворение». 雨氣三秋冷 涼風四面初 蘆洲未低雁 芳餌自群魚 岸水飛還落 池荷卷且舒 從天恩盞下 不醉也焉如Воздух дождливый, холодно третьей осенней луной. Ветер прохладный, по всем сторонам он повеял. В тростниковые земли всё ещё не садятся дикие гуси. Ароматна приманка, рыбы сами сбираются в стайки. В воду прибрежную слетаются палые листья. Лотос в пруду распустился, по воде растянувшись. Щедрые милости неба снизошли в чаши. Можно ли разве тогда от вина быть не пьяным!
Перевод С.А. Родина Фудзивара-но Фуюцугу числится как главный составитель антологии «Собрание литературных шедевров» ( бунка сюрэйсю), составленной в 818 году. В ее состав вошли шесть произведений Фудзивара-но Фуюцугу. «Следую за государем в Бонсякудзи. Ответ на высочайшее стихотворение»: 一人問道登梵釋 梵釋肅然太幽閑 入定老僧不出戶 隨緣童子未下山 法堂寂寂煙霞外 禪室寥寥松竹間 永劫津梁今自得 囂塵何處更相關Один человек (государь), путь разузнав, поднялся к БонсякуБонсяку-дзи () — храм, расположенный в уезде Сига провинции Оми эпохи Хэйан (современный город Оцу, префектура Сига). Сейчас храм находится в разрушенном состоянии, однако в той же префектуре существует одноименный храм школы Обаку.. В храме Бонсяку печально и тихо без меры. Старый монах погружен в медитацию, за двери не выйдет, Дети, что следуют связи (карме), с гор ещё не спускались. В зале закона печально-пустынно, дым и туман витают снаружи. Зал медитаций заброшен-покинут, виден едва меж бамбуков и сосен. Вечно других от страданий спасая, в этот миг сам обрёл (просветленье). Шум и пыль мира – где же с ними хоть малая связь здесь.
Перевод С.А. Родина
Уже после смерти Фудзивара-но Фуюцугу в «Собрании для управления страной» ( кэйкокусю, 827 год), в раздел, относящийся к буддийской поэзии, вошло следующее стихотворение. «Увидел старого монаха, возвращающегося в горы. В ответ на высочайшее стихотворение экс-императора (Сага)»: 老僧落葉往玄虛 策杖伸腰四剋餘 自語一還不更出 乞城無若臥雲居Старый монах меж опавшей листвы возвращается в тёмную пустошь. Оперевшись на посох, спину расправив, он оставил лишнее миру И сказал, что ни разу оттуда не выйдет. Не сравнится желанная крепость с обителью отшельника.
Перевод С.А. Родина
Результаты деятельности Фудзивара-но Фуюцугу занимал весьма важную роль при дворе, организуя работу составления документов, регламентирующих жизнь аристократии и чиновничества. Составление сборников, написание литературных произведений, строительство культурных сооружений способствовали положительной оценке современников и потомков. В 850 году во время интронизации государь Монтоку присвоил своему деду, Фудзивара-но Фуюцугу, должность главного министра посмертно.
В источниках Фудзивара-но Фуюцугу трудно назвать выслужившимся чиновником: из источников ясно, что министр отличался незаурядным умом. Политика опосредованного влияния на организацию работы двора выделяют его на фоне деятельности потомков из северного дома Фудзивара.Об отборе достойных чиновников
Правый министр [Фудзивара-но Асоми Фуюцугу] почтительно докладывает: «[Ваш] подданный смирено полагает, что возвышение достойных и назначение их на должности — важнейшее проявление [священной] культурности. Быть требовательным к чиновникам и поощрять таланты — основное в управлении государством. Однако, если кто-нибудь из управителей провинций вознамерится возродить культурность и вернуть её на должный уровень, [то его действия будут подобны] шуму ветра в кроне деревьев, хотя он будет во всем следовать закону. Ведь нельзя мчаться галопом, когда вся страна пришла в упадок. Поэтому почтительно прошу тщательно отбирать благородных и справедливых мужей, наделенных талантами, и назначать их на должности управителей провинций и их помощников. Новоизбранных управителей и их помощников следует особо отмечать высочайшими аудиенциями, а также оценить их искусство управления страной, для чего жаловать им награды. [Если поступить таким образом], то в скором времени достижения в деле государственного управления станут очевидны.Об отправке «дзюнсацуси»
В том же докладе [Фудзивара-но Асоми Фуюцугу] почтительно сказано: «С давних времен во все стороны направляли восемь инспекторов, чтобы они изучали нравы и обычаи народа, проверяли, как исполняют свои обязанности управители провинций, а также выяснили, [каковы] бедствия и тяготы простого народа. Поэтому нравы были достойны, долг исполнялся, добрые [деяния] поощрялись, а зло искоренялось. Смиренно прошу, чтобы и впредь такие инспектора совершали поездки и осуществляли контроль за делами управления [на местах]»..
Карьера
801 год — должность главного судьи ( дай-хандзи); 806 год — младший V ранг нижней ступени ()『公卿補任 第一篇』吉川弘文館、1982年; 809 год — должность младшего помощника (, сёбэн) в Правой ревизионной канцелярии (, убэнкан) при палате Большого Государственного совета ( дайдзёкан); младший IV ранг нижней ступени (); начало работы в управлении охранников-отонэри ( оотонэрирё); 810 год — в ведение Фуюцугу переданы провинции Биттю () и Мимасака (); должность главы государевой канцелярии (); должность старшего помощника министра церемоний ( сикибу-но тайю); младший IV ранг верхней ступени (); 811 год — должность придворного советника ( санги) в палате Большого Государственного совета; командир левой управы придворной стражи ( саэмон-фу), охраняющей все ворота Левой половины государева двора (); старший IV ранг нижней ступени (); должность старшего командира левой управы личной охраны государя ( саконоэ тайсё); 814 год — младший III ранг (); 817 год — должность среднего советника двора ( тюнагон); 818 год — должность старшего советника двора ( дайнагон); старший III ранг (); 821 год — должность правого министра ( удайдзин); 822 год — младший II ранг (); 823 год — старший II ранг (); 825 год — должность левого министра ( садайдзин); 826 год — смерть Фудзивара-но Фуюцугу; посмертно награжден старшим I рангом (); 850 год — посмертно назначен на должность главного министра ( дайдзё дайдзин).
Генеалогия
Отец: . Мать: , дочь ; фрейлина при дворе государя Камму, родившая от него сына, . Жена: , дочь . Старший сын: . Сын: . Сын: . Дочь: , придворная дама при дворе государя Ниммё (, 810—850), мать государя Монтоку (, 827—858). Жена: дочь . Сын: . Жена: дочь . Сын: . Сын: . Жена: дочь . Сын: . Жена: дочь . Сын: . Жена: неизвестно Дочь: , придворная дама при дворе государя Монтоку.
Комментарии
Родословная северной ветви дома Фудзивара
Примечания
Список литературы История Японии: учебник для студентов вузов / под ред. В. Д. Стрельцова. — 2-е изд., испр, и доп. изд. — : Издательство «Аспект Пресс», 2020. — 592 с. Сталкер Н. Япония. История и культура от самураев до манги / перевод О. Воробьёва, научный редактор Е. Сахарова. — : Альпина Нон-Фикшн, 2020. — 584 с. Грачев М. В. Япония в эпоху Хэйан (794—1185). Хрестоматия. — : РГГУ, 2009. История Японии / под ред. А.Е. Жукова. — : ИВ РАН, 1998. The Cambridge History of Japan / Eds.: Donald H. Shively, William H. McCullough. — Vol. 2: Heian Japan. — Cambridge University Press, 1999. — P. 782. 『公卿補任 第一篇』吉川弘文館、1982年. 森田悌『日本後紀 （中）』講談社〈講談社学術文庫〉、2006年.
Категория:Государственные деятели IX века Категория:Персоналии периода Хэйан