Таханун (тахнун, тахнунимТаханун «К Амиде примыкают личные молитвенные прошения, которые называются деварим или тахнуним. Слово тахануним („моления“) впервые упоминается в связи с постом в », таханунимТаханун «К Амиде примыкают личные молитвенные прошения, которые называются деварим или тахнуним. Слово тахануним („моления“) впервые упоминается в связи с постом в », тхина «В Библии обращение человека к Богу обозначается в основном словом תְּפִלָּה (тфилла). Употребляются и другие слова, например, тхина — „мольба“, техилла — „хвала“, рина — „ликование“, шава — „вопль“», деваримТаханун «К Амиде примыкают личные молитвенные прошения, которые называются деварим или тахнуним. Слово тахануним („моления“) впервые упоминается в связи с постом в », от мишн. ивр. — «мольба»), также простира́ние ницТаханун «Отсюда ещё одно название этой молитвы — „простирание ниц“ (нефилат апаим)» (, нефилат апаим) и присоединённая молитва (Вавилонский Талмуд, Брахот 28 б) в талмудическом иудаизме — личнаяТаханун «Долгое время эта молитва не входила в состав служб и не считалась общеобязательной (Вавилонский Талмуд. Мегилла. 22b; Таанит. 14b). Спор о том, когда нужно молиться о личных нуждах, до или после прочтения Амиды, указывает на то, что в талмудический период вставки личного характера были ограничены и для них было выделено особое место (Вавилонский Талмуд. Авода Зара. 7b)» мольба к Богу. Традиционно произносили в свободной форме на родном «Что касается языка молитвы, то р. Иуда отдавал предпочтение арамейскому наречию во всех тех случаях, когда молятся о личных нуждах. Но р. Иоханан и в этих случаях предпочитал еврейский язык, ибо молитвенные ангелы не обращают внимания на арамейский язык (Шаб., 12б). Маймонид утверждает, что произнесение евреями молитвы на чужих языках началось со времён Навуходоносора, и это заставило Эзру и его синод составить молитвы на чисто еврейском языке для того, чтобы все евреи молились на одном языке (Jad, Tefillah, 1, 4). Тем не менее, в молитвенник впоследствии вошли молитвы на арамейском наречии, а Саадия гаон составил некоторые на еврейском и на арабском. Начиная с XVI столетия, стали появляться переводы с еврейского молитвенника на европейских языках. Стиль молитвы служит ключом для определения её древности; некоторые фразы, как авину ше-ба-шамайм („Отец Наш на небе“); итгадаль ве-иткадаш шме раба („и да будет возвеличено и освящено Твоё имя“), указывают на глубокую древность: „И да будет возвеличено и освящено Твоё имя, да установит Он царство Своё“ — обычная молитва талмудистов (см. Бенедикции, Богослужение, Махзор, Маариб, Минха, Мусаф, Пиутим, Селихот, Земирот)» языке в конце общинной молитвы «Амида»Таханун «К Амиде примыкают личные молитвенные прошения, которые называются деварим или тахнуним». В вавилонском Талмуде указан обычай молиться, пав ниц после молитвы «Амида»Таханун «В талмудический период фиксируется обычай молиться после прочтения Амиды, пав ниц, подобно Моисею, Аарону () и Иисусу Навину (Нав 7. 6) (молитва того, кто молится таким образом, будет непременно услышана Небесами — вавилонский Талмуд. Бава Мециа. 59b). Отсюда ещё одно название этой молитвы — „простирание ниц“ (нефилат апаим)» в дни общественных постов по понедельникам и четвергамТаханун «В средние века Таханун превратился в сложное по структуре чинопоследование, которое совершается после Амиды по понедельникам и четвергам, когда нет праздников. Современные чины чрезвычайно разнообразны по составу. Обычно они начинаются с чтения отрывка 2 Цар 24.14 или перечисления собственных прегрешений (виддуй). В состав основного молитвословия входят покаянные псалмы, молитвы и пиюты (подробнее см.: Langer. 2008)» «Малая исповедь включена также в молитву Таханун, которую в восточносефардской, итальянской и йеменской конгрегациях читают по понедельникам и четвергам, а в других — ежедневно после Амиды молитв Шахарит и Минха» «Эту молитву Таханун читают шёпотом, с лицом, опущенным вниз, положив голову на руку, как сделали Моисей и Иошуа (Втор., 9, 18, 25; Иoш., 7, 6; см. Meг., 22б; Б. M., 59б)».
Этимология Таханун (ед. ч. ) — слово, означающее коленопреклонную мольбу, встречается в многих книгах Танаха только во мн. ч. (таханунай, таханунав, тахануне, таханунеха, таханунену, тахануним, таханунотай, у-ве-тахануним, ве-тахануним), например, . Корень в слове таханун указывает на способ выражения мольбы, припав ниц к земле.
В Талмуде отмечен обычай молить Бога после прочтения обязательной молитвы «Амида», пав ниц, подобно Моисею и Аарону, , что дало этой молитве название Нефилат апаим ( — «простирание ниц»), от апаим ( — «лицо»), двойственной формы слова аф ( — «ноздря; нос»).
В источниках
Тора В Торе описан образец молитвы Моисея из семи фраз с поясным и земным поклонами (падение ниц) Богу в конце молитвы, а также таханун Моисея после молитвы:
В Торе описаны случаи падения ниц (падения на лицо) в коленопреклонённой молитве в земном поклоне (, ).
В сидуре, после молитвы «Амида», таханун содержит каббалистическую молитву, частичную цитату молитвы Моисея:
И прошёл Господь перед лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый и Милосердый, Долготерпеливый и Многомилостивый и Истинный, Сохраняющий [правду и Являющий] милость в тысячи родов, Прощающий вину и преступление и грех, но Не Оставляющий без наказания.
Личные молитвы — добровольны и спонтанны. Так, Авраам молил Бога за сохранение праведных () и об исцелении Авимелеха (), раб Авраама молился Богу (), Иаков из-за страха перед Исавом (), Моисей о прощении народа (, ), Моисей об исцелении сестры (), Даниил об освобождении народа из плена (, ), Неемия молился ().
Талмуды
Палестинский Талмуд В палестинском Талмуде (Брахот 4:3) постановлено после молитвы «Амида» сказать :
И произносит 3 начальные благословения и 3 конечные благословения и произносит «Благословен Господь, ибо Он услышал голос молений моих».
Вавилонский Талмуд В вавилонском Талмуде (Брахот 34 б) дано разъяснение трёх положений тела при молитве «Таханун»:
Вторили раввины наши: преклонение () — на лицо, как говорится «и наклонилась Вирсавия лицом до земли». Поклон () — на коленях, как говорится «встал с колен». Простирание ниц () — вытянутые руки и ноги, как говорится «неужели я и твоя мать, и твои братья придём поклониться тебе до земли?».
Мишне Тора Маймонид в своей книге «Мишне Тора» (Ахава, Тфила 5:14 (13)) описал, каким образом совершали таханун в его время:
Как осуществлять падение ниц? После поднятия головы после пятого поклона [молитвы «Амида»] садится на землю и опускает своё лицо на землю и произносит любые мольбы [таханун], какие пожелает. Поклон () совершают в любом месте на коленях. Преклонение () — [на коленях и] на лицо. Падение ниц () — вытягивают руки и ноги, лёжа на своём лице на земле.
Когда ведущий общественную молитву произнёс молитву «Амида», садится [на колени] и падает ниц на своё лицо, приподнимается он и вся община с ним и произносят мольбу и он падает и садится [на колени] и поднимает свою голову и вся община с ним и произносит мольбу вслух, сидя [на коленях].
Современный обычай
С XIV века принято читать таханун по установленному тексту, при этом ашкеназы и сефарды падают ниц лишь в Рош ха-Шана и Йом-кипур (обыкновение падать ниц всякий раз после молитвы «Амида» по будням сохранили только йеменские евреи), хотя название Нефилат апаим сохранили за центральной частью текстов молитвы «Таханун», которую ашкеназы читают сидя, как правило, опустив голову на руку. Остальной текст читают сидя или стоя, аналогично другим молитвам. В большинстве общин таханун читают после молитвы «Амида» в утреннем и послеполуденном богослужениях, при этом полный текст читают только в утреннем богослужении общинного поста по понедельникам и четвергам, а в остальных случаях читают сокращённый вариант.
Таханун не читают в шаббат, праздники и в некоторых других случаях, например, в присутствии жениха в течение недели после его свадьбы.
См. также Дуа Нафиль
Примечания
Литература
Категория:Еврейские молитвы и благословения Категория:Слова и фразы на иврите