Магия в Средиземье — использование сверхъестественных сил в вымышленной вселенной легендариума Толкина. Толкин различал просто «магию» () и «колдовство» (). Любая магия могла использоваться как во благо, так и во вред.

Некоторые расы Средиземья изначально обладали магическими способностями: Айнур (включая Валар, Майар, истари и балрогов), эльфы, драконы и отчасти гномы. Люди и хоббиты не могли напрямую пользоваться магией, но могли использоваться магические артефакты, сделанные другими расами (включая нуменорские мечи и фиал Галадриэль). Некоторые магические артефакты обладали огромной силой, например, палантиры («видящие камни»), а также Кольца власти, включая Единое кольцо.

Исследователи отмечают, что Толкин использовал магическую космологию для противопоставления современности с её борьбой с магией и предрассудками. Магия, которая применялась для получения власти над другими, ассоциировалась у Толкина с современностью с её технологиями. Наряду с такой «тёмной» магией у Толкина встречается «волшебство» () — это то, что испытывал Фродо в Ривенделле и Лотлориэне — оно создавалось силой трёх эльфийских колец.

Проявления Средиземье описывалось, с одной стороны, как обычное, естественное, похожее на нашу Землю с её реками, горами, равнинами, деревьями и лесами, а с другой стороны — сверхъестественное, с могущественными расами и магическими артефактами.

По расам Разные расы Средиземья обладали различными магическими силами:

+ Силы рас Средиземья Раса Описание Примеры Истари (Маги) Майар, посланные в Средиземье по воле Валар в облике людей Саруман, обладал властью создавать иллюзии«Две крепости», книга 3, глава 10 «Голос Сарумана».; Гэндальф, обладал умением создавать огонь«Братство кольца», книга 2, глава 3 «Кольцо отправляется на юг»., пылающий свет«Две крепости», книга 3, глава 5 «Белый всадник»., использовал различные заклинания«Братство кольца», книга 2, глава 4 «Путь во тьме»., читал мысли и воспоминания Фродо«Братство кольца», книга 2, глава 1 «Встречи и обретения».. Мелькор (Моргот) и Саурон«Сильмариллион», «Айнулиндалэ». «Письма», №156 к Роберту Марри, 4 ноября 1954 года. Саурон значительно увеличил своё могущество, вложив много собственной силы в Единое кольцо «Письма», №131 к Милтону Уолдмену, конец 1951 года.. Балроги Демонические духи огня, бывшие Майар, совращённые Морготом Проклятье Дурина — балрог в Мории использовал заклятье, чтобы открыть дверь, запертую магией Гэндальфа«Братство кольца», книга 2, глава «Мост Кхазад-Дум».. Драконы Потомки Глаурунга, созданного Морготом в Первую эпоху«Сильмариллион», «О возвращении Нолдор». Смауг обладал специфическими гипнотическими способностями«Хоббит, или Туда и обратно», глава 12.. Назгулы Короли людей, принявшие от Саурона Кольца власти и ставшие призраками Использовали чёрную магию, внушали панику, ужас и отчаяние своим присутствием, их «чёрное дыхание» отравляло противников«Сильмариллион», «О Кольцах власти и Третьей эпохе».. Эльфы Бессмертные существа, обладающие магическими способностями и склонностями к искусству и ремёслам Глорфиндель и Эльронд при помощи волшебства подняли воды реки Бруинен, смывшей назгулов и утопившей их лошадей«Братство кольца», книга 1, глава 12 «Бегство к броду».. Эльфийские верёвки были очень лёгкими, прочными и могли самостоятельно развязываться по команде«Предательство Изенгарада», глава 13 «Галадриэль».«Две крепости», книга 4, глава 1 «Укрощение Смеагола».. Эльфийский путевой хлеб лембас поддерживал путника на ногах в течение долгого дня«Братство кольца», книга 2, глава 8 «Прощание с Лориэном».. Эльфийские плащи обладали магическими камуфляжными свойствами«Две крепости», книга 3, глава 2 «Всадники Рохана».. Дары Галадриэль Фродо и Сэму, фиал и коробочка с землёй, обладали магическими свойствами. Гномы Смертные существа, которые могут использовать заклинания на золоте и для изготовления магических предметов Нарви создал открывающиеся при помощи заклинания Двери Дурина«Неоконченные сказания», часть 2, глава 4 «История Галадриэль и Келеборна».. Люди, хоббиты Смертные существа, не обладающие магическими навыками в Третью эпоху, но способные использовать магические артефакты, созданные эльфами и нуменорцами — людьми Второй эпохи, как минимум часть из которых имела эльфийскую кровь Зачарованные мечи«Возвращение короля», книга 5, глава 6 «Битва на полях Пеленнора»., фиал Галадриэли«Две крепости», книга 4, глава 9: «Логобо Шелоб».. Том Бомбадил (раса неизвестна) Бессмертное существо в человеческом обличье с магическими способностями«Братство кольца», книга 1, главы 6—8, «Старый лес», «В доме Тома Бомбадила», «Туман над курганами». Спасает своим пением хоббитов от Старой Ивы, а затем и от умертвий из курганов.

По артефактам Магические силы, заключённые в различных артефактах:

+ Магические артефакты Артефакт Описание Примеры Единое кольцо Артефакт огромной мощи, воплощение зла; развращает властью любое существо, включая владык эльфов, королей людей, магов; контролирует все другие Кольца власти; дарует невидимость Пристрастие к власти, зависимость. Палантиры Видящие камни, созданные эльфами Валинора, позволяющие общаться на расстоянии и видеть разные части Арды«Неоконченные сказания», часть 4, глава 3 «Палантиры».«Две крепости», книга 3, глава 11 «Палантир». Саруман обманут Сауроном при помощи палантира Ортанка. Тайнопись Магические письмена, невидимые в обычных условиях Лунные буквы на «карте Трора» (Эребора), объясняющие, как открыть секретную дверь«Хоббит, или Туда и обратно», глава 3.; лунные буквы из митрила на Двери Дурина у западного входа в Морию. Несокрушимая кладка Каменная кладка, заключаящая в себе чары, препятствующие разрушению грубой силой Неприступная башня Ортанка, построенная при помощи волшебства «более старого и сильного, чем у Сарумана»«Две крепости», книга 3, глава 8 «Дорога к Изенгарду».; «несокрушимая» нуменорская кладка внешней стены Минас-Тирита«Возвращение короля», книга 5, глава 4 «Осада Гондора».. Посохи магов Направляли собственные силы магов«Неоконченные сказания», часть 4, глава 2 «Истари». Посох Сарумана был разбит Гэндальфом Белым у Ортанка; посох Гэндальфа был разбит на мосту Кхазад-дум«Братство кольца», книга 2, глава 5 «Мост Кхазад-дум».. Зачарованное оружие Мечи Нуменора, сияющие при приближении орков« Хоббит, или Туда и обратно», глава 2.; оружие, способное уничтожить чары, защищающие назгулов Нарсиль (Андуриль), Оркрист и Гламдринг; моргульский кинжал, которым назгул ранил Фродо; таран Гронд, усиленный магическими заклинаниями разрушения. Магический рог Древний рог, найденный Эорлом Юным в кладовых огнедышащего червя Скаты, который наполняет сердца врагов страхом, а друзей — радостью Мерри Брендибак протрубил в рог баклендский сигнал тревоги и воодушевил хоббитов на освобождение Шира от банд Сарумана.

Анализ Магическая космология Исследователь и критик предположил, что Толкин ощущал необходимость в магической космологии, соединявшей политеизм и анимизм с христианскими ценностями вроде сострадания и смирения для противопоставления «войне против таинственности и магии» в современности. По мнению Карри, Толкин негативно относился к магии, ассоциируя её с современной наукой и техникой. Стремление обладания властью развращает тех, кто использует магию для этих целей, например, Сарумана, который изначально стремился к знаниям и порядку. С другой стороны, есть «волшебство» эльфийских земель, которое не ассоциируется с властью и злом, но является отражением чистого искусства и восприятия чудес мира.

Два типа магии В неотправленном черновике письма 1954 года Толкин различает два вида магии греческими словами μαγεία («обычная» «магия») и γοητεία («гоетия», «колдовство»).

«Магия» включает использование различных механизмов, например произнесение определённых слов у магической двери, вроде двери Дурина, для того, чтобы её открыть. Саурон использовал магию для создания тёмного облака, накрывшего Мордор и Гондор перед битвой на Пеленнорских полях.

«Гоетия» влияет на восприятие и волю. Эльфы использовали её для создания художественной красоты без усилий и без обмана. Саурон использовал её для подчинения воли других.

Толкин писал, что такой магии нельзя обучиться, изучая древние манускрипты и книги заклинаний — это были «врождённые силы, которыми люди не обладали и не могли изучить» «Письма», №155 в адрес Наоми Митчинсон (черновик, сентябрь 1954 года).. При этом он отметил: «Но нуменорцы использовали „заклинания“ при создании мечей?» сбоку от заключительного абзаца письма «Письма», примечание 2 к письму №155 в адрес Наоми Митчинсон (черновик, сентябрь 1954 года).. Он пояснил, что и «магия», и «гоетия» могут использоваться во благо и во вред, но ни то, ни другое не является добром или злом само по себе. По мнению Толкина, использование магических способностей для контроля над свободной волей является самым большим видом зла.

Волшебство Патрик Карри полагает, что «волшебство» () — это «парадигматический опыт, свойство и забота эльфов», что можно наблюдать в Ривенделле, где Фродо слушает пение эльфов, а затем в Лотлориэне:

Карри цитирует то, что он считает ключевой идеей Макса Вебера, а именно — «единство примитивного изображения мира, в котором всё было конкретной магией [выделено курсивом] и имело тенденцию к разделению на рациональное познание и покорение природы с одной стороны, и на „мистический“ опыт с другой стороны». По его мнению, «волшебство» «залечивало» этот раскол между субъективностью и объективностью, что также нашло своё отражение в философии платонизма, христианства и картезианства.

Исследователь Толкина отмечала, что привлекательное волшебство эльфов могло казаться идеальным, однако не было таковым на самом деле. В своей книге «Вопрос времени» 2001 года она пишет, что в Средиземье, как и в реальной жизни, любая попытка «удержать» волшебство обречена. Так, эльфы подвергаются испытанию наблюдения за тем, как бесконечная красота Лориэна увядает, а члены Братства кольца подвергаются испытанию способности отпустить Единое кольцо. По мнению Карри, это объясняет то, что магическая сила трёх эльфийских колец также должна угаснуть после уничтожения Единого кольца.

Обман при использовании

Палантиры не могли создавать ложные видения, даже под влиянием воли Саурона, однако он мог использовать их для выборочной демонстрации реальных вещей, чтобы создать ложное впечатление в воображении смотрящего. В каждом из четырёх эпизодов использования палантира во «Властелине колец» смотрящий видел реальные объекты, но делал из увиденного ложные выводы. Это относится даже к самому Саурону, который увидел Пиппина в камне Сарумана и посчитал, что Единое кольцо у него, а значит и у Сарумана«Две крепости», книга 3, глава 11 «Палантир».. Саурон ввёл в заблуждение Денетора, показав ему чёрный флот, плывущий к Гондору, но утаив, что флот ведёт Арагорн, тем самым склонив наместника Гондора к самоубийству. По мнению исследователя Тома Шиппи, идея Толкина заключается в том, что никто не должен пытаться узнать будущее с помощью каких-то устройств, а вместо этого должен положиться на провидение и принимать самостоятельные решения, храбро выполняя свой долг в любой ситуации.

Пристрастие к власти Единое кольцо дарует власть своему владельцу, но постепенно склоняет его ко злу. Владение им вызывает сильную зависимость. Том Шиппи ссылался на знаменитую цитату лорда Актона 1887 года «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно. Великие люди почти всегда — дурные люди» и заметил, что идея о развращающих эффектах власти была характерно модернистской и использовалась также писателями-современниками Толкина вроде Джорджа Оруэлла («Скотный двор»), Уильяма Голдинга («Повелитель мух») и Теренса Уайта («Король былого и грядущего»).

Исполнение желаний