Су́левипоэг (), в русском переводе также Су́лев, Су́лев-сын, Су́лев-муж — персонаж эстонских народных сказаний, а также эпоса «Калевипоэг». В эпосе это спутник и друг Калевипоэга, ставший мужем старшей из трёх девушек в аду.
Эпос «Калевипоэг» В эпосе «Калевипоэг» Сулевипоэг упоминается в тринадцатой, пятнадцатой, шестнадцатой, семнадцатой, девятнадцатой и двадцатой песнях.
Песнь тринадцатая Возвращение с досками * В подземном царстве * Девушки в аду
Когда Калевипоэг веселится и играет в аду с тремя сёстрами, обещает он высвободить их из плена Рогатого и выдать замуж за своих друзей:
Женихов для вас найду я, Всем троим я стану сватом: Пусть одну полюбит Сулев, Алев выберет другую, Третью — мой оруженосец.
Песнь пятнадцатая Бесы преследуют Калевипоэга * Олев-зодчий * Судьба девушек, освобождённых витязем
Калевипоэг, отбиваясь от бесов, несёт на себе тяжёлую поклажу и трёх сестёр, которых он освободил из плена Рогатого. Придя домой, он отдаёт сестёр Алевипоэгу «под покров и защиту» и говорит тому, чтобы позвал он к девушкам сватов. Младшую сестру сватает сам Алевипоэг, старшую сестру выбирает себе в жёны Сулевипоэг, а средняя остаётся непросватана. Колдун Туслар, узнав об этом, похищает её, чтобы сделать своей женою, но свояки отправляются спасать девушку:
Сулев-сын друзей сзывает, Алев-сын берёт оружье, Скачет конная дружина Против силы чародейской, Чтоб спасти сестру их плена, Вырвать из когтей коварных!
Алевипоэг и Сулевипоэг спасают девушку из плена, Туслара убивают, а его дом поджигают. Девушку сватает за себя градостроитель Олевипоэг.
Песнь шестнадцатая Постройка корабля и отплытие * Путешествие на край света * Лапландия и Варрак
Калевипоэг строит серебряный корабль «Леннук» и собирает команду, чтобы поплыть на нём на край света, на «крайний север». На его зов откликаются и самые близкие его друзья:
Вот уж едет к морю Сулев, Вот и Алев едет к морю, Дан приказ оруженосцу Собираться в путь-дорогу.
Их проводником становится Варрак — чародей и мудрец с берега Лапу.
«Леннук» преодолевает водную пучину и плывёт «на крайний север». Когда забрезжил находящийся у края света остров Искр, где стояли три горы, из которых вздымались столбы огня и клубились тучи дыма, Варрак уговаривает Калевипоэга не идти туда. Сулевипоэг просит отпустить его одного:
Тут сказал отважный Сулев: — Вы меня пустите, братья, Одного — огню навстречу, Одного — навстречу дыму. Я пройду по той дороге, Что бессильным не под силу, Что погибельна для слабых.
Корабль на вёслах подходит к скале, и Сулевипоэг в кольчуге отправляется в сторону огненных гор:
Сулев шёл навстречу дыму, Путь держа на пламя ада. Пробирался он всё ближе К дымноогненному чуду, Разглядеть его стараясь... Камни огненные с треском Разбивались о кольчугу, Смертью Сулеву грозили. Но шагал неустрашимо Сулев к огненному зеву, Шёл вперёд, пока в кольчуге Грудь его не задымилась, Не обуглились ресницы, Брови пеплом не опали. Тут промолвил славный Сулев: — Взяли б черти эту гору, Что без пользы мечет пламя! Сколько бань согреть смогла бы, Сколько вытопить овинов! Как ей рады были б дома, В тех местах, где на семейку Сажень дров едва досталась!
Сулевипоэг возвращается к «Леннуку» и дружина плывёт дальше. Перед выходом на очередной берег Калевипоэг решает немного отдохнуть:
На корме улёгся Калев Вместе с Сулевом усталым Подремать под ясным солнцем. Алев, спящих охраняя, Стал над ними настороже.
Песнь семнадцатая Калевипоэг в походе * Битва с чужеземцами в Ассамалле * Происшествие у адского котла * Танец дочерей Муру
После того, как Калевипоэг отказался от затеи дойти до края света и, после разных приключений и сражений, вернулся домой, в Лалли, у эстов начинается «золотое время счастья». Олевипоэг строит Линданисе, Алевипоэг строит крепость, Сулевипоэг строит город:
Сулев-сын поставил город Укреплённый в Алутага — Третью мощную твердыню И убежище от бедствий.
Но приходят гонцы с вестями, что по морю приплыли враги. Калевипоэг собирает воинов и скачет на коне к Виру. По дороге туда, на широком поле в Ассамалле, встречают они часть недругов:
Сулев ринулся на битву. Алев-сын на вражью силу С одного ударил края, Олев-сын — с другого края, Богатырь Калевипоэг... Врезался в средину боя...
В страшном бою поле покрывается холмами трупов. Дружина Калевипоэга одерживает победу и делит между собой добычу: золото, серебро и медь.
Песнь девятнадцатая Калевипоэг заковывает Рогатого в цепи * Счастливые времена * Празднество и книга мудрости * Вести о войне
Калевипоэг в тяжёлой битве побеждает Рогатого в аду, и заковывает его в цепи. В тайниках Рогатого набирает он четыре мешка с золотом, взваливает на плечи и пускается в обратный путь, к родному дому. Дома он пирует с друзьями. Но тут приходит Варрак с напоминанием о том, что в награду за его помощь по пути на край света Калевипоэг обещал клад, прикованный цепями в старой башне. Оказывается, речь идёт о книге мудрости — книге, которую Калев надёжно спрятал перед смертью, а его сын Калевипоэг о том позабыл. Калевипоэг соглашается отдать книгу, но друзья с ним не соглашаются:
Сулев с Калевом заспорил, Олев начал препираться: — Надо бы добро прощупать, Прежде чем отдать в подарок!
Однако, Калевипоэг не хочет нарушать данное Варраку перед походом слово и отдаёт тому книгу мудрости.
Песнь двадцатая Сборы в поход * Битва * Послы железных людей * Кончина Калевипоэга * У ворот преисподней
Приходят вести о начавшейся войне. Калевипоэг приказывает своим друзьям запрятать его богатства и заговаривает свой клад «заклятьем страшным». Затем, взяв копьё и щит тяжёлый, он выводит коня из стойла и созывает воинов на битву. Его войско сходится на берегу Эмы:
Сулев-муж явился первый С ополчением отборным, Следом Олев со своими. И богатырей сильнейших Вскоре множество явилось...
Идёт битва с железными воинами, и Сулевипоэг получает тяжёлое ранение:
Смертоносная секира Сулеву в бедро вонзилась, Мышцы до кости рассекла. На землю с коня упал он, На истоптанное поле.
Сулевипоэга выносят с поля боя, и его лечит знахарь заговорами и снадобьями. Дружина Калевипоэга отдыхает два дня, и тут приходят вести, что восточную границу перешли войска поляков и «воинственных литвинов», а за ними тучей идут татары. Войско Калевипоэга поднимается навстречу врагу.
Бой семь дней тяжёлых длился, Семь ночей, без перерыва. Много пало вражьей силы. Но и в Калевовом войске Не хватало половины. Сулев, младший из собратьев Молодым почил на ниве... Люди, Сулева оплакав, Тело предали сожженью И воздвигли холм высокий, И на том холме высоком Пепел Сулева в кувшине Валунами заложили.
Сулевипоэг в народных сказаниях Как пишет эстонский фольклорист, священник (1857—1934) в своей работе «Эстонская мифология», в эстонских народных сказаниях описанные Крейцвальдом деяния Сулевипоэга не существуют. Сочиняя историю Сулевипоэга, Крейцвальд прежде всего опирался на описания Фридриха Фельмана, которые действительно были основаны на фольклоре. В них рассказывается, как откуда-то издалека пришёл Сулевипоэг, предложил свою руку девушке по имени Аке, но она отказала ему и убила его сильным ударом.
Эйзен также пишет, что Оскар Каллас нашёл несколько десятков вариантов песни, упоминающей Сулевипоэга. В этих песнях безымянная девушка рассказывает о том, как она пошла в лес, встретила там Сулевипоэга, который спросил её, может ли он сесть рядом с ней. Девушка отказала Сулевипоэгу и убила его:
Я ослепила Сулевипоэга ударом, По его прекрасному телу, По его пунцовому лицу...
Плача, девушка возвращается домой и объясняет, что убила Сулевипоэга из уважения к своей чести. Мать хвалит дочь за этот поступок.
Эта песня похожа на эпос Крейцвальда, так как в ней тоже говорится о смерти Сулевипоэга. Однако, у Крейцвальда Сулевипоэг погибает на войне, а в народных песнях он предстаёт в образе Дон Жуана, которого убивает девушка на горе Сулевимяги (или Калевимяги).
Литература
Mattias Johann Eisen. Eesti mütoloogia. — Tallinn: Mats, 1995. — 176 с. — ISBN 9985-51-016-X.
Примечания
Категория:Эстонская мифология Категория:Персонажи эпоса «Калевипоэг»