Перихан-ханым (; 3 августа 1548, Казвин, Империя Сефевидов — 12 февраля 1578, Казвин, Империя Сефевидов) — принцесса Империи Сефевидов, вторая дочь шахиншаха Тахмаспа I из династии Сефевидов, политический деятель и организатор нескольких дворцовых переворотов, наиба, одна из наиболее влиятельных женщин в истории Персии. По линии своей матери являлась племянницей Чопана I Тарковского из кумыкской монархической династии Шамхалов — правителя Шамхальства Тарковского и валия Дагестана, приходилась двоюродной сестрой Султан-Муту и его братьям. По отцовской линии являлась прямым потомком Андроника I — последнего византийского императора из династии КомниновТрапезундская ветвь Комнинов. Последние византийские Комнины правили в Трапезундской империи (1204–1461) до османского завоевания. Дочь трапезундского императора Иоанна IV Комнина (правил в 1429–1459) — Феодора Комнина — вышла замуж за Узун-Хасана, правителя тюркской конфедерации Ак-Коюнлу (Туркменская держава в Восточной Анатолии и Иране). Этот брак (ок. 1458 г.) имел стратегическое значение: Византия искала союзников против османов, а Узун-Хасан получал легитимность через связь с императорской кровью. Переход «крови Комнинов» к Сефевидам: дочь Узун-Хасана и Феодоры — Марта (в исламе — Халу-хатун) — стала женой шейха Хайдара, отца первого шаха из династии Сефевидов Исмаила I (основателя Сефевидского государства). Таким образом, Тахмасп I (сын Исмаила I) был правнуком Феодоры Комнины. Генеалогическая цепочка: Иоанн IV Комнин → Феодора Комнина → Марта (Халу-хатун) → Исмаил I → Тахмасп I. Значение этой связи – легитимация власти. Сефевиды, будучи тюрко-персидской династией, подчеркивали связь с Комнинами для укрепления статуса среди христианских подданных (армян, грузин) и в дипломатии с Европой. Дипломатический инструмент. В переписке с европейскими монархами (например, с Габсбургами) Тахмасп I упоминал свое византийское происхождение, чтобы получить поддержку против Османской империи. Культурный синтез. При дворе Тахмаспа I сохранялись элементы византийского церемониала, унаследованные через Ак-Коюнлу. Исторические свидетельства - Венецианские архивы. Документы XVI века называют Тахмаспа I «потомком греческих императоров». «Тарих-и алем-ара-йи Аббаси**» (сефевидская хроника) упоминает, что мать Исмаила I была «из рода римских (византийских) царей». Европейские послы (например, Антонио Тенальо) отмечали, что шах гордился этим ancestry. Некоторые историки (например, Роджер Сейвори) считают, что значение византийской крови для Сефевидов преувеличено: для мусульманской знати важнее была родословная от пророка Мухаммеда, через дочь пророка Фатиму и ее мужа - праведного халифа Али (которую Сефевиды тоже подчеркивали)., а также прямым потомком пророка МухаммедаПредок Сефевидов шейх Сефи ад-Дин Исхак Ардебили, основатель суфийского ордена Сафавийя, был потомком 7-го шиитского имама Мусы аль-Казима, являвшегося, в свою очередь, потомком дочери пророка Фатимы и ее мужа - 4-го праведного халифа Али..
Биография Парихан-ханым родилась в Ахаре в 3 августа 1548 года в семье шаха Тахмасиба I и Султанага-ханым из династии Шамхалов.
В 1557 году она была помолвлена со своим двоюродным братом и губернатором Систана . Но она так и не поехала из Казвина к нему в резиденцию. В начале своей жизни Парихан-ханым проявляла живой интерес к изучению основных наук своего времени, а также к исламскому праву, юриспруденции и поэзии — всем этим она владела и что, по мнению сефевидских историков, делало её «отличной от женщин». Парихан-ханым обладала интеллектом, интуицией и проницательностью, которые в конечном итоге привлекли внимание Тахмасиба и усилили его привязанность, а также вызвали уважение со стороны знаменитостей. Любовь и восхищение Тахмасиба своей любимой дочерью стали настолько выраженными, что, несмотря на присутствие нескольких способных принцев, он искал её благословения и совета во всех решениях, касающихся вопросов «мелких или важных, домашних или финансовых». Участие Перихан-ханым в делах Сефевидского государство началось в последние годы правления Тахмасиба. Разочаровавшись в бюрократической жизни, её отец предоставил ей власть и правовой статус, которые послужили основой для её последующего прихода к власти. Перихан-ханым фактически правила страной в последние годы правления своего отца. Учёные-современники написали множество трактатов как в её честь, так и во имя неё. Она читала эти трактаты и награждала их авторов. Перихан-ханым также писала стихи и покровительствовала поэтам, поощряя и бросая им вызов. Например, однажды она выбрала восемьдесят строк из сборника известного поэта Джами и отправила их в ответ , придворному поэту. Сборник стихов Мохташама Кашани, по сути, содержит по крайней мере пять стихов, восхваляющих Перихан-ханым, — гораздо больше, чем было написано для других царских деятелей, даже шаха Тахмасиба. Она убедила своего отца брать на себя многочисленные благотворительные дела и благородные начинания. Она стала благодетельницей бедных и нуждающихся, «отшельников и странников». Всё это укрепило высокое уважение и уважение Тахмасиба к ней и дало Перихан-ханым легитимность, необходимую ей для осуществления исключительных полномочий и власти, обретённых после смерти её отца.
Во время междоусобиц в Сефевидском государстве после смерти Тахмасиба I между Исмаилом II и , Перихан-ханым поддержала Исмаила. В ночь на 14 мая 1576 года состояние Тахмасиба ухудшилось. По некоторым сведениям, Гейдар Мирза, которого мать и стремление убедили претендовать на наследство после смерти отца, остался у кровати Тахмасиба, где присутствовала и Перихан-ханым. Когда Тахмасиб скончался, его тело всё ещё находилось во дворце, и лишь немногие знали, что он мёртв, начали разворачиваться заговоры о престолонаследии. Когда начал готовиться к престолонаследию, Перихан-ханым и её окружение забеспокоилось о возвращении Исмаила II в столицу. Помня о власти Перихан-ханым при дворе и её склонности к преемственности Исмаила, Гейдар, как сообщается, использовал тактику угроз, чтобы расположить к себе свою сестру. Однако, по словам Искандер-бека Мюнши, Перихан-ханым мастерски и драматично уговорила , сказав: «Женщины — глупые создания. Если я по своей глупости и недальновидности совершил какой-либо проступок, я прошу прощения и пощажу свою жизнь. В таком случае я буду следовать путём послушания вам и ни на волосок не отклонюсь от курса поведения, который угоден вашему высочеству». Затем, согласно сообщениям, Перихан-ханым поцеловала ноги своего брата. Она повернулась к присутствовавшей матери Гейдара Мирзы и сказала: «Будь моим свидетелем, что никто не взял верх над мной в формальном акте целования ног царя и поздравления его с восшествием на престол». Из отчаяния или из доверия, ослабевший повернулся к сестре и сказал: «Я всегда любил тебя. Сделай своего брата и брата вашей матери, , моими союзниками, и я буду любить вас тебя ещё больше, чем при жизни нашего отца». Затем Перихан-ханым попросила у него разрешения покинуть двор, чтобы она могла вернуть своих последователей в рамках подготовки к коронации Гейдара. Перихан-ханым поспешно покинула дворец только для того, чтобы вручить ключи от него своему дяде Шамхал-хану и остальным сторонникам Исмаила Мирзы. Вскоре группа противников Гейдара ворвалась во дворец в поисках злополучного принца. По совету матери и других советников укрылся в гареме. Намереваясь ускользнуть из дворца среди группы женщин, он облачился в женскую одежду. Но сторонники Исмаила Мирзы узнали его, и молодой принц был убит на месте. Сразу же после убийства , в крепость Кахкаха был отправлен посланник, чтобы сопроводить Исмаила Мирзу в столицу.
Поездка Исмаила из Кахкахи в столицу заняла около двадцати дней. Всё ещё помня о возможном заговоре с целью убийства и не доверяя своим сторонникам, Исмаил несколько раз менял свой маршрут. Тем временем в столице начался первый период царствования Перихан-ханым. В этот период именно она ведала делами двора и государства. Каждый день после утренней молитвы кызылбашские лидеры отправлялись в её резиденцию для аудиенции. Несмотря на волнения в столице в течение всего междуцарствия, Перихан-ханым оставалась у власти, а знатные лица продолжали получать от неё приказы и доводить до её сведения неотложные административные и финансовые проблемы. Никто не осмеливался нарушать её порядок. Исмаил наконец добрался до Казвина, после чего разбил лагерь за пределами города. В течение нескольких недель он ждал совета астролога относительно наиболее благоприятного времени для въезда в столицу для своей коронации. Между тем сефевидская знать продолжала свою ежедневную аудиенцию у Перихан-ханым, после чего они посещали Исмаила. Исмаил был недоволен поведением знати и беспокоился о вмешательстве своей сестры в дела государства. Возглавил сановников и потребовал, чтобы они прекратили свою практику, предупредив их: «Разве вы не понимаете, друзья мои, что вмешательство женщин в государственные дела унижает честь правителя». После этого инцидента власть и влияние Перихан-ханым временно ослабли, а её официальные связи с двором были разорваны. За исключением резиденции шахской гвардии, никто из лиц связанных со двором официальных визитов ей не наносил.
Исмаил II не только не проявлял никакой благодарности к своей сестре, но и полностью изолировал её. Согласно Мюнши, одной из причин обиды Исмаила на свою сестру было то, что после убийства , когда в течение нескольких дней в столицу не поступали новости об Исмаиле, Перихан-ханым сообщала знати о вероятности того, что Исмаил был убит в Кахкахе его врагами. Она предложила посадить на трон Сефевидов другого принца, Махмуда Мирзу. После своего возвращения в Казвин Исмаил узнал об этом и заподозрил свою сестру. Таким образом, по случаю возвращения Исмаила, когда она и другие принцессы отправились засвидетельствовать своё почтение шаху, которому вскоре предстояло короноваться, Перихан-ханым не удостоилась ошеломляющей демонстрации шахской благосклонности, на которую она рассчитывала. Исмаил приказал убить , родного брата Перихан-ханым, на том основании, что принц стал агрессивным из-за отчужденности Исмаила по отношению к их сестре. Несмотря на его обиду и враждебные действия по отношению к ней Исмаил не убил свою сестру. В основном из-за натянутых отношений между братьями и сёстрами историки определили Перихан-ханым как вдохновителя, либо как крупного участника заговора с убийством Исмаила II. Однако неясно, был ли Исмаил убит или просто умер от передозировки опиума. Искандер-бек Мюнши пишет: «Врачи обнаружили в теле шаха признаки отравления. У людей были разные версии его убийства: одна заключалась в том, что шах отверг Перихан-ханым, и поэтому последняя вступила в сговор со служанками гарема, чтобы добавить яд в лекарственную смесь». Сообщается, что Исмаил провёл последний день своей жизни со своим товарищем Хасан-беком Халвачи и остался на ночь в резиденции Хасан-бека. На следующее утро, 25 ноября 1577 года, когда дверь их спальни оставалась закрытой до позднего утра, слухи распространились по всему двору. В очередной раз были вызваны Перихан-ханым и другие знатные люди. По приказу Перихан-ханым двери были взломаны, и мёртвое тело шаха было найдено рядом с телом Хасан-бека. Опасаясь, что известие о смерти Исмаила вызовет волнения в столице, дворец был закрыт до тех пор, пока не было принято решение о престолонаследии.