Europe-Action («Европа — Действие») — существовавшие в 1963―1966 годах журнал и одноимённое движение панъевропейских националистов, основателем которых был французский писатель и политический активист Доминик Веннер. Стремясь дистанцироваться от наследия довоенных фашистов ― а именно от их антиинтеллектуальной, антипарламентарной традиции и отвергая привычный для «старых» правых кругов французский национализм, Europe-Action продвигала идеи общеевропейского единства, основанием которого является принадлежность всех «белых народов» к «Западу», а также идеи социал-дарвинизма и расиализма (который они предпочитали именовать «биологическим реализмом»). Эти теории, наряду с метаполитической стратегией Веннера, повлияли на тогда ещё молодого Алена де Бенуа и, как считается, способствовали основанию GRECE и движения «новых правых» в 1968 году.
История
Предыстория: 1958—1962 гг. В своём манифесте 1962 года под названием Pour une Critique Positive («К позитивной критике»), который он написал, находясь в тюрьме, бывший член Jeune Nation Доминик Веннер призвал отказаться от «мифа о государственном перевороте». Он был убеждён, что политическая революция не может произойти прежде культурной революции, достичь которой возможно благодаря публичному продвижению националистических идей до тех пор, пока они не получат значительной поддержки граждан. Для Веннера и интеллектуальное убеждение, и политическое насилие сохраняли свою значимость; но при этом его движение должно было отдавать предпочтение идеям, а не действиям. Он также стремился стереть «старые идеи» довоенного национализма и фашизма, такие как антипарламентаризм, антиинтеллектуализм или патриотизм, сведённый к границам национального государства. Манифест получил высокую оценку в националистических кругах: так, Франсуа Дюпра назвал «К позитивной критике» эквивалентом сочинению Ленина «Что делать?», которое тот написал за шестнадцать лет до большевистского переворота. Члены Europe-Action неоднозначно оценивали нацизм. Так, Морис Бардеш, утверждал что «хотя и будучи обладателем гениальной интуиции, Гитлер всё же совершал ошибки», которые «в значительной степени были связаны с отсутствием в нацизме устоявшихся доктринальных основ»Nazism: «A German popular movement that was called to power in 1933 under the leadership of its leader Adolf Hitler. In five years of peace, he deployed tremendous energy and transformed Germany into an innovative country in social, legal and economic terms (…). He achieved German unity and mobilized the people in a powerful lyrical exaltation. National Socialism has been described as a youth dictatorship. Alongside brilliant intuitions, their mistakes resulted in their loss: hypertrophy of the notion of the leader; romantic (non-scientific) racism only intended to reinforce a narrow, vengeful, aggressive nationalism; reactionary European politics that not only led to their defeat, but also to the general hostility of the European peoples. These errors are largely due to a lack of established doctrinal foundations» (Maurice Bardèche. «National-socialisme». In «Dictionnaire du militant», Europe-Action n°5, May 1963, p. 65).
На Europe-Action также повлиял «Манифест класса выпуска 1960 года», опубликованный за три года до основания организации. В нём тогда ещё проколониально настроенные основатели Федерации студентов-националистов (FEN) объявили, что их «действия должны будут иметь глубокие последствия» и что они отказываются от «бесплодной активности» уличного насилия, приверженностью которому отличались члены Jeune Nation в 1950-х годах. Поначалу глубоко преданные делу защиты французского Алжира, члены Europe-Action, тем не менее, приняли новую эпоху, последовавшую за деколонизацией и образованием Пятой французской республики. Они пытались теоретизировать радикальную правую идеологию, которая бы при этом не была основана на ностальгии по режиму Виши и на идеях католического традиционализма.
Политическая активность: 1963—1966 гг. Europe-Action была учреждена в январе 1963 года Домиником Веннером. Политическая организация также сразу же начал издавать одноимённый журнал, авторами которого вскоре стали Ален де Бенуа и Франсуа д’Орсиваль. Жак Плонкар д’Ассак также начал писать для журнала, но вскоре отрёкся от своих нападок на христианство и ушёл из него в августе 1963 годаEurope-Action, n. 8, Aug 1963 — «French nationalists, even agnostics like Maurras, have always recognized the Christian character of the French ethnic group. There is therefore an incompatibility between atheistic materialism and the very object of French nationalism.». Издательская компания журнала «Общество издания и редакции Сен-Жюст» была основана в ноябре 1962 года Веннером, Сюзанной Жинжамбр ― супругой бывшего казначея ОАС Мориса Жинжамбра, и Жаком де Ларок-Латур ― карикатуристом-расистом. Позже к ним присоединился Пьер Буске, ветеран дивизии СС «Шарлемань».
В 1964 году де Бенуа стал главным редактором еженедельного издания Europe-Action hebdomadaireSimmons, Harvey G. (5 March 2018). The French National Front: The Extremist Challenge To Democracy. Routledge. ISBN 9780429976179.. Как и Федерация студентов-националистов, «Европа ― Действие» поддержала кандидатуру Жана-Луи Тиксье-Виньянкура на президентских выборах 1965 года через посредством «телевизионных комитетов». После спора между лидером группы «Запад» Пьером Сидосом и Жаном-Мари Ле Пеном, который был руководителем избирательного штаба Тиксье-Виньякура, волонтёры из Europe-Action заменили членов «Запада» в качестве группы поддержки в Молодёжном комитете кандидата. Движение Веннера привлекало своих активистов к участию в организации демонстраций против иммигрантов из Алжира.
С июня 1965 по 1966 год главным редактором Europe-Action был Жан МабирPicco, Pauline (28 June 2018). Liaisons dangereuses: Les extrêmes droites en France et en Italie (1960—1984) (in French). Presses universitaires de Rennes. p. 91. ISBN 9782753555761.. После неудачи Тиксье-Виньянкура на выборах главные члены Europe-Action вместе с юными активистами из Федерации студентов-националистов основали в 1966 году партию «Европейское объединение за свободу» (REL). Europe-Action hebdomadaire стал её печатным органом во время следующей электоральной кампании, но вскоре ему на смену пришёл другой журнал под названием L’Observateur EuropéenRioux, Jean-Pierre; Sirinelli, Jean-François (1991). La Guerre d’Algérie et les intellectuels français (in French). Editions Complexe. p. 65. ISBN 9782870273777.. REL смогла выдвинуть только 27 кандидатов во время парламентских выборов 1967 года и потерпела неудачу, набрав лишь 2,58 % голосов. Это фиаско стало одной из причин перехода «новых правых» к «метаполитической» стратегии, делу которой посвятил себя челны аналитического центра GRECE.
Последний номер журнала Europe-Action вышел в ноябре 1966 года, после чего издательство объявило о банкротстве. Издание окончательно прекратило своё существование летом 1967 года после неудачной попытки перезапуска.
Обычный тираж журнала составлял от 7 500 до 10 000 экземпляров. Его символом, а также символом движения был шлем гоплита.
Идеология С идейной точки зрения, движение разрабатывало два основных тезиса: «биологический реализм», представлявший собой сочетание расиализма и социального дарвинизма, и панъевропейский национализм, основанный на принадлежности европейских народов общему культурному базису западной цивилизации, который рассматривался ими в качестве связующего звена между народами «белой расы». Эти идеи, по их замыслу, должны были продвигаться с помощью метаполитической стратегии идеологического влияния с целью окончательного достижения культурной гегемонии во всём обществеCrépon, Sylvain (2015). Les faux-semblants du Front national: Sociologie d’un parti politique (in French). Presses de Sciences Po. p. 53. ISBN 9782724618129..
Биологический реализм «Биологический реализм», который взяла на вооружение Europe-Action, являет собой концепцию, предложенную французским неофашистским активистом Рене Бине в 1950 году. По оценкам критиков, её целью было установление индивидуального и расового неравенства на основе псевдонаучных наблюдений. Сам Бине утверждал, что «капитализм метисов» (capitalisme métisseur) направлен на создание «единообразного варварства» (barbarie uniforme); и что только «истинный социализм» сможет «достичь расового освобождения» посредством «абсолютной сегрегации как на глобальном, так и на государственному уровне»René Binet, Théorie du Racisme, s.e., Paris, 1950, pp. 16-35. На членов Europe-Action также оказал влияние так называемое «Послание Уппсалы» ― широко известный в европейских ультраправых кругах текст, который, вероятно, был написан в 1958 году французскими неофашистами, связанными с группой «Новый европейский порядок». Его значение заключается в том, что в нём был обозначен тонкий семантический сдвиг между «дифференциализмом» и «неравенством». Идеи Бине и «Уппсалы» представляется возможным обобщить как необходимость достижения глобального «биолого-культурного договора», в рамках которого каждая группа остаётся суверенной в своём регионе. Эта идея предвосхитила как расиализм Europe-Action, так и этноплюрализм GRECE.
После обретения Алжиром независимости в 1962 году Europe-Action одной из первых выступила против алжирской иммиграции (которую они охарактеризовали как "вторжение). Группа защищала расовый, а не географический национализм, провозглашая расу «новой родиной, родиной плоти, которую следует защищать с животной яростью». Выступая против этнического смешения, они призывали к реиммиграции, утверждая, что «смешение рас [было бы] не чем иным, как медленным геноцидомGilles Fournier, „La guerre de demain est déjà déclenchée“, Europe-Action, nº 16, April 1964, p. 21». Призывая прекратить помощь в целях развития бывшим колониям Франции, они опасались, что в будущем их страна будет «оккупирована двадцатью миллионами магрибских арабов и двадцатью миллионами чёрных африканцев».
«Европа-Действие» продвигала проект создания генетически улучшенной социальной элиты, который должен был бы сопровождаться устранением «биологических отходов» «без тщетной сентиментальностиEurope-Action, Jul-Aug 1964, p. 20» ― однако «не посредством массовых убийств, а посредством евгенических процессов». Они предлагали «ликвидировать биологическую пену» путём «возвращения посредственных элементов в подобающий им класс и сохранения подлинной элиты», «не допуская биологического роста отходовEurope-Action, Jul-Aug 1964, p. 20.».
Панъевропейский национализм Их представление о Европе не ограничивалось континентом. Европа для них была «сердцем, чья кровь течёт в Йоханнесбурге и Квебеке, Сиднее и Будапеште, на борту белых каравелл и космических кораблей, на каждом море и в каждой пустыне мираEurope-Action, Jul-Aug 1964, p. 3.». В издании журнала за июнь 1964 года США, Франция и Южная Африка действительно были помещены в один ряд как «провинции этой большой родины, которой и является белая расаTaguieff, Pierre-André. „La Nouvelle droite à l’œil nu“ (1), Droit et liberté, December 1979.».
В «Словаре бойца», опубликованном в журнале Europe-Action в мае 1963 года, «Запад» определяется как «сообщество белых народов», а сам народ ― как «биологическое единство, подтверждённое историей„Dictionnaire du militant“, Europe-Action, n° 5, May 1963, pp. 73-74». Таким образом, ими выдвигается следующее понимание национализма: «учение, выражающее в политических терминах философию и жизненные потребности белых людей„Dictionnaire du militant“, Europe-Action, n° 5, May 1963, p. 26». По оценке политолога Стефаны Франсуа, в этом отношении на них повлияло немецкое фёлькише-движение, разделявшее представление об органической сущности нации, которая объединяет в себе людей одной крови, одной культуры и одной судьбы.