«Час полнолуния» () — советский фильм снятый на Литовской киностудии режиссёром Арунасом Жебрюнасом по его же сценарию.
Сюжет Начало XVII века. Для искоренения язычества в Литву прибывает монах-иезуит, фанатично приступающий к насаждению христианства, но дочь местного ксендза Пима — молодая девушка, привержена старым обрядам и сама как само воплощение языческой стихии. Борьба монаха за установление новой веры становится борьбой с собой — некогда давший обет безбрачия он становится одержим страстью и ненавистью к инакомыслящей красавице… Свободолюбивая язычница в «Часе полнолуния» противостоит иезуиту, который прибыл в Литву по поручению Ватикана, чтобы превратить непокорную страну в плацдарм для распространения христианства дальше, на Восток. Драматургический узел завязывается в пограничном замке, где из-за чумы застревают миссионер и сопровождающая его княжеская чета. В столкновении двух идеологий фанатизм терпит поражение.
Съёмки Место съёмок — Хотинская крепость.
В ролях Йоргас Панехеас — иезуит-фанатик, посланник Рима Мария Пробош — Пиме Барбара Брыльска — Барбар, монахиня Костас Сморигинас — горбун, слуга иезуита Витаутас Паукште — ксёндз Юрис Стренга — комендант замка Робертас Вайдотас — князь Радвила Нашлайтелис Юрате Онайтите — княгиня Пятрас Степонавичюс — хромой слуга князя и княгини Моника Жебрюнайте — Марта, служанка князя и княгини Роландас Буткявичюс — сумасшедший заключенный замка Улдис Ваздикс — капитан корабля Йонас Пакулис — православный священник Герардас Жаленас — протестантский священник Владимир Епископосян — простолюдин-язычник Саулюс Баландис — простолюдин, сын умирающего от чумы отца Янина Матеконите — простолюдинка, женщина с кувшином воды Чесловас Стонис — простолюдин, старик с колокольчиком Барбара Космал — юная обитательница замка
Критика картина погружает нас в атмосферу средневекового литовского замка, тяжелыми воротами и неприступными стенами отгороженного от мира, в котором свирепствует чума. Убранство княжеских покоев и мрак подземных коридоров, площадные мистерии и исступленные затворнические бдения, огонь и камень, камень и вода — всё это явлено на экране во всем своем многозначном великолепии. Чего, увы, никак не скажешь о смысле происходящих в фильме событий, в лучшем случае сводящихся к нехитрой аллегории…
Увиденное — интересно. Фильм не столько о вере и о религиозных и национальных противоречиях в Литве XVII века, сколько о трагедиях, к которым приводит одержимость идеей. Любой. Центральный эпизод ленты, когда Пиме, находящуюся в забытьи, навещают люди разной веры и склоняют её обратиться в православие или лютеранство, а она не в состоянии даже воспринять, чего от нее хотят, — это, мне кажется, метафора сегодняшнего состояния умов, находящихся в «разброде и шатании».
Режиссёр А. Жебрюнас собирался обратиться к старине, к средневековой поре насильственного насаждения в Европе христианства. Но режиссёра волновали не таинства мистерии, не экзотический антураж палачеств, а скорее испытание стойкости человеческого духа клерикальными интригами и губительными страстями. Замысел Жебрюнаса — в экранных образах выразить антигуманность любой нетерпимости, любого насилия над человеческой природой.
Комментарии
Источники Mėnulio pilnaties metas // Lietuvių filmų centras
Категория:Фильмы СССР 1988 года Категория:Фильмы-драмы СССР Категория:Исторические фильмы СССР Категория:Мистические фильмы СССР Категория:Фильмы Литовской киностудии Категория:Фильмы на литовском языке