Софи Дуэн (), урождённая Мами (, 1 мая 1800 — 14 декабря 1846) — французская писательница, эссеистка, чьи произведения способствовали возрождению аболиционизма во Франции в 1820-х годахDoris Y. Kadish, Fathers, Daughters, and Slaves in the Francophone World. Liverpool: Liverpool University Press, 2012.. Она обратила внимание на злоупотребления во французских колониях, в первую очередь на Гваделупе и Мартинике, где рабство продолжалось десятилетиями после провозглашения независимости Гаити в 1804 году. В своих различных произведениях против рабства, особенно в романе La Famille noire, ou la Traite de l’esclavage (Чёрная семья, или работорговля), она привлекала внимание французской общественности к несправедливостям, совершаемым рабовладельческой системойIntroduction, La Famille noire suivie de trois nouvelles blanches et noires. Doris Y. Kadish, ed. Paris: L’Harmattan, 2002.. Она призвала к более гуманному обращению с чернокожими, к отмене работорговли, а также к религиозному и практическому образованию, которое подготовило бы рабов к возможной эмансипацииKadish, «Haiti and Abolitionism in 1825: The Example of Sophie Doin.» Yale French Studies, 107 (2004): 108-30..

Биография Софи была единственным ребёнком в богатой парижской семье, правнучка скульптора Николя ЖиллеSophie Doin, Simple Mémoire, 1842. В 1820 году она вышла замуж за врача Гийома-Телля Дуэна, у которого было слабое здоровье и финансовая безответственность. В последние годы их брака возникли конфликты, о которых Дуэн рассказывает в своих автобиографических произведенияхDoin, Avis au public, Simple Mémoire, and Un Cri de mère.. Однако до этого времени Софи и Гийом-Телль работали вместе, чтобы продвигать широкий спектр благотворительных и социальных целей, включая независимость Греции. Они были протестантами, как и другие писатели, выступающие против рабства, в том числе Огюст де Сталь и его мать Жермена де СтальIntroduction, Kadish, La Famille noire suivie de trois nouvelles blanches et noires. Paris: L’Harmattan, 2002..

В 1820-х годах, когда во Франции развернулось движение против рабства, Софи и Гийом-Телль были связаны с Société de la morale chrétienne (Обществом христианской морали), которое предоставляло информацию о борьбе с рабством, в основном из источников в Великобритании, где аболиционизм был гораздо более развит, чем во Франции. Члены Société были либералами, которые обычно поддерживали конституционную монархиюKadish, Fathers, Daughters, and Slaves in the Francophone World. Liverpool: Liverpool University Press, 2012. Chapter 5..

Литературное творчество La Famille noire, ou la Traite de l’esclavage — самая значительная аболиционистская работа ДуэнCora Monroe, "The Black Subject of La Famille noire, « Esprit créateur, 47, 4 (2007): 105-17.. Написанная в полемическом стиле, La Famille noire опирается на британские источники, чтобы привести доводы в пользу прекращения работорговли и улучшения участи чернокожих, живущих в рабстве. Она обращает внимание на их крепкие семейные узы и способность к образованию. Она выступает за отмену работорговли, хотя и не поддерживает идею полной эмансипации, которую не отстаивали во Франции до 1840-х годовKadish, „Haiti and Abolitionism in 1825: The Example of Sophie Doin.“ Yale French Studies, 107 (2004): 108-30.. В своих рассказах „Blanche et noir“ и „Noire et blanc“ она пропагандирует межрасовые бракиRoger Little, „From Taboo to Totem: Black Man, White Woman in Caroline Auguste Fischer and Sophie Doin“,» Modern Language Review, 93, 4 (1998): 948-60.. Она празднует независимость, обретённую гаитянами в 1804 году, и считает Гаити маяком надежды для чернокожих во всём мире. В рассказе «Негрие», как и в других своих произведениях, Дуэн выражает свое мнение о том, что сочувствие и моральное превосходство женщин отводят им особую роль в борьбе против рабства.

Память Софи Дуэн остаётся второстепенной фигурой в истории французской литературы XIX века. Её работы затмевают более известные французские произведения о рабах, в частности «Урика» Клер де Дюра и «Жаргал» Виктора Гюго. Литературные достоинства этих произведений, несомненно, оправдывают то большее литературное внимание, которое они получили. Однако аргументы Дуэн против злоупотреблений рабством гораздо более прямые и обстоятельные, чем их аргументы. Таким образом, её труды заслуживают серьёзного изучения как вклад в историческую летопись французской аболиционистской мысли.

Избранные труды 1825: La Famille noire, ou la Traite de l’esclavage 1826: Cornélie, nouvelle grecque, suivie de six nouvelles 1831: Cinq Chansons 1831: Poésies 1832—1833: Théâtre 1835: Quelques Pensées d’une femme sincèrement dévouée à la royauté de juillet 1836—1838: Le Christianisme, journal populaire 1842: Avis au public 1842: Simple Mémoire 1843: Un Cri de mère 1845: Ma Semaine

Примечания

Ссылки Francophone Slavery

Категория:Эссеисты Франции Категория:Эссеисты XIX века Категория:Аболиционисты Франции