История Бали охватывает период от палеолита до наших дней и характеризуется миграциями людей и культур из других частей Азии. Бали, остров в Малайском архипелаге, в группе Малых Зондских островов находится в составе одноимённой провинции Индонезии. С XVI века с прибытием европейцев Бали стала подвергаться западному влиянию.
Геологическая история
Остров Бали, как и большинство островов Индонезийского архипелага, является результатом тектонической субдукции Индо-Австралийской плиты под Евразийскую плиту. Третичное дно океана, состоящее из древних морских отложений, включая скопление коралловых рифов, было поднято над уровнем моря в результате субдукции. Слои третичного известняка, поднятые со дна океана, все еще видны в таких областях, как полуостров Букит с огромными известняковыми скалами Улувату или на северо-западе острова в Прапат-Агунг.
Локальная деформация Евразийской плиты, созданная субдукцией, способствовала растрескиванию земной коры, что привело к возникновению вулканических явлений. Цепочка вулканов выстилает северную часть острова вдоль оси запад-восток, в которой западная часть самая старая, а восточная более молод. Самый высокий вулкан — действующий стратовулкан Агунг высотой 2997 м.
Вулканическая активность была высокой на протяжении миллионов лет, и большая часть поверхности острова (за пределами полуострова Букит и Прапат-Агунг) покрыта вулканической магмой. Сохранились некоторые старые вулканические отложения (более 1 миллиона лет), в то время как большая часть центральной части острова покрыта молодыми отложениями (менее 1 миллиона лет) и недавними лавовыми полями на северо-востоке из-за катастрофического извержения вулкана Агунг в 1963 году.
Вулканическая активность благодаря толстым отложениям пепла, который повышает плодородие почвы, является фактором сельскохозяйственного процветания острова.
Бали находится на краю зоны субдукции, а также на краю континентального шельфа Зонда, к западу от линии Уоллеса.
Палеолитическое и мезолитическое заселение Остров Бали, являющийся частью Зондского шельфа, на протяжении истории много раз соединялся с островом Ява перешейком на месте современного Балийского пролива. Даже сейчас Балийский пролив весьма неглубок, а его ширина составляет всего 2,4 км.
Древнее заселение Явы подтверждено находками яванского человека, одного из первых известных представителей Homo erectus. Возраст находок составляет от 1,7 до 0,7 миллиона лет.
Бали также был заселен во времена палеолита (от 1 млн. до 200 тыс. лет назад), о чем свидетельствуют находки в деревнях Сембиран и Труньян древних инструментов, таких как каменные топорыBali Museum notice.
Также имеются находки Homo Erectus периода мезолита (200–30 тыс. лет назад), который характеризуется развитым собирательством и охотой. В этот период появляются более сложные орудия, такие как наконечники стрел, а также орудия из костей животных или рыб. Люди жили в пещерах, подобных пещерам Селандинг и Каранг Бома, которые были найдены на холмах Пекату округа Бадунг. Первая волна Homo Sapiens прибыла на Бали около 45 тыс. лет назад, когда австралоиды начали мигрировать на юг, вытеснив в острова Homo Erectus.
Неолит: миграция австронезийцев (3000–600 до н.э.)
Примерно с 3000 по 600 год до н.э. возникает неолитическая культура, характеризующаяся новой волной жителей, принесших технологии выращивания риса и говорящих на австронезийских языках. Эти австронезийские народы мигрировали, видимо, из Южного Китая через Филиппины и Сулавеси. Среди предметов культуры характерны прямоугольные тесла и красная глиняная посуда с орнаментом.
В этот период создания поселений и деревень расчищались джунгли и леса. Были найдены несколько плетёных судов, а также небольшая лодка. Основными продуктами питания были свинина и бетель. Среди верований преобладали горные культы. Некоторые высокопоставленные умершие были похоронены в овальных каменных саркофагах с вылепленными на них человеческими головами или зооморфными фигурами. Тела либо укладывали в положении спящего, либо для компактности складывали пополам или втрое.
Важным археологическим памятником эпохи неолита на Бали является Чекик (Cekik) в западной части острова.
Считается, что эти же австронезийцы продолжили свою экспансию на восток, заняв около 2000 лет назад меланезийские и полинезийские острова. Культурные черты этого периода все еще ясно видны в современной культуре Бали и связывают ее с культурами Юго-Восточной Азии и Тихого океана.
Бронзовый век: приход культуры Донгшон (600 г. до н.э. – 800 г. н.э.)
«Бронзовый век на Бали приходится на период с 600 г. до н.э. до 800 г. н.э. Между VIII и III вв. до н.э. на острове появились металлургические технологии Донгшон» из Северного Вьетнама. Эти техники включали сложное литье в формы со спиральными и антропоморфными мотивами. Считается, что эти изделия производились на месте, однако сырье для производства бронзы (медь и олово) приходилось импортировать, так как на Бали не было нужных месторождений.
Были найдены многочисленные бронзовые инструменты и оружие (топоры, кухонные принадлежности, украшения), а также в изобилии церемониальные «барабаны того периода, такие как Луна Педженга», самый большой церемониальный барабан, найденный в Юго-Восточной Азии, датируемый примерно 300 г. до н.э.
Каменные саркофаги все еще использовались в этот период, так как в них были найдены бронзовые артефакты.
Индийские королевства (800-1343 гг. н.э.)
Древний исторический период определяется появлением на Бали первых письменных источников в виде глиняных дощечек с буддийскими надписями. Эти буддийские надписи, найденные в небольших глиняных ступах, являются первыми известными письменными надписями на Бали и датируются примерно VIII в. н.э.. Такие фигурки были найдены в округе Гианьяр, в деревнях Педженг, Татиапи и Блахбатух.
Этот период связан с приходом и распространением буддизма и индуизма. В надписи Бланджонг (Prasasti Blanjong, 914 г.) на юге Санура упоминается правление балийского короля Шри Кесари. Она сделана как на санскрите, так и на старом балийском языке с использованием двух письменностей: нагари и старобалийского письма (которое используется для письма как на балийском, так и на санскрите). Согласно индийскому календарю Сака надпись датирована 4 февраля 914 г. н.э.Луи-Шарль Даме (1959) "Ouvrages d 'Etudes Indonésiennes', Бюллетень французской школы Крайнего Востока, 49, 2, стр. 685-686..
Каменный храм Гоа Гаджа был построен примерно в тот же период и демонстрирует сочетание буддийской и индуистской (шиваитской) иконографии.
Также имели место смешанные браки между королевской семьей Явы и Бали, например, балийский король Удаяна Вармадева из династии Вармадева женился на яванской принцессе, сестре императора Явы Дхармавангсы. Их сын Аирлангга стал великим правителем Восточной Явы, территория его королевства распространялась также на Бали. Известно, что в XII веке на Бали правили потомки Аирлангги, такие как Джаясакти (1146–1150) и Джаяпангус (1178–81).
В 1284 году, как сообщается в древнеяванской поэме Нагаракертагама (песнь 42, строфа 1), на Бали вторгся царь Сингасари Кертанегара.
Контакты с Китаем также были важны в этот период. Китайские монеты «Кепенг», использовались на Бали с VII в. Традиционный персонаж балийской мифологии Баронг также считается производным от китайского изображения льва. Согласно балийским легендам, балийский король Джаяпангус XII века Джаяпангус был женат на китайской принцессе.
Правление династии Маджапахит (1343–1846 гг.)
Золотой век династии Маджапахит
Империя Маджапахит установила своё правление на Бали в 1343 году, когда Гаджа Мада, премьер-министр яванского короля, победил балийского короля в Бедулу. Столица империи Маджапахит на Бали стал Сампранган, а позже Гельгель. Гелгель оставался верховным королевством на Бали до второй половины XVII в.
Правление Маджапахит знаменует собой сильный приток на Бали элементов яванской культуры, прежде всего в архитектуре, танце и театре, в литературе с введением письма кави, в живописи и скульптуре, в кукольном театре ваянг. Те немногие балийцы, которые не приняли эту культуру, известны как «:en:Bali Aga» («исконные балийцы») и до сих пор живут в нескольких изолированных деревнях.
Около 1400 г. н. э. королевства на индонезийских островах подверглись нападению со стороны континентальных мусульманских армийMark Juergensmeyer and Wade Clark Roof, 2012, Encyclopedia of Global Religion , Volume 1, pages 557—558Gerhard Bowering et al., The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought, Princeton University Press, , которое положило конец индуистско-буддийским королевствам и общинам на многих островах Индонезии. Индусы западной Явы отошли на восток, а затем на остров Бали и соседние небольшие острова, положив начало балийскому индуизмуJames Fox, Indonesian Heritage: Religion and ritual, Volume 9 of Indonesian heritage, Editor: Timothy Auger, .
С появлением ислама империя Маджапахит пала, и Бали стал независимым в конце XV или начале XVI в. Согласно некоторым мифам, яванская аристократия бежала на Бали, что привело к еще большему притоку индуистского искусства, литературы и религии. Согласно более поздним хроникам, династия Маджапахитов продолжала править Бали еще пять столетий до 1908 года, когда голландцы уничтожили ее в результате интервенции на Бали. В XVI веке балийский король Далем Батуренггонг даже расширил свои владения на Восточную Яву, Ломбок и западную Сумбаву.
Около 1540 года вместе с продвижением ислама, произошло движение индуистской реформации, возглавляемое Данг Хьянг Нирартой, что привело к возведению храма «Падмасана» в честь Верховного Бога Ачинтья и установление на Бали нынешней формы поклонения Шиве. Нирарта также основал множество храмов, в том числе впечатляющий храм в Улувату.
Контакты с европейцами
Первые сведения о Бали исходят от Марко Поло и других европейских путешественников и торговцев через Средиземное море и Азию.
Считается, что первый контакт европейцев с Бали произошёл в 1512 году, когда португальская экспедиция под руководством Антониу Абреу и Франсишку Серрана достигла северного побережья острова. Это была первая экспедиция из серии двухгодичных плаваний на Молуккские острова, которые на протяжении XVI в. обычно проходиливдоль побережья Зондских островов. В том же 1512 году Бали был нанесен на карту Франсиско Родригеса, который участвовал в экспедиции "...passing the island of 'Balle', on whose heights the nau Sabaia, of Francisco Serrão, was lost. .." - from Antonio de Abreu, and in João de Barros and Antonio Galvão (Décadas da Ásia). https://books.google.com/books?id=2PbNS0LHn60C&pg=PA288&q=bali+Antonio+de+Abreu+Francisco+Serr%C3%A3o
Считается, что экспедиция Магеллана (1519–1522) в лице Хуана Себастьяна Элькано, возможно, заметила остров, и в ранних португальских и испанских картах остров упоминается под разными именами, такими как Boly, Bale и Bally. Сэр Фрэнсис Дрейк ненадолго посетил остров в 1580 году.
В 1585 году португальское правительство в Малакке отправило корабль для основания форта и торгового поста на Бали, но корабль затонул на рифе полуострова Букит, и только пятеро выживших смогли добраться до берега. Они пошли на службу к королю Гельгеля, известному как Далем, и получили от него жён и дома.
В 1597 году голландский исследователь Корнелис де Хаутман прибыл на Бали с 89 (из 249) выжившими членами экипажа. После визитов в Куту и Джембрану он собрал свой флот в Паданг Бай. С энтузиазмом он окрестил остров «Молодая Голландия» (Jonck Hollandt). Им удалось встретиться с королём Далемом и одним из португальцев, служивших на Бали с 1585 года, Педро де Норонья.
Вторая голландская экспедиция под командованием Якоба ван Хемскерка достигла Бали в 1601 году. По этому поводу король Гельгеля Далем отправил письмо Морицу Оранскому, перевод которого прислал Корнелис ван Эмскерк. Это письмо впоследствии использовалось голландцами в своих претензиях на остров:
Торговля рабами и опиумом