Померания в высокое Средневековье — период истории Померании с XII по XIII век.
Бодрические, польские, саксонские и датские завоевания в начале XII века привели к вассалитету и христианизации бывших языческих и независимых поморских племен.Krause (1997), p.40Addison (2003), pp.57ffHerrmann (1985), pp.384ff Местные династии правили княжеством Рюген, княжеством Поморье, землями Шлаве и Столп и герцогствами в Померелии.
Герцоги Померании расширили свои владения до черезпенян и Укермарка на юго-западе и конкурировали с королевством Польша и маркграфством Бранденбург за территорию и формальное господство над своими герцогствами. Померания-Деммин потеряла большую часть своей территории и была интегрирована в Померанию-Штеттин в середине XIII в. Когда Ратибориды вымерли в 1223 году, возникла конкуренция за земли Шлаве и Столп,Buchholz (1999), p.87 которые много раз переходили из рук в руки..
Начиная с Средневековья, большой приток немецких поселенцев и введение немецких законов, обычаев и нижненемецкого языка положили начало процессу германизации (Ostsiedlung). Многие группы людей, которые доминировали в этом районе в раннем средневековье, такие как славянские племена руян, лютичей и поморан были ассимилированы в новую немецко-поморскую культуру. Германизация не была полной, так как потомки славянских поморцев кашубы доминировали во многих сельских районах Померелии. Прибытие немецких колонистов и германизация больше всего затронули как центральную, так и местную администрацию. Pomorze słowiańskie, Pomorze germańskie, Biuletyn Ministra Nauki i Szkolnictwa Wyższego
Обращение Померании в христианство было достигнуто в первую очередь миссионерскими усилиями Абсалона и Отто фон Бамберга, основанием многочисленных монастырей, а также христианским духовенством и поселенцами. В Волине была учреждена Поморская епархия, позже кафедра была перенесена в Каммин (Каммин, Камень Поморский).
Бодрическое королевство (1093—1128)
В 1093 году Гельмольд из Босау сообщал, что после упадка федерации лютичей и последующего расширения за счёт их земель королевства бодричей, а также после победы князя бодричей Генриха в битве при Шмилау лютичи,Herrmann (1985), p.379 поморяне и руяне должны были платить дань этому правителю.Herrmann (1985), p.367 Однако руяне начали военно-морскую экспедицию в 1100 году, в ходе которой осадили столицу бодричей Любице (современный Любек).Herrmann (1985), p.268 Однако эта атака была отбита, и руяне снова стала данником. После того, как они убили сына Генриха Вольдемара и перестали платить дань, Генрих отомстил двумя экспедициями, предпринятыми зимой 1123/24 и 1124/25 годов при поддержке вендских и саксонских войск. Руянские жрецы Святовита были вынуждены вести переговоры, и остров был пощажен только в обмен на огромную сумму, которую нужно было собрать у живущих дальше на востоке континентальных славян. В это время князь Поморья Вартислав I уже начал расширять свои владения за счет лютичей к югу от руян. Перегруппировавшись после смерти Генриха (1127 г.), руяне снова напали и на этот раз разрушили Любице в 1128 г.,Herrmann (1985), p.381 положив конец влиянию бодричей в Поморье.
В составе Польши (1102/22 — 1138 гг.) В ходе нескольких экспедиций, предпринятых между 1102 и 1121 годомRichard Roepell: Geschichte Polens, vol. I. Hamburg 1840, p. 229 ff. (in German) Richard Roepell: Geschichte Polens, vol. I, Hamburg 1840, pp. 267—268 (in German) большая часть Померании была приобретена польским герцогом Болеславом III Кривоустым.Piskorski (1999), p.35
С 1102 по 1109 год Болеслав проводил военные кампании в районе Нотеца (Нетце) и Парсенты (Персанте).Piskorski (1999), p.36 Поморская резиденция в Белогарде (Белгарде) была взята уже в 1102 году. С 1112 по 1116 год Болеслав захватил всю Померелию, Щецин (Штеттин) был взят зимой 1121/1122 гг.
Завоевание привело к большому числу погибших и опустошению обширных территорий Померании, а поморские князья стали вассалами Болеслава III Польши. Имели место депортации померанцев в Польшу.Heitz (1995), p.158 Условия капитуляции после польского завоевания заключались в том, что Вартислав должен был принять польский суверенитет, обратить свой народ в христианство и платить ежегодную дань польскому герцогу.
В «Анналах Траски» сообщается, что «Болеслав III пересек море и захватил замки»."1123 Boleslaus tercius mare transivit et castra obtinuit, " ed. in Bielowski, August; Monumenta Poloniae historica (MPH) vol. 2, Lwow 1872 , p. 832 . Cf. ; В настоящее время преобладает мнение, что это упоминание относится к кампании в Померании, но предлагаемые цели также включают Левант, Данию и Эланд. В Померании целями Болеслава могли быть Рюген/Ругия, Волин/Воллин или Штеттин/Щецин.Similarly : "In Polish research many suggestions have been made, from a mere crossing over Stettiner Bucht, to an assault on Rügen. Tyc […] states that the objective of Boleslaus' navigation remains unknown, " referring to
Внутренее положение Поморья Померелией, первоначально находившейся под контролем Польши, правила династия Самборидов с 1227 по 1294 год.
В самом Поморье польское правление закончилось со смертью Болеслава III в 1138 году.Inachin (2008), p.17Herrmann (1985), pp.386Norman Davies, «God’s Playground», Columbia University Press, 2005, pg 69 Области Слупска и Славно (Земли Шлаве и Столп находились под властью Ратибора I и его потомков (Ратибориденская ветвь Дома Грифонов в Померании) до датской оккупации и исчезновения ветви Ратиборидов в 1227 году.
Областями, простирающимися от Колобжега до Щецина, правил брат Ратибора Вартислав I и его потомки (Дом Померании, также называемый Грифонами, из которых он был первым установленным предком) до 1630-х годов.
Крещение Первая попытка обратить померанцев в христианство после захвата региона Польшей была предпринята в 1122 году. Испанский монах Бернар (также Бернхард) отправился в Юмне (Волин) в сопровождении только своего капеллана и переводчика. Однако поморцы не были впечатлены его миссионерскими усилиями и в конце концов выгнали его из города.Buchholz (1999), p.25Maclear (1969), pp.218ff Позже Бернард стал епископом Лебуса.
После неудачи польский правитель попросил епископа Бамберга Оттона БамбергскогоMedley (2004), p.152 обратить Померанию в христианство, чем тот и занялся во время своего первого визита в 1124/25 г.Krause (1997), p.40ff Стратегия Оттона сильно отличалась от той, которую использовал Бернар: в то время как Бернар путешествовал один и как бедный и неизвестный священник, Оттона, богатого и известного человека, сопровождали 20 священнослужителей его собственной епархии, многочисленные слуги, 60 воинов Болеслава, а с собой он вёз многочисленные припасы и подарки. После прибытия в Пириц поморцы были уверены, что целью Оттона из-за его богатства было не получение богатства за счет их народа, а только обращение их в христианство, что защитило бы их от дальнейшего божественного наказания, в качестве которого изображалось опустошительное польское завоевание. Этот подход оказался успешным и был поддержан частью поморской знати, которая частично уже была воспитана в христианстве, например герцогом Вартиславом. Многие поморяне крестились уже в Пирице, а также в других посещенных епископом городах.Addison (2003), pp.59ffPalmer (2005), pp.107ffPiskorski (1999), pp.36ff Во время этой первой миссии Отто основал не менее одиннадцати церквей, по две в Щецине и Волине.Piskorski (1999), p.39
Оттон Бамбергский вернулся в 1128 году, на этот раз приглашенный самим герцогом Вартиславом при содействии императора Священной Римской империи Лотаря III, чтобы обратить только что включенных в Поморское герцогство славян Западной Померании и укрепить христианскую веру жители Щецина и Волина, которые вернулись к языческим обычаям и идолопоклонству.Herrmann (1985), pp.402ffPiskorski (1999), p.40 На этот раз Оттон посетил в основном города Западного Поморья, снес храмы Гюцкова и Вольгаста и возвел на их месте предшественники сегодняшних церквей Св. Николая и Св. Петри, соответственно, прежде чем обратиться к Камень-Поморскому, Волину и Щецину. Знать собралась на конгресс в Узедоме, где приняла христианство 10 июня 1128 года.Buchholz (1999), p.26 Затем Оттон был назван apostolus gentis Pomeranorum и был причислен к лику святых папой Климентом III в 1189 году, ему поклонялись в Померании даже после протестантской Реформации.Buchholz (1999), p.28
Император Священной Римской империи Лотарь объявил территории к западу от Одера частью своего государства, и условия второй миссионерской миссии обсуждались с ним и Вартиславом. Однако Лотарь прекратил миссию осенью 1128 года, вероятно, потому, что не доверял контактам Оттона с Болеславом. Оттон посетил Гнезно на обратном пути в Бамберг. Адальберт Поморский, впоследствии поморский епископ, участвовал в миссии Оттона в качестве переводчика и помощника.Piskorski (1999), p.47
Жрецы многочисленных богов, которым поклонялись до обращения, были одним из самых могущественных классов раннесредневекового общества. Их реакция на христианизацию Померании была неоднозначной: в 1122 году они спасли жизнь миссионеру Бернгарду, объявив его сумасшедшим, иначе он был бы убит в Волине. С другой стороны, миссия Оттона Бамбергского представляла гораздо большую угрозу сложившейся языческой традиции и в конечном итоге привела к христианизации региона. Есть сообщения о безуспешных попытках убийства Оттона Бамбергского языческим духовенством. После успеха Оттона некоторые языческие жрецы были распяты, а что случилось с остальными, неизвестно. Было высказано предположение, что они адаптировались к новой реальности.
Померанский диоцез (1140)
От имени Оттона Бамбергского была основана епархия с кафедрой в крупном городе славян и викингов в устье Одера Волине (Юлин, Юмне, Винета),. 14 октября 1140 г. папа Иннокентий II сделал Адальберта Померанского первым епископом Померании, но Оттон умер за год до этого. Было соперничество между епархиями Бамберга, Магдебурга и Гнезно за присоединение Померании к своей епархии. Папа Иннокентий II передал новую епархию непосредственно под свой Святой Престол. Престолом епархии была церковь Святого Адальберта в Воллине.Buchholz (1999), p.29 Вначале епархия не имела четких границ, но примерно простиралась от города Трибзес на западе до реки Леба на востоке. На юге он включал северные части Уккермарка и Ноймарка. Таким образом, он был сформирован по образцу территории, принадлежавшей герцогу Померании Ратибору I.
После непрекращающихся датских набегов Волин был разрушен, а кафедра епархии была перенесена через Дзивну в церковь Святого Иоанна в Камень-Поморске в 1176 году, что было подтверждено папой в 1186 году. В начале XIII в. епархия Каммин вместе с герцогами Померании получили контроль над Циркипанией. Также епископам удалось получить прямой контроль над территорией вокруг Колобжега и Кошалина. Померельские области были включены в состав епархии Влоцлавека в Куявии.
После успешного обращения знати на обширных территориях, предоставленных местными князьями, были основаны монастыри как для дальнейшего воплощения христианской веры, так и для развития земли. Монастыри активно участвовали в Ostsiedlung.Piskorski (1999), p.56 Большая часть духовенства происходила из Германии, часть из Польши, а с середины XII века также из Дании.Piskorski (1999), pp.54,55
В 1147 году епископы и дворяне Священной Римской империи и Польши предприняли Вендский крестовый поход, разорив земли вендов и осадили Деммин и Штеттин, несмотря на то, что они уже были христианами. Епископ Воллина Адальберт принял участие в переговорах, которые в конечном итоге привели к снятию осады Штеттина. Ратибор I в следующем году отправился на имперский сейм в Хафельберге, где поклялся быть христианином.Buchholz (1999), p.31Herrmann (1985), pp.388ff