Сербы в Молдавии (; ) — являются малочисленным, но исторически значимым меньшинством. Сербы начали заселять территорию Молдавии в первой половине XV века. Между сербскими и молдавскими правителями заключались династические браки, что способствовало культурному обмену между странами. Со Средних веков в Молдавии жили и работали многие сербские деятели культуры и духовенство. Спасаясь от турецкой мести, после подавления Первого сербского восстания, многие воеводы и известные личности переселились из Сербии в Бессарабию.
Сербы в Молдавском княжестве Первые сведения о Молдавии в сербских текстах упоминаются в «Житие Стефана Лазаревича», написанном в 1435 году Константином Философом. В других средневековых сербских писаниях молдаване упоминаются как «Басарабы», «Богданцы» или «Карабогданцы», а страна как Басарабская земля, Молдавская земля, Богданская земля, Карабогданская земля и т.д. Молдавия упоминается и в сербских народных песнях, таких как «Диоба Якшича». В первой половине XVII века Иван Гундулич в «Османе» описывает Хотинскую битву, происходившую на Днестре в Бессарабии в 1621 году между поляками и турками, и там же рассказывает о богданцах и их стране — Богдании.
В 1452 году сербский патриарх Никодим II рукоположил в Сербии кира Феоктиста митрополитом Молдавии. Это был шаг, предотвративший предотвративший заключение унии православными молдаванами.
В годы правления Петра IV Рареша (1526-1538 и 1541-1546) Молдавия потерпела несколько поражений от Турции. После нашествия султана Сулеймана Великолепного в 1538 году Турция начала вмешиваться во внутренние дела Молдавии, в дальнейшем это привело к политической и экономической отсталости государства в 17-18 вв. Жена Петра IV Рареша — Елена Рареш (Бранкович) была дочерью последнего сербского деспота из семьи Бранковичей — Йована. Она являлась большим покровителем культуры в Молдове. Например, она основала несколько культовых сооружений: церкви «Святого Георгия» (1551 г.) и «Успения» (1552 г.) в Ботошанах и «Святого Воскресения» (1551 г.) в Сучаве. Также она помогала мужу в дипломатической переписке, об этом говорится в летописи молдавского хрониста XVII века Григо́ре Уре́ке.
Дочь Петра Рареша и Елены, Руксандра Лэпушняну, жена молдавского господаря Александру IV Лэпушняну, правившего в 1552-1561 и 1563-1568 годах, сделала пожертвование в монастырь Милешева в 1567 году, где покоится тело Святого Саввы. Также благодаря ей потомки Стефана Вукчича Косачи, герцога Святого Саввы, были приняты при Молдавском дворе. Она приняла «трех братьев и двух сестер», как говорится в письме к жителям Дубровника в 1566 году, написанном Драгомиром Србином: «Это были: Георгий, Павле, Стефан, Катарина и Мария. Они были связаны с Руксандой через семью Якшичей». Некоторые авантюристы также использовали имя знаменитой семьи Бранковичей. Так, некоему Иакову из Ираклиона из Крита удалось убедить герцога Александра и Руксандру, что он потомок Бранковичей, то есть родственник Руксандры. Ему даже удалось получить молдавский княжеский престол и править два года. После Иакова и Стефана Томша господарем Молдавии стал Богдан IV Лэпушняну — сын Александра и Руксандры Лупушняну, правивший в 1568-1572 гг.
Вторая половина XVI века в истории румынских княжеств ознаменовалась борьбой валашских и молдавских князей за свержение турецкого владычества. Особенно это проявилось в период правления князя Михая Храброго (1593-1601). В армии Михая Храброго сербы играли значительную роль. Согласно хронике немецкого философа Вальтера Балтазара задунайские сербы прислали «князю Михаю» делегацию с предложением присоединиться к нему, заявив, что в лесах вокруг Кладово находится около десяти тысяч сербов готовых к действию. Среди командиров князя Михая упоминается также префект Серб Никола, «командир значительного кавалерийского отряда», отличившийся в нескольких сражениях. Сербский лидер гайдуков Дели Марко возглавлял отряд из тысячи всадников в боях за объединение румынских земель. Во время Тринадцатилетней войны он встал на сторону принца Габора Бетлена из Трансильвании. Бетлен, чтобы получить влияние в Молдавии, пытался сделать Дели Марко господарём Молдовы, но безуспешно. Серб Джордже Сланкаменац также занимал видное место в Румынской освободительной армии. Со своими двумя тысячами воинов он участвовал на стороне Михая Храброго в нескольких сражениях. Легендарный сербский герой Старина Новак, которого румыны также зовут Баба Новак, получил наибольшую известность в армии Михая Храброго, став национальным героем Румынии. Известный румынский историк и литературный критик Николай Йорга охарактеризовал Баба Новака, как «героя поэтической легенды». Будучи уроженцем Пореча, Новак с несколькими тысячами своих гайдуков, среди которых были сербы, валахи и болгары, вел сражения против турок в Сербии и Болгарии, а в 1595 году примкнул к армии Михая Храброго. С тех пор и до своей мученической смерти в 1601 году он участвовал в сражениях, которые Михай Храбрый вёл в районах Валахии, Молдавии и Трансильвании.
После смерти князя Михая Храброго в Дунайских княжествах было восстановлено турецкое правление. Турция снова стала назначать валашских и молдавских господарей. Несмотря на это, в княжествах крепло антиосманское движение и возникло сильное стремление к национальному освобождению. Воплощением той борьбы в Молдавии был князь Василий Лупу (1634-1653), сумевший сломить боярскую власть и укрепить княжескую. Во время его правления произошел расцвет культуры в Молдавии. Князь Лупу был также меценатом сербских православных монастырей. В его грамотах упоминаются монастыри Лепавина в Славонии, Милешева в Сербии и Тврдош в Герцеговине.
Сербские поселения Расселение сербов в Молдавии началось в первой половине 15 века. Первое сербское поселение — Срби, упоминается в 1423 году. Оно располагалось на реке Ребрича. Сербское поселение Селиште на реке Прут упоминается в 1489 году. Сведения о сербах проживающих в Молдавском Княжестве приводятся многими зарубежными писателями-путешественниками в 16—17 вв. Трансильванско-саксонский историк Георг фон Райхерсдорф, описывая Молдавию в 1541 году, утверждает, что в этом княжестве проживают и сербы. Польский историк Матей Стрыйковский в 1575 г. писал, что в Молдавии проживает много сербов. Писатель-путешественник Фридрих фон Креквиц из Трансильвании в 1685 году написал, что сербы жили в Молдавии «с древних времен». Пётр IV Рареш, воевода Молдавии, в 1588 году с помощью боярина из рода Шептеличи основал сербское поселение у Днестра, которое сейчас так и называется — Шептеличи. В 1598 г. зафиксировано, что сербское население проживало в поселении в районе Сучавы. Господарь Молдавии Иеремия Могила в хартии от 1603 года упоминает сербов среди жителей, населявших страну. Они жили в районе монастыря Пробота, где были захоронены супруги Рареш. Также имеются упоминания о сербах проживающих в Бырладе, Тутове, Балошешть, Сербешть на реке Сирет. Было основано около 10 деревень, которые назывались сербскими (Сырбешть или Шербешть). Согласно «Банатскому альманаху» от 1828 г., в то время «в Молдавии и Валахии» проживало еще около 3000 сербов.
Иосиф, иеромонах из Черногории, стал первым настоятелем мужского скита Сурученского Георгиевскиего монастыря, расположенного в 12 «верстах» от Кишинева.
Сербы в русско-турецких войнах XVIII века на территории Молдавии
В XVIII веке на Балканах разгорелись русско-турецкие войны затронувшие и территорию Бессарабии. В войнах против Турции в 18 веке особенно выделялись два серба. Первым был граф Са́вва Луки́ч Рагузи́нский, а вторым был генерал Петр Попович Текели из Российской императорской армии.
Сразу после Великой Турецкой войны (1683-1699), когда турки были изгнаны с большей части Паннонской равнины, в Молдавии усилилось освободительное движение. Стремясь изгнать турок, молдавский господарь Димитрий Кантемир вступил в союз с русским императором Петром Великим, который был нацелен на освобождение Молдавии от Турции. В подготовке совместного выступления русских и молдаван против турок в 1710 году значительную роль сыграл советник императора Петра Великого граф Са́вва Луки́ч Рагузи́нский.
Непосредственно перед началом конфликта между русско-молдавскими войсками и Турцией графу Лукичу была поставлена задача «обеспечения гражданской стороны войны». По поручению российского императора вел переговоры с молдавской стороной. Об этом пишет молдавский летописец Ион Некульче, который говорит о графе Лукиче — «министр императора, которого считают великим воином, знающим несколько языков». Савве Рагузинскому было разрешено платить каждому молдавскому полковнику по 100 рублей, унтер-офицеру по 30, прапорщику и интенданту по 10 и солдату по 5. В то же время он редактировал договор между русским императором Петром I и молдавским князем Дмитрием Кантемиром. Эта война закончилась в 1711 году после Прутского похода русской армии поражением союзников.
В русской армии второй половины XVIII века особо выделялся сербский генерал Пётр Текели. Прославился в войнах в Бессарабии против Турции. В русско-турецкой войне (1768-1774) сербский гусарский полк во главе с Петром Текелия одержал победу под Хотином в 1768 году. Сербские гусары одержали новые победы под Фокшаном в Молдавии и Брэилом на Дунае. После сражения у Рябайской Могилы, в котором отличился Текелия, главнокомандующий Румянцев в своем рапорте императрице Екатерине II особо подчеркнул его вклад в победу. За заслуги в битве при Кагуле на юге Бессарабии в 1770 г. он был произведен в генерал-майоры.
Доситей Обрадович в Молдавии
Доситей Обрадович жил в Молдавии с 1781 по 1782 год. Побывав на греческом острове Хиос и в Константинополе, Досифей прибыл в молдавский порт Галаца через дельту Дуная. Там он представился «молодому господину» из известного молдавского рода Балш. По его рекомендации Досифей отправился в Фокшаны. Там его дружелюбно принял «спатар» Теодор Балш. После непродолжительного пребывания в этом городе Доситей отправился в Яссы — столицу Молдавии. Он пришел в дом Георгия Балша, «гардеробной великого принципата». Здесь он обучал французскому языку племянника молдавского архиепископа Гавриила Каллимаки. Весной 1782 года он переехал в город Роман, к епископу Леону Геуке. Он писал об этом:
Доситей покинул Молдавию осенью 1782 г.
Сербы в Бессарабии