Кинот (в единственном числе , во множественном числе ), в литературе на иврите — еврейские , плачи, грустные стихи или элегии, как в Библии, так и в более поздних стихах. Примером являются кинот на 9 ава с описанием бедствий еврейского народа, разрушений Первого и Второго Храмов.
В еврейской религиозной и поэтической традиции плачи исполняются во время литургии.
Согласно воззрению Леонида Цунца на еврейскую историографию, фокусом еврейской истории, концентрирующей все явления и судьбы еврейства, являются «идеи и бедствия», поэтому жанр пиюты является отзвуками первых, кинот — отзвуками вторых, а слихот — сочетанием обоих жанров.
Стихотворная форма В библейской поэзии кинот характеризуются особенностями стихотворной формы, в частности особым ритмическим рисунком, называемым . Он основан на чередовании неравных по числу основных ударений частей стиха: обычно первая часть содержит три ударения, а вторая — два, образуя схему 3:2. Особенно характерен такой ритм для Книги Плача.
В Библии В Танахе известны «причитания» Давида по Авессалому (Авшало́му, ), Авнеру, царю Шаулю, Йонатану (см. Вторую книгу Шмуэля).
Библейская книга Плач Иеремии (Кинот) говорит о разрушении Иерусалима в ходе вавилонского нашествия в VI веке до н. э. Согласно предположению А. У. Стрина, стихи , касающиеся предсказанного разрушения Иерусалима, написаны «в кинахском метре».
В упоминается «плач по Вавилону».
В — плач по правителям Израиля.
В предлагается исполнить траурную песню над моавитским городом Дивоном.
Наиболее известна элегия представляет собой как бы диалог Иерусалима (столицы Иеуды, Южного царства) и Шомрона (столицы Северного еврейского царства, разрушенного за 120 лет до Южного), с жалобами на свою долю.
Средние века В кинот писались по поводу гибели еврейских общин и отдельных людей (видных учёных и праведников), а также во времена крестовых походов и при погромах. В Средние века «Книга Плача» стала называться Эйха (, «Как?»).
Многие кинот были написаны раввином Элеазаром бен Калири и Иудой Халеви. В поэме Халеви «Цион, разве ты не спросишь?» (, «Цио́н хало́ тишъали́») отражена тоска по возвращению в Иерусалим, а не боль и отчаяние по поводу трагедий далёкого или недавнего прошлого. Считается также, что Халеви написал заключительную кину утренней службы .
Плач на Девятое ава — это плач с описанием множество бед, которые случались с еврейским народом на протяжении поколений, начиная с разрушения Первого и Второго храма и других исторических событий. Плач произносится после чтения Книги Плача, в которой описывается разрушение Первого Храма. Впервые отдельный сборник Кинот на Девятое Ава был издан в Кракове в 1585 году.
Примечания
Ссылки
Категория:Похоронные традиции в иудаизме