Примат из Сен-Дени (, ; ум. около Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #115482571 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.Record #16844227r // общий каталог Национальной библиотеки ФранцииCERL Thesaurus — Консорциум европейских научных библиотек.Record #42568843 // VIAF — 2012.) — французский хронист, монах-бенедиктинец из аббатства Сен-Дени, автор старофранцузского «Романа королей» (), один из составителей «Больших французских хроник» ().
Биография
О его жизни почти ничего не известно. Учитывая редкость подобного имени, его можно отождествить с неким Робером Приматом (), подписавшим в 1270 году в качестве свидетеля хартию из архива Сен-Дени. Предполагается также, что он постригся лишь в зрелом возрасте и имел жену, которая, согласно другим монастырским документам, получала между 1284 и 1297 годами от аббатства за переводы мужа ежегодный пенсион в размере 50 су. Не установлено, когда он расстался со своей супругой, чтобы принять монашеский сан, но ясно, что последняя его пережила.
Долгое время его считали лишь простым писцом или переводчиком, и лишь исследователи XX столетия, в первую очередь медиевист-источниковед Бернар Гене, достоверно установили, что он являлся не только автором собственной латинской хроники, но и одним из важнейших представителей историографической школы Сен-Дени, стоявшим у истоков официального свода «Больших французских хроник»Жак Ле Гофф. Людовик IX Святой . — М., 2001. — С. 267..
То, что хроника Примата внезапно обрывается на сообщениях 1277 года, середине правления Филиппа III Смелого, заставляет предполагать, что он умер спустя непродолжительное времяSpiegel Gabrielle M. Studies in the Chronicle Tradition of Saint-Denis. PhD dissertation. — Baltimore, 1974. — pp. 371–375., не позже 1285 годаRecord #191848433 // SUDOC. — 2016..
Сочинения
Латинская хроника Перу Примата принадлежат две хроники, составленные в аббатстве Сен-Дени в интересах и по заказу правящей династии Капетингов: одна на латыни, другая на старофранцузском языкеBrun Laurent. Primat // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 1235.. Латинская хроника охватывала события 1248—1277 годов и являлась продолжением несохранившегося сочинения Гилона Реймского, излагавшего историю страны со времён Фарамонда до 1250 года. Наибольшую ценность представляли в ней разделы о деяниях Людовика IX Святого, что делает её одним из важнейших источников по истории его правления.
Оригинал её утерян был ещё в старинуPrimat // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge., известны лишь выдержки в сочинениях позднейших хронистов, а также полный французский перевод, выполненный около 1335 годаKnowles Christine M. Jean de Vignay, un traducteur du XIVe siècle // Romania. — T. 75. — No 299. — Paris, 1954. — p. 372. для королевы Жанны Бургундской и сохранившийся в единственном манускрипте из Британской библиотеки в Лондоне (Bibl. Reg. MS 19 D.i.)Brosien Hermann. Wilhelm von Nangis und Primat // Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde. — Bd. 4. — Hannover, 1879. — S. 439.. Де Винье переводил труд Примата в качестве дополнения к своему переводу «Зерцала исторического» () Винсента из Бове (ум. 1264), однако не сохранилось ни одной рукописи, где бы соседствовали оба этих сочиненияKnowles Christine M. Jean de Vignay, un traducteur du XIVe siècle . — p. 371..
Жан де Винье утверждал, что хроника Примата доведена была до 1285 года, однако анализ сочинений заимствовавших из неё целые фрагменты текста других летописцев, в частности, хроники Бодуэна Авенского (1281) и «Жизни Людовика IX» () и «Деяний Филиппа III Смелого» () Гийома де Нанжи, показывает, что он, возможно, остановился на событиях 1277 годаМенан Ф., Эрве М., Мердриньяк Б., Шовен М. Капетинги. История династии (987—1328). — СПб.: Евразия; ИД «Клио», 2017. — С. 635.. В начале XX века историк-источниковед Огюст Молинье предположил, что первоначально хроника заканчивалась описанием казни в 1278 году фаворита Филиппа III Molinier Auguste. Primat, moine de Saint-Denis // Les sources de l'histoire de France. — Vol. 3. — Paris, 1903. — p. 101..
По мнению американского медиевиста профессора Университета Джонса Хопкинса (Балтимор, штат Мэриленд) Габриэль М. Шпигель, первая редакция произведения Примата, относившаяся ко временам Людовика IX, появилась в год смерти последнего (1270), завершить же историю правления его сына Филиппа III Смелого хронист не успел, около 1277 года уйдя из жизни сам. Вторая редакция, охватывающая события до 1280 года, принадлежала, таким образом, уже его продолжателю, третья же, по словам Шпигеля, доведённая до 1285-го, была уже составлена после 1307 года на основании «Хроники» де НанжиSpiegel Gabrielle M. Studies in the Chronicle Tradition of Saint-Denis. PhD dissertation. — p. 374..
Помимо сочинений Гийома де Нанжи, латинская хроника Примата стала источником для первого продолжения «Больших французских хроник», где большая часть её старофранцузского текста приводится дословно.
Старофранцузская хроника Около 1250 года, по заказу отправившегося в крестовый поход короля Людовика IXGuenée Bernard. Les Grandes chroniques de France, le Roman aux roys (1274—1518) // Les Lieux de mémoire. — T. II. — V. 1. — Paris, 1986. — p. 192. и под руководством настоятеля Сен-Дени , Примат приступил к переводу на старофранцузский язык латинского рукописного сборника из библиотеки этого аббатства, сохранившегося в собрании Национальной библиотеки Франции под шифром MS lat. 5925. Он включает в себя тексты «Книги истории франков» (), датированной примерно 737 годом, «Деяний Дагоберта, короля франков» (), написанных около 830 года, «Жизни Карла Великого» () и «Анналов» Эйнхарда (первая треть IX в.), «Жизни императора Людовика Благочестивого» Астронома (840), «Истории франков» () Эмуана из Флёри (нач. XI в.) с анонимным продолжением до 1165 года, «Деяний герцогов Нормандии» () Гийома Жюмьежского с дополнениями (конец XI в.), «Жизни Сигиберта III» () и всемирной хроники () Сигеберта из Жамблу (нач. XII в.), () Псевдо-Турпина (вторая четверть XII в.), «Деяний современных королей франков» () Гугона из Флёри (1120-е гг.), «Жизни Людовика Толстого» () аббата Сугерия (1143), а также «Деяний Филиппа Августа, короля франков» () Ригора из Сен-Дени и Гийома Бретонского (1208—1224)Viard Jules (ed.). Les Grandes chroniques de France (introduction) . — T. VII. — Paris, 1932. — p. i.Spiegel Gabrielle M. Studies in the Chronicle Tradition of Saint-Denis. PhD dissertation. — pp. 79–81.Shopkow Leah. Grandes Chroniques de France // Medieval France. An Encyclopedia. — New York; London, 1995. — p. 785..
Составленная им в итоге хроника, дополненная сведениями ряда других источников, в частности, «Истории священной войны» Гийома ТирскогоBourgain Pascale. Primat // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 7. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 212., получила название «Романа о королях» (), где слово rоmаn обозначало не литературный жанр, а язык текстаЖак Ле Гофф. Рождение Европы. — СПб.: Alexandria, 2008. — С. 211., и в 1274 году была торжественно преподнесена сыну Людовика — Филиппу III Смелому (1270—1285)Вайнштейн О. Л. Западноевропейская средневековая историография. — М.; Л.: Наука, 1964. — С. 191.. Принято считать, что оригинальным презентационным экземпляром хроники Примата является иллюстрированный 34 миниатюрами кодекс из парижской Библиотеки Святой Женевьевы (MS 0782), в XIV столетии принадлежавший королю Карлу V Мудрому, сделавшему к нему дополнения. Помимо этого, известны три более поздних копии: конца XIII века из Британской библиотеки (Add. MS 38128), начала XIV века Королевской библиотеки Бельгии (MS 4), а также 1330-х годов из частного швейцарского собрания.
«Роман о королях» Примата имеет главной целью продемонстрировать политическую преемственность королевской власти во ФранцииSpiegel Gabrielle M. Studies in the Chronicle Tradition of Saint-Denis. PhD dissertation. — p. 36.. Пуская в оборот генеалогическую легенду о троянских корнях французской монархииЖак Ле Гофф. Людовик IX Святой . — С. 268., Примат охватывает события времён Меровингов, Каролингов и Капетингов вплоть до 1223 годаBrosien Hermann. Wilhelm von Nangis und Primat // Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde. — S. 440., конца правления Филиппа Августа. Предполагается, что с начала XI века, когда написана была хроника Эмуана, внимание Примата сосредотачивается, главным образом, на французских делах, а не иностранных, со времён же Людовика Толстого и его ближайших преемников, он старается опираться на сочинения современных им авторов.
Историографическая традиция родной обители Примата, заложенная ещё аббатом Сугерием, обладает в его глазах непререкаемым авторитетом. «Эта история, — пишет он, — будет описана в соответствии с хрониками аббатства Сен-Дени во Франции, где записана история и деяния всех королей, потому что именно там следует брать и черпать подлинную историю. А если в хрониках других церквей найдется что-нибудь достойное внимания, это можно будет добавить, придерживаясь чистой правды»Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — М., 2002. — С. 136.. Вместе с тем, отмечая, что Божественное покровительство всегда сопутствовало французским монархам, Примат решительно отвергает попытки своих предшественников, аббата Сугерия и Ригора из Сен-Дени, объяснять их действия вмешательством Бога или дьявола, стараясь вскрыть естественные их причиныГене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — С. 243–244..
Несмотря на компилятивный характер своей работы, Примат не всегда ограничивается буквальным изложением своих источников, иногда внося в них изменения. Так, переводя вышеназванного Эмуана, он отказывается от обсуждения исторических персонажей и даёт лишь краткое описание страныГене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — С. 195.. При этом, описывая Галлию Бельгику времён Меровингов, он опускает древние названия её городов, заменяя их привычными ему средневековыми названиями, а порой и вовсе дополняет их список новыми топонимами, фактически накладывая на позднеантичную географию Галлии современную ему географию церковных провинцийГене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — С. 203–204..
Идеологическую концепцию и литературный стиль труда Примата целесообразно сравнить с анонимной хроникой, составленной несколькими десятилетиями ранее, около 1237 года, в парижском аббатстве Сен-Жермен-де-Пре и сохранившейся в двух рукописях из Ватиканской апостольской библиотеки (MS Reg. lat. 624) и Музея Конде в Шантийи (MS 869)Tyl-Labory Gillette. Essai d'une histoire nationale au XIIIe siècle: la chronique de l'anonyme de Chantilly-Vatican // Bibliothèque de l'école des chartes. — T. 148. — Livr. 2. — Paris, 1990. — pp. 301–302.. Которая представляет собой более раннюю попытку составления общенационального свода исторических хроник на старофранцузском языке, менее официозного, но явно уступающего труду Примата в силу заметного превалирования риторики над фактологиейPetiteau Natalie. Textes historiographiques et écriture (péninsule ibérique et France, XIe-XIVe siècles). Poétique de la chronique // Calenda. — March 07, 2006..
Старофранцузская хроника Примата стала самой ранней версией официальных «Хроник Сен-Дени», заложившей основу государственной историографии Французского королевстваBeer Jeanette M. A. Chronicles, French // Dictionary of the Middle Ages. — Volume 3. — New York: Charles Scribner's Sons, 1983. — pp. 331–332., и впоследствии использовалась во многих исторических трудах вплоть до эпохи Возрождения.