Немецкий философ-индивидуалист Макс Штирнер оказал большое раннее влияние на анархизм. Впоследствии Иоганн Мост стал важным пропагандистом анархизма как в Германии, так и в Соединённых Штатах. В конце 19-го и в начале 20-го века под влиянием Штирнера появились анархисты-индивидуалисты, такие как Джон Генри Маккей, Адольф Бранд, Ансельм Рюст (Эрнст Самуэль) и Майнона (Саломо Фридлендер).
Анархисты Густав Ландауэр, Сильвио Гезелл и Эрих Мюзам занимали важные руководящие посты в структурах революционного совета во время восстания в конце 1910-х годов, известного как Баварская Советская Республика. Во время подъёма нацистской Германии Эрих Мюзам был убит в нацистском концентрационном лагере как за свои анархистские позиции, так и за своё еврейское происхождение. Активист-анархосиндикалист и писатель Рудольф Рокер стал влиятельной личностью в создании международной федерации анархосиндикалистских организаций под названием «Международная ассоциация рабочих», а также «Свободного рабочего союза Германии».
Современные немецкие анархистские организации включают анархо-синдикалистский союз свободных рабочих и Федерацию немецкоязычных анархистов (Федерацию немецких анархистов).
Штирнер и другие пионеры Историки-анархисты часто прослеживают корни немецкого анархизма до крестьянской войны в Германии 16-го века. С другой стороны, и Джеймс Джолл, и Джордж Вудкок считают, что эта ссылка преувеличена. Более поздние анархисты также называли либеральное мышление Фридриха Шиллера, Иоганна Вольфганга фон Гёте, Готхольда Эфраима Лессинга и Генриха Гейне предшественниками анархизма.Carlson 1972, pg. 13.
В первой половине 19 века в Германии не было значительного анархистского движения, о котором можно было бы говорить, но несколько мыслителей находились под влиянием анархизма, в частности Пьер-Жозеф Прудон. По словам Густава Ландауэра, мышление политического сатирика Людвига Бёрне, хотя и не было анархистским, имело некоторые параллели с анархизмом. Бёрне однажды заявил, что: «свобода возникает только из анархии — это наше убеждение, это урок истории». Композитор Рихард Вагнер, хотя его часто связывали с фашизмом, симпатизировал Михаилу Бакунину. В статье о Мартовской революции, которая позже будет перепечатана анархистской прессой, Вагнер сказал, что революция «уничтожит господство одного над многими […] и власть Всемогущего, закона, собственности». Именно эта статья побудила Макса Неттлау сравнить Вагнера с анархистом того периода.Carlson 1972, pg. 13-17
Несколько немецких социалистов этого периода также проявляли анархистские тенденции. Молодой Вильгельм Вейтлинг, находившийся под влиянием Прудона и Луи Огюста Бланки, однажды написал, что «в совершенном обществе нет правительства, а есть только администрация, нет законов, а есть только обязательства, нет наказания, а есть средства исправления». Мозес Гесс также был анархистом примерно до 1844 года, распространяя теории Прудона в Германии, но впоследствии написал антианархистскую брошюру «Философия лета». Карл Грюн, хорошо известный своей ролью в спорах между Марксом и Прудоном, придерживался точки зрения, которую Неттлау сравнил бы с коммунистическим анархизмом, ещё живя в Кёльне, а затем уехал в Париж, где стал учеником Прудона. Вильгельм Марр, родившийся в Гамбурге, но в основном активный участник клубов «Молодая Германия» в Швейцарии, редактировал несколько антиавторитарных периодических изданий. В своей книге об анархизме «Анархия или власть» он приходит к выводу, что свобода возможна только в анархии.Carlson 1972, pg. 22-30.
Эдгар Бауэр — немецкий политический философ, член младогегельянцев. По словам Лоуренса С. Степелевича, Эдгар Бауэр был самым анархистским из младогегельянцев, и «… в ранних работах Эдгара Бауэра можно разглядеть теоретическое обоснование политического терроризма».Stepelevich, Lawrence S. (1983). The Young Hegelians: An Anthology. Cambridge Немецкие анархисты, такие как Макс Неттлау и Густав Ландауэр, приписывали Эдгару Бауэру основание анархистской традиции в Германии.Cp. Nettlau, M., Der Vorfrühling der Anarchie. Berlin, 1925, p. 178. Landauer, G., «Zur Geschichte des Wortes Anarchie.» In: Der Sozialist, 1 June 1909. В 1843 году он опубликовал книгу под названием «Конфликт критики с церковью и государством». Из-за этого его обвинили в подстрекательстве к мятежу. Он был заключён на четыре года в Магдебургскую крепость. Пока он находился в тюрьме, его бывшие соратники Маркс и Энгельс опубликовали резкую критику его и его брата Бруно под названием «Святое семейство». Они возобновили атаку в «Немецкой идеологии», которая в то время не была опубликована.
Макс Штирнер
Иоганн Каспар Шмидт, он же Макс Штирнер (псевдоним, который он взял от школьного прозвища, которое он получил в детстве из-за своего высокого лба, по-немецки «Штирн»), был немецким философом, который считается одним из отцов литературных отцов нигилизма, экзистенциализма, постмодернизма и анархизма, особенно индивидуалистического анархизма. Основная работа Штирнера — Единственный и его достояние. Эта работа была впервые опубликована в 1844 году в Лейпциге и с тех пор появлялась в многочисленных изданиях и переводах.
Философию Штирнера обычно называют «эгоизмом». Он говорит, что эгоист отвергает стремление к преданности «великой идее, благому делу, доктрине, системе, высокому призванию», говоря, что эгоист не имеет политического призвания, а скорее «живёт сам по себе», не обращая внимания на то, «насколько хорошо или плохо может жить человечество при этом».Moggach, Douglas. The New Hegelians. Cambridge University Press, 2006 p. 183 Штирнер считал, что единственным ограничением прав человека является его способность получать то, что он желает.The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176 Он предполагает, что большинство общепринятых социальных институтов, включая понятие государства, собственность как право, естественные права в целом и само понятие общества, были просто призраками в сознании. Штирнер хотел «упразднить не только государство, но и общество как институт, ответственный за своих членов».Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green, San Francisco: City Lights Books, 1994, pp. 95-96
Идея Макса Штирнера о союзе эгоистов впервые была изложена в книге Единственный и его достояние. Профсоюз понимается как несистематическое объединение, которое Штирнер предложил в отличие от государства. Союз понимается как отношения между эгоистами, которые постоянно обновляются при поддержке всех сторон посредством волевого акта. Профсоюз требует, чтобы все партии участвовали из сознательного эгоизма. Если одна сторона молча обнаруживает, что страдает, но терпит и сохраняет видимость, союз выродился во что-то другое. Этот союз не рассматривается как власть, стоящая выше собственной воли человека. Эта идея получила интерпретации для политики, экономики, секса и любви.
Штирнер утверждал, что собственность возникает благодаря силе: «Кто знает, как взять и защитить вещь, тому принадлежит собственность. Всё, что в моей власти, принадлежит мне. До тех пор, пока я утверждаю себя как владельца, я являюсь владельцем вещи. Я не отступаю робко от вашей собственности, но всегда рассматриваю её как свою собственность, в которой я ничего не уважаю. Прошу вас, сделайте то же самое с тем, что вы называете моей собственностью!».Stirner, Max. The Ego and Its Own, p. 248 Его концепция «эгоистической собственности» не только отвергает моральные ограничения в отношении того, как собственник получает и использует вещи, но и включает в себя других людей.Moggach, Douglas. The New Hegelians. Cambridge University Press, 2006 p. 194
Хотя философия Штирнера индивидуалистична, она оказала влияние на некоторых либертарных коммунистов и анархо-коммунистов. Формы либертарного коммунизма, такие как повстанческий анархизм, находятся под влиянием Штирнера. Анархо-коммунистка Эмма Голдман находилась под влиянием как Штирнера, так и Петра Кропоткина и смешала их философии в своей собственной.Emma Goldman, Anarchism and Other Essays, p. 50.
Иоганн Мост
Иоганн Йозеф Мост — немецко-американский политик, редактор газеты и оратор. Ему приписывают популяризацию концепции «Пропаганды действием».«The Anarchist Encyclopedia: A Gallery of Saints & Sinners» Recollection Used Books 23 August 2010
По мере того, как 1860-е годы подходили к концу, большинство было привлечено к идеям международного социализма, зарождающегося политического движения в Германии и Австрии. Большинство из них увидели в доктринах Карла Маркса и Фердинанда Лассаля план нового эгалитарного общества и стали горячими сторонниками социал-демократии, как тогда называлось марксистское движение.Trautmann, The Voice of Terror, pp. 18-19. Мост неоднократно арестовывался за его нападки на патриотизм, традиционную религию и этику, а также за его евангелие терроризма, проповедуемое в прозе и во многих песнях, например, в его «Пролетарском песеннике».
После того, как Мост выступил за насильственные действия, включая использование взрывных устройств, в качестве механизма для осуществления революционных перемен, правительство отправило его в изгнание. Он отправился во Францию, но был вынужден уехать в конце 1878 года, поселившись в Лондоне. Там он основал собственную газету «Freiheit (Свобода)», первый номер которой вышел из печати 4 января 1879 года.Kunina and Pospelova with Kalennikova (eds.), Marx Engels Collected Works, vol. 45, pg. 508, footnote 466. Убедившись на собственном опыте в бесполезности парламентских действий, Мост начал поддерживать доктрину анархизма, что привело к его исключению из Социал-демократической партии Германии в 1880 году.Natalia Kalennikova, "Johann Joseph Most, " in Marx Engels Collected Works, vol. 45, pg. 545. Воодушевлённый новостями о рабочей борьбе и производственных спорах в Соединённых Штатах, Мост эмигрировал в США после освобождения из тюрьмы в 1882 году. Он быстро начал агитировать в своей приёмной стране среди других немецких эмигрантов. Большинство возобновило публикацию «Freiheit» в Нью-Йорке. Он был заключён в тюрьму в 1886 году, снова в 1887 году и в 1902 году, в последний раз на два месяца за публикацию после убийства президента Маккинли редакционной статьи, в которой он утверждал, что убийство правителя не является преступлением. Одарённый оратор, наиболее широко распространял эти идеи в марксистских и анархистских кругах Соединённых Штатов и привлёк многих приверженцев, в первую очередь Эмму Голдман и Александра Беркмана. Мост был в Цинциннати, штат Огайо, чтобы выступить с речью, когда он заболел. Врачи, которым поставили диагноз рожистое воспаление, мало что могли для него сделать, и он умер через несколько дней.
Немецкий индивидуалистический анархизм