— организация, управляющая профессиональным сумо (так называемым одзумо). Занимается организацией турниров, контролирует сумоистские организации и структуры, обслуживает объекты, связанные с сумо, а также популяризирует сумоистскую культуру. Имеет статус общественного фонда, но находится под юрисдикцией японского Министерства образования, культуры, спорта, науки и технологий. К целям Ассоциации также относится сохранение традиций сумо, привлечение средств и их грамотное распределение в целях организации профессионального сумо. В подчинении Ассоциации находится обслуживающая компания Kokugikan, Школа Сумо и Музей Сумо.
Штаб-квартира организации находится в здании главной сумоистской арены Японии — дворца Рёгоку Кокугикан, расположенного в районе Сумида в Токио.
В Ассоциации состоят борцы, ушедшие в отставку (тосиёри и ояката), действующие борцы (рикиси), судьи (гёдзи), парикмахеры (токояма) и церемониймейстеры (ёбидаси), а также различные общественные деятели, которых привлекают к работе в Ассоциации. К управлению Японской ассоциацией сумо традиционно допускаются только отставные сумоисты.
История
В современном виде Японская ассоциация сумо была основана в 1925 году, когда в противовес Осакской ассоциации сумо в Токио возникла так называемая Ассоциация сумо Большой Японии. Однако система управления сумо имеет более древнюю историю.
Первоначально сумо представляло собой часть синтоистского ритуала прошения о богатом урожае, известного с древних времен (VIII век). Со временем выделились два направления сумо: официальное (придворное), которое было важной частью церемониала при императорском дворе, и уличное (народное), которое устраивалось простыми людьми для забавы. Основы организации в этой борьбе стали складываться в период Сэнгоку (XVI-XVII века), этот процесс совпал с появлением и развитием крупнейших японских городов — Эдо, Осаки, Сендая, НагоиKakuma T. Sumo Watching. Tokyo: Yohan Publications, 1993.. В этих городах и стали возникать первые сумоистские объединения, бойцы которых принимали участие в синтоистских фестивалях в святилищах дзиндзяCuyler P.L. Sumo: from rite to sport. New York: Weatherhill, 1979.. В период Эдо стало проводиться — показательные поединки, которые устраивались в благотворительных целях, собранные средства шли на развитие городов и регионов Японии. Благотворительное сумо контролировалось императорской администрацией и сёгунами.
В противовес благотворительному сумо в XVII веке начало активно развиваться . Это было народное сумо, в котором также принимали участие некоторые профессиональные спортсмены и самураи, лишившиеся господина, — ронины (коих стало много в период сёгуната Токугава). Борцы уличного сумо стали объединяться в группы и путешествовать по стране, устраивая развлекательные поединки. Дошло до того, что некоторые храмы стали приглашать «уличных» сумоистов для участия в религиозных фестивалях, в ходе которых храмы собирали деньги, шедшие на постройку зданий (что, фактически, объединяло уличное сумо с официальным, благотворительным). В отличие от благотворительного сумо, в уличных боях борцы зарабатывали собственные деньги, что часто становилось причиной конфликтов и споров за обладание выигрышем, доходило до жестоких схваток и даже смертей. К тому же, деньги уличных борцов не поступали в казну. В результате, в 1648 году при Токугаве Иэмицу уличное сумо и участие сумоистов в фестивалях для сбора денег были запрещены.
На протяжении нескольких десятилетий борцы сумо, оставшиеся без средств к существованию, неоднократно обращались к властям с просьбой снять ограничения, организовывали официальные объединения и боролись за свои права. В 1684 году ронин по имени Икадзути Гондаю (雷 権太夫) получил право организовать собственный турнир по сумо и предложил новые правила для организации подобных мероприятий. После этого организация турниров по сумо стала в большей степени зависеть от борцовских объединений, с которыми региональным правителям приходилось считаться. Со временем ведущую роль в этих ассоциациях стали играть вышедшие в отставку сумоисты — они назывались тосиёри («старейшины»)Hall M. The big book of sumo. Berkeley, Calif, 1997.. Борцы, состоявшие в ассоциациях, стали получать денежные премии за участие в турнирах. Ассоциации сумо возникли во многих крупных городах Японии. В период Гэнроку стали возникать — объединения (команды, «братства») сумоистов. Главные тренеры хэя (которых стали называть ояката) давали своим борцам крышу над головой, тренировали их, организовывали поединки.
В конце XVII века в Эдо формируется одна из первых ассоциаций сумо, состоявшая из старейшин и борцов, однако ее структура была выстроена таким образом, что все решения по сути принимались руководителем ассоциации — фудэгасирой (筆頭) и его заместителем — фудэвакэ (筆別). Была принята и строгая система выплаты жалования — сперва прибыль от турниров делилась между руководителями ассоциации, затем — между старейшинами, затем — между борцами. До борцов низших рангов доходили «копейки». Эту систему терпели лишь из-за того, что она находилась под контролем местных правителей — даймё, то есть, имела официальный статус. Борцы, которые принимали участие в турнирах без официального покровительства со стороны даймё, не имели жалования. Их доход зависел исключительно от пожертвований со стороны спонсоров. Организаторы турниров обеспечивали борцов пропитанием и проживанием на время проведения турниров. Многие рикиси стремились стать вассалами местных правителей и перейти в сословие самураев, так как это гарантировало им выплаты на турнирах.
В 1757 году в эпоху Хорэки (период правления Момодзоно) возникла ассоциация Эдо-дзумо Кайсё (江戸相撲会所; дословно — Клуб сумо Эдо), которая впоследствии стала известна под названием Токио-дзумо Кайсё. Это объединение со временем обрело статус наиболее влиятельного в мире сумо, хотя в те времена не было единой всеяпонской системы. Каждый дайме и каждая ассоциация устраивала свои собственные турниры и вела свои собственные рейтинги — бандзукэ. Первый такой рейтинг Ассоциации Эдо был составлен в 1761 году. В настоящее время Японская ассоциация сумо признает именно рейтинг 1761 года первым бандзукэ, хотя подобных перечней борцов было много и стали составляться они гораздо раньше. Тогда же впервые стал использоваться термин одзумо (大相撲) — буквально «большое/великое сумо». Им стали называть официальные турниры.
С 1768 года основным местом проведения турниров по сумо стал буддийский храм Рёгоку-Экоин.
С конца XVIII века организаторы сумо активно занялись процессом кодификации спорта. Возникла система какаэ (抱え), которой регулировалось, интересы какого правителя представляет сумоист на турнире. Стали внедряться методы привлечения в сумо спонсорских средств — этим активно занималась, в частности, семья Ёсида (одна из самых влиятельных династий судей в сумо). В то же время начинает распространяться практика лицензий — например, судьи, получившие лицензию, стали называться татэ-гёдзи (судьи высшего ранга) и получили право судить матчи высочайшего уровня. В 1789 году был официально введен высший сумоистский ранг — ёкодзуна.
В конце XIX века в результате реставрации Мэйдзи система сёгуната и вся феодальная система в Японии перестала существовать. Первоначально, так как реставрация была ориентирована на Запад, сумо стало считаться «недостойным» новой эпохи, стало расцениваться как варварский пережиток прошлого, почти полная нагота спортсменов стала считаться шокирующей. Потеряв покровительство со стороны богатейших феодалов, сумоистские ассоциации столкнулись с трудностями, количество борцов стало уменьшаться. В ассоциациях начались расколы. В 1869 году была создана Ассоциация сумо Осаки (Осака Сумо Кёкай, 大坂相撲協会) — первое объединение, в названии которого уже было официальное слово кёкай («ассоциация»), а не более неформальное кайсё («клуб», «объединение»). В 1870 году произошло «восстание» , результатом которого стал раскол токийского клуба сумо и пересмотр некоторых правил, связанных со спортом. Расколы были и в Осакской ассоциации. Так, в 1888 году ассоциация Хирокаку-гуми (廣角組), состоявшая из хэя Онаруто и Тонори, вышла из состава Осакской ассоциации и до 1894 года действовала отдельно.
В 1880-х годах японские власти решили реформировать систему организации и проведения турниров по сумо в Японии. Подход к сумо изменился, оно стало восприниматься как важная часть национальной истории и культуры. С 1884 года сам император Мэйдзи начал оказывать поддержку сумо, что придало этому спорту общенациональный характер. Стремясь обрести более официальный статус, токийский «клуб» сумо (вслед за осакским) сменил свое название на Токио Одзумо Кёкай (東京大相撲協会; «Токийская Ассоциация Великого Сумо»). В ассоциациях появились директора, четкие регламенты работы, фиксированная зарплата для борцов. Кроме того, Токийская ассоциация задумалась о создании арены для проведения боёв (до этого турниры проводились под открытым небом), но из-за нехватки средств проект не был реализован. Лишь в 1909 году был построен первый дворец сумо Рёгоку Кокугикан.
Тем не менее, несмотря на то, что правила в сумо унифицировались, оставалось еще очень много борцов, недовольных своим положением. В 1911 году произошел «инцидент в клубе Синбаси» — забастовка, устроенная борцами сумо низких рангов, требовавших проведения зарплатной реформы (они настаивали на выплате премий и создании для младших борцов пенсионных депозитов). В 1923 году произошла еще одна забастовка — «инцидент в Микавадзиме», которую возглавил 26-й ёкодзуна . Целью этой забастовки также была реформа выплаты пенсий отставным сумоистам, но выступление не привело ни к чему, кроме выхода Онисики в отставку.
В начале XX века Токийская ассоциация сумо становится доминирующей в Японии. В апреле 1925 года принц Хирохито попросил Токийскую ассоциацию провести турнир в императорском дворце. К участию также были приглашены борцы из Осаки, таким образом, состоялся первый всеяпонский турнир, по результатам которого был вручен Кубок принца-регента (ныне — Кубок императора). После этого турнира была высказана идея об объединении сумоистских ассоциаций, проведении общенациональных турниров и составлении единого рейтинга бандзукэ. 28 декабря 1925 года Токийская и Осакская ассоциация подписали соглашение о создании единой Всеяпонской ассоциации сумо (Даи-Нихон Сумо Кёкай; 大日本相撲協会).
В ноябре 1925 и октябре 1926 года были организованы два отборочных турнира, целью которых было сравнение сил борцов из Токио и Осаки с целью составления единого рейтинга. Уровень борцов из Токио был настолько выше, что в турнирном рейтинге борцы второго по значимости сумоистского ранга — одзэки — из Осакской ассоциации попали лишь в третий по значимости дивизион профессионального сумо — макусита. Сохранить лицо Осакской ассоциации позволило лишь сохранение их ёкодзун в том же статусе — они были приравнены к токийским ёкодзунам и получили право выступать в высшей лиге макуути. В январе 1927 года процесс объединения двух ассоциаций завершился окончательно. 88 старейшин (тосиёри) из Токио и 22 из Осаки утвердили единый бандзукэ к январскому турниру Хацу басё 1927 года. Первым председателем объединенной ассоциации стал генерал-лейтенант Хиросэ Масанори.