Собаки в религии — собаки-божества, собаки-персонажи мифов, легенд, сказок, собаки-охранники врат потустороннего мира, символы преданности и верности. С другой стороны религия проводит резкую границу между человеком и животными, в том числе и собаками. Негативное отношение к собакам-домашним питомцам сложилось в иудаизме и исламе на фоне общих правил милосердия к животным.
Собаки в мифах и легендах В мифах собаки —домашние животные и сторожевые собаки. В индоевропейской мифологии собаки охраняют врата потустороннего мира, вера в это была унаследована из праиндоевропейской религии.
Было выделено три сюжета мифов:
собака-привратник загробного мира союз человека и собаки связь со звездой Сириус.
Собаки в различных культурах Существует очень много разных способов восприятия, почитания и взаимодействия с животными, в частности с собаками, в контексте разных религий.
Мезоамерика занимали важное место. В Мезоамерике было распространено поверье, что собака переносит только что умершего через водоём в загробную жизнь.
Керамика майя изображала собак в сценах подземного мира.
Жители доиспанского , относящегося к мексиканской культуре, хоронили собак вместе с мертвыми, чтобы те переносили человека в загробный мир.
Такая порода , как Ксолоитцкуи́нтли, считалась в Мезоамерике защитником дома от злых духов, её часто приносили в жертву для последующего захоронения вместе с человеком, чтобы она служила проводником в мир мёртвых (коренные народы Колима, цивилизация майя, тольтеки, сапотеки, ацтеки). А также эту породу употребляли в пищу во время жертвенных ритуалов, включая похороны и свадьбы.
Ацтеки изображали бога смерти Шолотля в виде чудища с головой собаки.
В 20-дневном мезоамериканском календаре десятый день считался днём собаки, у миштеков—днём койота.
Левант Отношение к собакам в Леванте было положительным. Так, обнаруженное времён Персидской империи, способствовало гипотезе о священной роли собак.
Месопотамия В древней Месопотамии, начиная с древневавилонского и заканчивая нововавилонским периодом, собаки были символом богини медицины Нинисины, которой подносились небольшие фигурки сидящих собак. В неоассирийский и нововавилонский периоды собаки стали символами магической защиты .
В городе Исине существовал храм «собачий дом»Livingstone, A (1988). «The Isin „Dog House“ Revisited», Journal of Cuneiform Studies, 40 (1), p54Shaffer, Aaron (1974). «Enlilbaniand the ‘DogHouse’ in Isin», Journal of Cuneiform Studies, 26(4) p. 251—252, что говорит о культе собакиLivingstone ibid, 1988, p. 58. Богиня врачевания и смерти Гула также была связана с собакамиShaffer, Aaron (1974) Ibid, p. 253 , её символом была собака. Но было и негативное отношение, шумерские и аккадские тексты часто представляют собаку, как опасное и непредсказуемое существо.
Скандинавская мифология В скандинавской мифологии мир мёртвых Хельхейм охраняет окровавленный четырёхглазый пес по имени Гармр. Огромному волку Фенриру было предсказано убийство верховного бога Одина в событиях конца света Рагнарёк.
Валийская мифология В валлийской мифологии потусторонний мир Аннун охраняют .
Филиппины В ответственность за молнию несёт Каймат, собака Тадаклана, бога грома.
Зороастризм В персидской мифологии две четырёхглазые собаки охраняют мост Чинват, отделяющий мир живых от загробного мира.
В зороастризме собака рассматривается как особо добродетельное, чистое и праведное существо, которое необходимо кормить и о котором нужно заботитьсяBoyce, Mary 1989. A History of Zoroastrianism: The Early Period. P.303, которое не только выполняет полезную работу по дому, но и обладает духовными добродетелями. Как и в индуизме, собаки, вместе с богом Ямой, охраняютт врата загробной жизни. Существует традиция кормить собак в память об умерших, предписано «уважение к собаке», особенно среди иранских зороастрийских крестьян (глава 13, 14, 15 подраздела Вендидады Авесты).
За вред, причиненный собаке, назначаются суровые наказания, а верующие обязаны оказывать помощь не только домашним, но и бродячим собакам, что приравнивается к вреду или помощи человеку, а убийство собаки ведёт к проклятию в загробной жизни. Забота о беременной собаке, лежащей возле дома, ложится на хозяина дома до рождения щенков (а в некоторых случаях до достижения щенками возраста шести месяцев), в противном случае положен штраф за умышленное убийство"Vendidad, Fargard 15 , passim, e.g. 21.. Запрещено давать собаке слишком твердые кости (застревают в горле), слишком горячую пищу (ожог горла)Vendidad, Fargard 15 , 2-4.. Плохая еда для собаки приравнивается к плохой еде для человека. Собаку с нарушенным обонянием, стараются вылечить, а в случае неудачи — привязывать, чтобы она не упала в яму или водоем. Собакам положены погребальные церемонии, аналогичные человеческим.
Утверждается, что духи тысячи умерших собак перевоплощаются в одну выдру («водяную собаку»), убийство которой приносит на землю засуху и голод и должно быть искуплено либо смертью убийцы либо совершением убийцей очень длинного списка благочестивых дел (исцеление собак, выращивание щенков, уплата штрафов священникам, убийство таких нечестивых животных, как кошки, крысы, мыши, рептилии, амфибии и насекомые).
Практикуется погребальный ритуал (собачий взгляд на мёртвое тело), было выдвинуто предположение о том, что целью являлось убеждение, что человек действительно мертв, Для сагдида выбирают «четырёхглазую» собаку (с двумя пятнами на лбу)Jivanji Jamshedji Modi, 1928, The Funeral Ceremonies of the Parsees , Anthropological Society of BombayThe Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research, by Solomon Alexander Nigosian, Published by McGill-Queen’s Press — MQUP, 1993, , 9780773511446 page 102 (page can be viewed via Google books)
Обряды с участием собак стали подвергаться нападкам со стороны зороастрийцев-реформаторов с XIX века, а к концу XX века почти исчезли или сильно ограничены.
Древний Египет Хотя древние египтяне больше поклонялись кошкам (богиня Баст), но и собаки играли священную роль.
Бог погребения Анубис изображался с головой шакала, его жена, богиня Инпут также имела отношение к загробному миру Дуату и изображалась шакалихой.
Второстепенный бог подземного мира Ам-хех жил в , отделявшем мир живых от мира мёртвых, и также изображался с головой собаки.
Одного из четырёх сыновей Гора, бога Дуамутефа, связанного с заупокойным культом, изображали в виде мумии, с головой шакала.
Бог войны и проводник умерших, Упуаут, был богом-волком в Дуате. Всем богам загробного мира присваивался имя или титул Хентиаменти, характерной особенностью которого была голова шакала, что отражало веру в способность собаки быть проводником в мир мёртвых.
Поклонение древних египтян перед животными, объяснялось тем, что те обладали силой, могуществом и хитростью, превосходящими человеческие, что позволяло им причинять телесные повреждения и смерть.
Древняя Греция С адскими псами была тесно связана богиня магии Геката. Собаки были священными для богини охоты Артемиды и бога войны Ареса. Врата подземного ада (Аид) охранял трехголовый сторожевой пес с драконьим хвостом по кличке Цербер. Псом, от которого не мог убежать ни один зверь, был Лелап.
В эпической поэме Гомера «Одиссея» пес Аргус описан, как символ верности.
В астрономии: созвездие Большой Пёс со звездой Сириус созвездие Малый Пёс созвездие Гончие псы.
Индуизм В индуизме Яма, бог смерти, с двумя сторожевыми четырёх-глазыми собаками охраняет ворота ада Нараки. Бог-охотник использует охотничью собаку в качестве ездовой собаки (вахана), а подношения в его храме имеют форму бронзовых фигурок собак, аналогично Бхайрава использует собаку .
Юдхиштхира отказался от рая, чтобы не покинуть бродячего пса, однажды взятого им под опеку, которому вход на небеса не был позволен, но который оказался самим богом Ямой, устроившем данное испытаниеTextual Sources for the Study of Hinduism, p. 53, by Wendy Doniger, publisher = Manchester University Press. Собаки также часто изображаются с божеством Даттатрея, Кхандоба. В Рамаяне есть история о побитой уличной собаке, получившей правосудие от царя Рамы.
Китай — важная составляющая:
особая собака сопровождает китайского героя — одно из 12 животных китайского гороскопа, 11-я в цикле, её время с 19 до 21 часа, её месяц—девятый лунный, её день —2-й день китайского Нового года собака— предок для некоторых этнических групп (миф о собаке-драконе для народов яо, шэ).
В Китае, Корее и Японии собака считается добрым защитником, их часто изображают у дверей храмов, домов для защиты от злых духов и негативной энергии.
Аллегория из книги Чжуан-цзы (книга) гласит, что собака не считается хорошей по её хорошему лаю, поэтому человек не считается добродетельным и способным по его красивым словам.
Был период в истории Китая, когда собаки были запрещены в течение более 60 лет (до июня 1928 года). Также эпитет «собака» считался оскорбительным и характеризовал бесчеловечность.
Христианство
В средневековом европейском фольклоре чёрные собаки воспринимались как зловещий символ, тогда как в христианстве собака олицетворяла верность. В новозаветной притче о богаче и Лазаре, плачевное состояние бедняка Лазаря было описано так— «его язвы лизали уличные собаки» (). В христианском фольклоре церковного хранителя (церковного грима) изображали в виде чёрной собаки, охраняющей христианские церкви и их .
В Книге Товита упоминается собака, спутник Товия, сына Товита и архангела Рафаила в путешествиях.
Католицизм
Римско-католическая церковь считает святого Роха (XIV век, Франция) покровителем собак. Легенда гласит, что святой заразился чумой, занимаясь благотворительностью, и ушел в лес умирать. Но его спасла собака, лизавшая его язвы и приносившая ему еду. Праздник Святого Роха, отмечаемый 16 августа, в Боливии считается «днём рождения всех собак». Охотничья собака Гинфорт (XIII век, Франция), спасшая ребёнка хозяина от гадюки, был местночтимым святым, не признанным официальной церковью.
Матери святого Доминика (XII век, Испания) приснился сон, предвестник беременности, о том, что из её чрева выпрыгнула собака. Доминиканцы () называют себя «псы господни». Чёрно-белая собака является неофициальным символом монахов и монахинь доминиканцев.
В 2017 году фотографии собаки породы шнауцер, которая была принята в монахи с именем Кармело в боливийском монастыре, стали вирусными в интернете.
Ислам , в частности собаки, считаются осознающими Аллаха, а в Коране прописаны следующие обязанности человека по отношению к животным:
защита предотвращение жестокого отношения предоставление еды и другое.
Собаки считаются ритуально нечистыми животными, поэтому практикующие мусульмане, как правило, редко держат их в качестве домашних питомцевSusan J. Armstrong, Richard G. Botzler, The Animal Ethics Reader, p.237, Routledge (UK) Press. Тем не менее маликиты и ханафиты разрешают торговлю и содержание собак в качестве домашних животных. Прикосновение к собаке не нарушает ритуальное омовение, если не было контакта с её «влагой» (например, слюной или потом). С учётом особенностей отношения мусульман к собакам в Великобритании полицейским собакам-ищейкам запрещено прикасаться к пассажирам. При обыске мечетей или мусульманских домов на собак надевают .