Анчийский Спас, известная в Грузии как Анчисхати () — средневековая грузинская энкаустическая икона, традиционно считавшаяся Керамидионом — «священной плиткой», на которой изображено лицо Иисуса Христа, чудесным образом перенесенное при контакте с Образом Едессы (Мандильоном). Датирована VI–VII веками, позже была покрыта кованым серебряным окладом и частично перекрашена. Название получила от грузинского монастыря Анча (сейчас находится на территории Турции) и была перевезена в Тбилиси в 1664 году. Хранится в Государственном музее искусств Грузии в Тбилиси.
История Средневековые грузинские источники идентифицируют Анчисхати с Керамидионом, «священной плиткой», на которой изображено лицо Христа, чудесным образом перенесенное при контакте с Мандильоном. По словам грузинского гимнографа Иоанна, епископа Анчи (первая половина XII века), икона была принесена в Грузию апостолом Андреем из Иерапольа. В XVIII веке на иконе появилась надпись, ассоциирующая Анчисхати с Образом Едессы, «нерукотворный», которая была привезена в кафедральный собор Анча в грузинском княжестве Кларджети, чтобы сохранить её от иконоборческой кампании византийского императора Льва III Исавра.
После завоевания Османской империей грузинского княжества Самцхе-Саатабаго, в которое входила Кларджети, в XVI веке христианство переживало спад. В 1664 году купец Амирджан Иевангулишвили привез икону Анча в Тбилиси, где её приобрел грузинский католикос Доментий III за 2 000 серебряных монет для новоотреставрированной церкви Рождества Богородицы в Тбилиси, известной теперь как церковь АнчисхатиChichinadze, Nino (2008), «Precious metal revetments on Georgian medieval painted icons: some observations on a devotional practice» , in: Caucasus Journal of Social Sciences, vol. 1, issue 1: pp. 261—262. Икона оставалась одним из наиболее почитаемых святынь грузинского христианства до времени советского захвата Грузии, когда её перевезли в Государственном музее искусств Грузии в 1920-х годах. Церковь Анчисхати была закрыта и была открыта только в последние годы Советского Союза в 1980-х годах. С тех пор со стороны православных христиан постоянно поступали призывы вернуть икону на владения церкви.
Описание
Икона Спасителя Анча —это энкаустическая икона VI—VII веков, как было установлено после подробного анализа художником искусства Шалвой Амиранашвили в 1920-х годах. К концу XII века икону покрыли золочеными зарубками, которые выполнил грузинский мастер Бека Опизари по поручению епископа Анчи Иоанна Ркинаели и грузинской царицы ТамарDjobadze, Wachtang Z. (1992), Early Medieval Georgian Monasteries in Historic Tao, Klarjet’i, and Šavšet’i, p. 18. F. Steiner, . В начале XIV века икону переделали в триптих за счет царствующих князей Самцхе-Саатабаго, из дома Джакели. Зарубки несколько раз меняли и дополняли различными надписями, которые относятся к XII, XIV, XVI и XVIII векам. Зарубки боковых створок XIV и XVII веков изображают 12 сцен из Нового Завета, от Благовещения до Вознесение Господне.
Икона (105X71X4,6 см без киота, коробки для иконы) вставлена в центральную панель триптиха так, что видно только лицо Спасителя. Серебряные зарубки, перекованные в 1825 году, изображают Спас Вседержитель, в то время как оригинальная энкаустическая живопись показывает бюст Иисуса. Рамка центральной панели украшена работой Бека Описари, великого момента средневекового грузинского искусства. В углах рамки можно увидеть две симметрично расположенные стоящие фигуры Иоанна Крестителя и Марии, в сочетании с иконой Иисуса, создающие сцену деисус. В углах рамки также изображены архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Иоанн.
Примечания
Категория:Иисус Христос в живописи Категория:Искусство Грузии Категория:Иконы Категория:Триптихи Категория:Культурно-историческое наследие Тао-Кларджети