Список старообрядческих храмов Москвы
Историческая справка Старообрядчество возникло в XVII веке, как результат несогласия части русского общества с церковной реформой патриарха Никона. Царём Алексеем Михайловичем и его преемниками старообрядцы были объявлены вне закона. Они были вынуждены собираться для богослужений тайно и не имели возможности открыто строить храмы, в особенности в Москве.
Только в правление Екатерины II ситуация начала меняться. Во время Чумного бунта (1771) назначенный Екатериной генерал-губернатор граф Григорий Орлов повелел закрыть в Москве все кладбища при приходских церквях, а взамен основать за городскими заставами новые кладбища. На двух новых кладбищах, Рогожском и Преображенском, основанных за одноименными заставами, именно местные старообрядцы взялись, с риском для жизни, вывозить и хоронить умерших от чумы. В благодарность граф Орлов позволил старообрядцам поселиться при кладбищах и основать там часовни.
Так возникли два главных московских центра старообрядчества. Рогожское кладбище стало центром общины так называемых старообрядцев-«поповцев», от которых в дальнейшем произошли два согласия (течения): Белокриницкое согласие (ныне — Русская православная старообрядческая церковь; крупнейшая из старообрядческих конфессий) и Новозыбковское согласие (ныне — Русская древлеправославная церковь). На Рогожском кладбище, на средства состоятельных старообрядцев, были выстроены большие каменные храмы — Никольский (1776), Покровский (1790—92) и Рождественский (1804).
Преображенское кладбище стало центром общины старообрядцев-федосеевцев, возглавляемой в то время И. А. Ковылиным. В годы правления царя Александра I в Преображенской федосеевской общине проживало около полутора тысяч человек, всего же федосеевцев в Москве было около десяти тысяч. Здесь также была выстроена церковь, часовни, моленные.
Помимо этого, в Москве были представлены и другие старообрядческие согласия, в частности, Поморское и Филипповское. Центром филипповской общины являлся так называемый Братский двор в нынешнем Товарищеском переулке, комплекс зданий которого был полностью снесён в советское время (последний корпус — в 1990 году).
Следующий император, Николай I, относился к старообрядцам негативно, оказывая поддержку так называемому единоверию. Единоверие представляло собой своего рода унию между старообрядцами и православной церковью, причём склонение старообрядцев к переходу в единоверие зачастую производилось принудительно. Никольский храм на Рогожском кладбище был конфискован у старообрядцев и передан единоверцам, остальные храмы опечатаны. В непосредственной близости от Преображенского кладбища был основан Никольский единоверческий монастырь.
Поскольку запрет строить новые храмы в Москве сохранялся и при последующих императорах, старообрядцы собирались в постоянных домовых церквях (моленных), которых в Москве и подмосковных сёлах, ныне вошедших в состав города (Коломенское, Борисово и др.), в начале XX века насчитывалось несколько десятков. Только Указ об укреплении начал веротерпимости (1905) предоставил старообрядцам возможность открыто строить храмы. За последующие годы (1905—1917) старообрядцами различных согласий в Москве был выстроен ряд новых каменных храмов в неорусском стиле. Иногда храмы строились на месте прежних моленных или перестраивались из них. Последние храмы достраивались уже в 1920-е годы. За этим последовала новая волна гонений, приведшая к радикальному сокращению численности старообрядцев и закрытию большей части старообрядческих церквей.
Новая глава в истории русского старообрядчества началась в годы Перестройки. Русская православная церковь официально примирилась со старообрядцами и принесла покаяние за годы неоправданных гонений. После 1991 года любые преследования со стороны государства закончились. Верующим был возвращён ряд храмов, причём этот процесс продолжился и в последние годы, однако до сих пор не завершён: так, Успенский собор на современной Марксистской улице верующим до сих пор не возвращён.
Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ; Белокриницкое согласие) +#НаименованиеИзображениеДата строительстваАдресСтатус1Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском кладбище1790—1792г. Москва, ул. Рогожский посёлок, д.29Действует2Колокольня с церковью Воскресения Христова на Рогожском кладбище1908—1913г. Москва, ул. Рогожский посёлок, д. 29с1Действует3Храм Рождества Христова на Рогожском кладбище1804 годг. Москва, ул. Рогожский посёлок, д. 29с2Действует4Храм Николы Чудотворца у Тверской заставы1914—1921г. Москва, Бутырский Вал, д.8/3Действует5Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Остоженке1907—1908г. Москва, Турчанинов переулок, 4с1Действует6Церковь Святого Николая Чудотворца Лефортовской общины1911—1912г. Москва, Лефортовский переулок, д. 8, стр. 2Возвращена верующим в 2017 году и действует7Церковь Покрова и Успения Пресвятой Богородицы Покрово-Успенской общины1908—1911Россия, г. Москва, Малый Гавриков пер., д. 29Возвращена верующим в 2018 году и действует8Церковь Тихвинской иконы Божией Матери1912г. Москва, Серпуховский вал, 16/25Возвращена верующим в 2025 году и действует9Собор Успения Пресвятой Богородицы на Апухтинке1906—1909г. Москва, Марксистская улица, д. 9, стр. 3Не возвращён верующим, в 1930-е годы перестроен в общежитие (заброшено?) и не действует10Церковь Святого Николая Чудотворца на Варгухиной горе1911 годг. Москва, на месте дома №10 по Смоленской улицеЦерковь снесена11Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы Введенской общины1914—1916г. Москва, в районе дома №20 по Электрозаводской улицеЦерковь снесена12Церковь Покрова Пресвятой Богородицы Каринкинской общины1902 годг. Москва, Большой Факельный переулок, д. 18, стр. 1Церковь перестроена в Московский детский сказочный театр (кукольный) в Таганском парке
Русская древлеправославная церковь (РДЦ; Новозыбковское согласие) +#НаименованиеИзображениеДата строительстваАдресСтатус1Покровский собор Русской Древлеправославной церкви1908—1910Россия, г. Москва, Новокузнецкая ул., д. 38 стр. 1ДействуетДо революции принадлежал Белокриницкому согласию (РПСЦ). Был передан РДЦ (1990), тогда как ранее принадлежавший согласию придел храма Святителя Николая на Рогожском кладбище, расположенного поблизости от основных московских белокриницких храмов, был передан приходу Русской православной церкви (РПЦ) 2 Колокольня старообрядческого храма Святой Екатерины1915 годМосква, Бауманская улица, д. 18Церковь (в доме справа от колокольни, если стоять к ней лицом) снесена в советские годы. Отдельно стоящая колокольня сохранилась и в 2024 году была отреставрирована. Не действует (церкви нет). 3 Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы Никольско-Рогожской общины иногда именуемая Никольской1910—1912Москва, Малая Андроньевская улица, д.15Купола утрачены, но сам храм сохранился хорошо. По состоянию на 2023 год, верующим не возвращён, здесь расположены офисы частных собственниковБлаговест-инфо. Приключения храма в руках частного собственника
Древлеправославная поморская церковь (Поморское согласие) +#НаименованиеИзображениеДата строительстваСовременный адресСтатус1Церковь Воскресения Христова и Покрова Богородицы1907—1908Россия, г. Москва, Токмаков пер., д. 17 стр. 4Действует2Храм Святителя Николая на Преображенском кладбище1784—1790Россия, г. Москва, ул. Преображенский Вал, д. 25ДействуетЕдинственный в своём роде храм, уже почти век разделённый стеной на две половины с отдельными входами, одна из которых принадлежит старообрядцам Поморского согласия, тогда как другая — Русской православной церкви (РПЦ).
Древлеправославная старопоморская церковь (Федосеевское согласие) +#НаименованиеИзображениеДата строительстваАдресСтатус1Соборная моленная Воздвижения Креста Господня на Преображенском кладбище1809—1811Москва, ул. Преображенский Вал, д. 17 к. 7Действует2 Исторический комплекс остальных построек (с моленными) Преображенской старообрядческой общины (федосеевской)Первые годы XIX векаМосква, ул. Преображенский Вал, д. 17 (различные литеры и корпуса) Действует3 Часовня Николая Чудотворца на Преображенском кладбищеПервые годы XIX векаМосква, ул. Преображенский Вал, д. 17Ас7ДействуетНекоторое время, с разрешения федосеевцев, использовалась Филипповским согласием, но в связи с вызванным демографическими причинами исчезновением филипповцев в Москве, вернулась к федосеевцам (вероятно)4 Часовня Воздвижения Креста Господня на Преображенском кладбище на могиле основателя Преображенской общины И. А. КовылинаПервые годы XIX векаМосква, ул. Преображенский ВалДействует (в обычные дни закрыта)
Моленные Из нескольких десятков старообрядческих домовых храмов (моленных), существовавших в Москве до революции, частично сохранила свой интерьер только моленная купцов Рябушинских, которая представляет собой один из залов особняка С. П. Рябушинского (ныне — Дом-музей Максима Горького). Сохранившаяся часть потолочных росписей отреставрирована силами музея, музейный работники рассказывают посетителям о культурном вкладе Рябушинских-старообрядцев. Отдельного входа в это помещение с улицы нет.
Сохранилось и ещё несколько зданий, где прежде имелись моленные, в частности, особняк купца-старообрядца Матвея Кузнецова, владельца нескольких фарфоровых заводов на Проспекте Мира. Архитектором обоих особняков, Рябушинского и Кузнецова, являлся Ф. О. Шехтель.
Единоверие См. Старообрядные приходы Русской православной церкви
Примечания Комментарии
Источники
Литература
Ссылки Список храмов РПСЦ Старообрядческие храмы Москвы на sobory.ru
Категория:Списки храмов Москвы Категория:Старообрядческие храмы Москвы