Дру́эдайнЦитируется по изданию на русском языке: (Drúedain, в ед. ч. — дру́адан, Drúadan) — раса людей в Средиземье, вымышленном мире английского писателя Джона Р. Р. Толкина. Они были из числа эдайн (людей), пришедших в Белерианд в Первую эпоху и дружили с эльфами. В романе «Властелин колец» друэдайн помогли всадникам Рохана преодолеть засаду орков на пути в Минас Тирит для участия в Битве на Пеленнорских полях. Сведения о друэдайн содержатся в книгах «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья» (1980) и «Народы Средиземья» (1996).

Друэдайн имеют много общего с мифологическими дикими людьми из средневековых европейских легенд.

Имена и этимология

Согласно текстам Толкина, друэдайн называли себя «друху» (Drughu). Когда они появились в Белерианде, эльфы из числа синдар называли их «дру» (Drû, мн. Drúin, Drúath), позднее добавился суффикс «адан» (-adan), то есть «человек», так появилось название этого народа на синдарине — «друадан» (Drúadan), во множественном числе — «друэдайн» (Drúedain), Part Four. "The Drúedain".. Также использовалась форма «друх» (Drûg, мн. ч. Drûgs). В языке квенья «друху» превращается в «ру», «ру́атан» (Rú, Rúatan). Орки называли друэдайн словом «о́гхор-хай» (Oghor-hai). Джон С. Райан в статье в журнале Mallorn отмечает, что Толкин также использовал название этого народа в географических названиях Средиземья — «Друаданский лес» (Drúadan Forest, «дом уозов») и «Друвайт-Йаур» (Drúwaith-laur, «древние места дикого народа»).

В Рохане в Третью эпоху друэдайн и созданные ими каменные статуи называли «бесами» (Púkel-men), Book 5, chapter 3, "The Muster of Rohan".. Название Púkel, возможно, происходит от англосаксонского púcel (гоблин, демон) и родственно слову púca. В комедии Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь» есть персонаж Пак (Пук), а у Редьярда Киплинга есть цикл сказок «Пак с Холмов». Джон С. Райан отметил, что это слово и его варианты используется в английских географических названиях, например Пакшот (Puckshot), Пок Филд (Pock Field), Пакстон (Puxton), Пакеридж (Puckeridge), Поксдаун (Pokesdown), Покфорд (Pockford) и других. По мнению Райана, название Púkel-men может происходить от комбинации «прото-кельтов», «друидов» или «придорожных богов плодородия». Также он отметил, что Кристофер Толкин считал название Púkel-men одним из эквивалентов названия друэдайн.

На вестроне («всеобщем языке» западного Средиземья) друэдайн называли «дикими людьми» (Wild Men) или «уозами» (Wose). Во «Властелине колец» Эльфхельм говорит Мериадоку Брендибаку: «Это голоса уозов, лесных дикарей», Book 5, chapter 5, "The Ride of the Rohirrim"..

Филолог и исследователь Толкина Том Шиппи отметил, что здание Лидсского университета, который и он, и Толкин посещали (в разное время) находится поблизости от Вудхаус Мур (), что является искажённой формой от «Вуд-Воуз» (англосаксонское слово wudu-wāsa). Кларк Холл перевёл это название как «фавн, сатир».

Описание Внешним видом и выносливостью друэдайн немного напоминали гномов: они были невысокими (ростом в 4 фута), коренастыми, толстозадыми, с короткими толстыми ногами, широкими плосконосыми лицами и толстыми губами. Однако, в отличие от гномов, растительности у них на лице не было. Эльфам и людям других племён друэдайн казались некрасивыми. Друэдай ненавидели орков, бывших их вечными врагами, и использовали против них отравленные стрелы. Были отличными охотниками и следопытами, разбирались в растениях, были мастерами резьбы по дереву и камню. Согласно легендам, обладали некоторыми магическими способностями, в частности, в создании «оживших» каменных статуй.

История Друэдайн были среди людей, которые пробудились в Хильдориэне на востоке Средиземья, и именно они первыми из людей покинули эти земли. Изначально они пошли на юг, в сторону Харада, однако затем повернули на северо-запад и стали первыми людьми, которые пересекли великую реку Андуин. Многие из друэдайн поселились в регионе Белых гор, став коренным народом тех мест.

Некоторые из друэдайн продолжили свой путь на северо-запад и достигли Белерианда. В Первую эпоху они жили в лесу Бретиль, где о них впервые узнали эльфы. Одним из народа друх был Агхан, герой истории «Преданный камень» из сборника «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья». Когда Моргот уничтожил все королевства эльфов и людей в Белерианде, от друэдайн там осталось всего несколько семей. Некоторые из них укрылись в последних убежищах в Устьях Сириона.

После конца Первой эпохи и разрушения Белерианда часть друэдайн отправилась вместе с другими эдайн в Нуменор, но большая часть этого народа жила в Белых горах Средиземья, в Друвайт-Йаур (лесной регион на западе Гондора) и в Друаданском лесу. Нуменорские друэдайн в виде краткого примечания упоминаются в рассказе «Жена морехода» из сборника «Неоконченные предания Нуменора и Средиземья». Там сказано, что друэдайн, состоявшие на службе у короля Алдариона, всегда отличавшиеся прозорливостью, испугались, узнав о его путешествиях, ибо предвидели, что они принесут зло, и умоляли Алдариона прекратить свои плавания. Однако они ничего не добились. После этого, несмотря на свой страх перед морем, они поодиночке или небольшими группами приходили к большим кораблям, отплывающим на северо-запад Средиземья, и просили взять их с собой. Так в Нуменоре их постепенно становилось всё меньше и меньше. К тому моменту, когда Элендиль спасся во время Низвержения Нумененора, там не оставалось уже ни одного друадан: последние из этого народа покинули остров, когда туда привезли Саурона.

Рохиррим (жители Рохана) называли друэдайн «бесами» (Púkel-men). Так же они называли каменные статуи, созданными друэдайн для охраны важных территорий, а также своих домов. Некоторые из этих статуй, согласно легендам, могли оживать, Part Four. The Drúedain. "The Faithful Stone"..

В конце Третьей эпохи во время Войны Кольца друэдайн из клана Гхан-бури-Гхана (Ghân-buri-Ghân) помогли всадникам Рохана, которые отправились к Минас Тириту. Большая армия орков направилась к Друаданскому лесу для перехвата рохиррим, которые шли на помощь Гондору в войне с Сауроном. Друэдайн сдерживали орков отравленными стрелами и провели всадников Рохана секретными тропами через свой лес. Без их помощи Теоден не успел бы вовремя прибыть на Пеленнорские поля и Минас Тирит, вероятно, был бы взят войсками Саурона. Эта помощь не была забыта, и после победы над Сауроном король Элессар объявил Друаданский лес землями Гхан-бури-Гхана и его народа «навеки», и запретил входить в него без разрешения друэдайн, Book 5, ch. 5, "Many Partings"..

Значение

Гхан-бури-Гхан — «пережиток прошлого», доисторический человек, сохранившийся в современности. Как и у других друэдайн, у него плоское лицо, тёмные глаза, а из одежды — юбка из травы. Он является положительным персонажем с «примитивным благородством», классический пример благородного дикаря. Он не глуп и отказывается от «покровительства». Сьюзан Песзнекер описывает «диких людей», включая друэдайн Толкина, как вариант средневекового «зелёного человека», который был «языческим символом плодородия и возрождения».

Медиевист и исследователь Толкина полагает, что дикие люди Толкина «инфантильны». Гхан-бури-Гхан разговаривает как «голливудский Тарзан», используя короткие фразы типа «дикие люди жить здесь до каменных домов» и «убивать народ орков». Она сравнивает его с «диким хоббитом».

В адаптациях Гхан-бури-Гхан присутствует в карточной игре , а также в настольной игре . Изображения для настольной игры создал иллюстратор Джон Хау.

Источники Первичные источники

Вторичные источники

Литература

Категория:Люди Средиземья Категория:Народы Средиземья