Параклавситирон, параклауситрон, (греч. παρακλαυσίθυρον, paraclausithyron)Брагинская пишет, что этот термин употреблен в античных текстах единожды (Плутарх, Amatorius 8, 753 b), равно как и его синонимы тирокопикон и круситирон., «дверная заплачка», «песнь под дверью» (лат. vigilatio ad clausas fores)Брагинская Н. В. Песнь горизонта // Лотмановский сборник, № 1, 1994. — жанр античной поэзии, представляющий собой любовную песнь поэта у закрытой двери любимой, диалог поэта с одушевлённой дверью.
Долгое время считался исконно античным жанром, но в итоге оказалось, что приём был известен и в древнеегипетской поэзии. Некоторые исследователи предполагают, что мотив повлиял и на библейскую Песнь Песней (5.2-8).
В греческой поэзии ситуация связана с комосом — пиршеством молодых людей на открытом воздухе после опьянения на симпосии. Каллимах использует ситуацию, чтобы поразмышлять о самообладании, страсти и свободной воле, когда препятствие в виде двери устранено.
В древнегреческой поэзии низкого жанра (паллиата) подобные серенады имели комические интонации, но в древнегреческой лирической поэзии не встречаются.
В римской комедии у Плавта («Куркулион», 55-65, 147 слл.): Эй, замки! Вам, замки, мой привет от души! Вас люблю, вас хочу, вас зову, вас молю! Вы, краса всех замков, в час любви к вам мольба: Вместо вас, вместо всех, пусть шуты пляшут здесь. Спрыгнув вниз, я молю, дайте ей выйти вон, — Той, что кровь пьет мою. Бедный я, страсти раб! Ах, смотри, горе мне! Крепким сном спят замки. В помощь мне, нет, нейдут. Нет и нет жизни в них. Но я вижу, сейчас ничего для меня не желаете вовсе вы сделать. (Плавт)Перевод Ф. А. Петровского и С. В. Шервинского Греческий комастический параклавситирон, исполненный пьяного веселья, по мере того как он развивался в зрелую литературную форму, заменил изначальное буйство на печаль, беспомощность и отчаяние влюбленного, полное жалости к себе.
В Риме, в особенности при Августе, тема, наоборот, стала мотивом любовной поэзии (Гораций, «Оды» 3.10 , 3.26; Тибулл «Adde merum» 1.2; Проперций 1.16; Овидий, «Метаморфозы», 1.6, продолжение этого мотива — история Пирама и Фисбы). Катулл трактовал тему в сатирическом варианте (№ 67).
После Овидия тема исчезает. К нежно любимой моей приставлена грозная стража, Плотная дверь заперта неодолимым замком. Пусть тебя ливень сечет, о дверь её злого владыки, Пусть Юпитера гнев молнии мечет в тебя!.. Дверь, отворись только мне, побежденная жалобной просьбой. И не скрипи, коль тайком ночью тебя отопрут! Если в безумстве своем тебе посылал я проклятья, Сжалься, молю: пусть они мне же падут на главу. Помнить должна ты о том, что в слезных моленьях поведал Я, гирляндой цветов твой оплетая косяк. (Тибулл)Перевод Льва Остроумова.
Топосы параклавситирона:
1. Проход exclusus amator с симпосия по улицам к двери своей возлюбленной, где его отвергают, после чего он начинает сетовать.
2. Его опьянение.
3. Факелы.
4. Бдение влюбленного у двери.
5. Мрачная погода (ветер, дождь, снег).
6. Мольбы и угрозы влюбленного.
7. Его жалобы на страдания и слезы.
8. Его стихи, написанные на дверном проеме
9. Гирлянда, которую была надета на голову влюбленного, он часто оставляет у её двери как свидетельство своего бдения.
Римляне добавили пять основных топосов:
10. Одушевление двери: возлюбленный обращается не к возлюбленной, а к самой двери, как к живому существу, в надежде убедить её открыться. Дверь занимает центральное место в римском параклавситироне, вероятно, потому, что она имела большое значение как религиозный символ.
11. Использование Gebetsparodie — пародийного присвоения римской молитвенной формы, в обращении к двери или другим препятствиям.
12. Обращение с дверью так, как будто это божество или алтарь.
13. Концепция furtivus amor (скрытой любви), в которой влюбленная не свободна. В результате фигура custos (хранителя), который следит за puella (возлюбленной) для leno (владельца) или vir (мужа), является обычным, даже стереотипным элементом, особенно в элегии. Поскольку римская элегия уже использовала furtivus amor (в своих любовных треугольниках), элегический параклавситирон должен был принять эту же характеристику.
14. Поражение возлюбленного (отсюда термин «exclusus amator»), в отличие от двух возможных концовок греческого параклавситирона (отпереть дверь, войти внутрь). Вероятно, это связано с тем, что запертая дверь является мощным символом недостижения, неисполнения и скорби.
Библиография Брагинская Н. В. Песнь горизонта // Лотмановский сборник, № 1, 1994. Canter H. V. (1920). «The Paraclausithyron as a Literary Theme». American Journal of Philology. 41 (4): 355—368. Copley, F. O. (1942, January). «On the origin of certain features of the Paraclausithyron». Transactions and Proceedings of the American Philological Association (pp. 96-107). Cummings, Michael S. (1997) Observations on the development and code of pre-elegiac paraklausithuron. Thesis (Ph.D.) — University of Ottawa. Yardley C. The Elegiac Paraklausithyron, Eranos 76 (1978), S. 19-34
Примечания
Категория:Античное стихосложение Категория:Двери