Видение Аллаха (араб. رعية الله) — один из догматических вопросов, который интенсивно обсуждается в школах исламского калама. В этой дискуссии сунниты рассматриваются как сторонники возможности увидеть Бога в загробной жизни, тогда как мутазилиты выступили против идеи видимости Бога. Мутакаллимы обеих школ спорили с утверждениями Корана и философскими концепциями. Вот почему видение Бога обсуждалось как в книгах по каламу, так и в комментариях к Корану обеих сторон. Арабская грамматика также сыграла важную роль в споре.
Разногласия В Коране и хадисах существуют различные толкования относительно того, видел ли исламский пророк Мухаммед Аллаха во время вознесения и во сне. Разногласия по поводу этих толкований часто приводили к конфликтам, когда исламские течения иногда объявляли друг друга в неверии. Однако большинство суннитских учёных сходятся во мнении, что праведники увидят Аллаха в Судный день. Видение Аллаха впервые обсуждалось в исламской богословской литературе в «Васият Аби Ханифа» («Совет Абу Ханифы»)Vgl. Akmal ad-Dīn al-Bābartī: Šarḥ waṣīyat al-Imām Abī Ḥanīfa. Dār al-fatḥ, 2009. S. 132—136. Digitalisat, приписываемый имаму Абу Ханифе. Видение Аллаха также можно найти в двух местах в исповедании Абу Ханифы «аль-Фикх аль-Акбар» и в «Ар-Радд аль-Ахмия ва-з-занадика» Ахмада Ибн ХанбаляTuft: The origins and development of the controversy over ru‘ya in medieval Islam. 1979, S. 42..
Возможность увидеть Аллаха была одним важным предметом разногласий между различными богословскими школами ислама. Хотя сунниты различных богословских школ (ханбалиты, куллябиты, ашариты, каррамиты и матуридиты) считают это возможным, эта концепция была отвергнута джахмитами, мутазилитами, хариджитами, зейдитами и большинством мурджиитов. Среди шиитов-имамитов самые ранние богословы, такие как Хишам ибн аль-Хакам, которые придерживались телесного взгляда на Аллаха, считали видение Бога возможным, тогда как более поздние теологи, такие как аль-Кулайни и Ибн Бабавайх, отвергали егоGimaret: “Ruʾyat Allāh”. 1994, S. 649a.. То же самое относится и к ибадитам, которые, по словам Эдуарда Сахау, считают еретиками всех мусульман, «которые допускают толкование, что праведники видят Бога в загробной жизни»Eduard Sachau: Über die religiösen Anschauungen der Ibaditischen Muhammadaner in Oman und Ostafrika. In: Mittheilungen des Seminar für Orientalische Sprachen zu Berlin 2, 2. Abt. (1899) 47–82. Hier S. 76 Digitalisat.
Примечания
Литература Ибрагим Т. К. О лицезримости // Религиозная философия ислама : калам учеб. пособие. Казанский государственный университет. Казань, 2013, 212 стр. ISBN 978-5-00-019040-1.
Категория:Аллах