Каузальное тело (санскр. कारणशरीर, karaṇaśarīra, «карана-шарира», или «причинное тело») — это тело, связанное с накоплением кармических впечатлений и духовных стремлений души, формирующих её текущую и будущие жизни. В контексте индуистской доктрины о 'трех телах' (шарира трая) каузальное тело рассматривается как аспект, сохраняющий в себе семена индивидуальности, влияющие на становление и проявления тонкого и грубого тел.

Различные школы и традиции предоставляют свои интерпретации данной концепции, подчеркивая ее значение в процессе духовной эволюции и реинкарнации.

Этимология Карана-шарира (санскр. कारणशरीर, kāraṇaśarīra) — санскритское сложное слово, состоящее из двух терминов: карана (причина) и шарира (тело), что означает "причинное тело", или "каузальное тело"Каузальный [лат. causalis] – относящийся к причине, причинный Большой словарь иностранных слов. Издательство «ИДДК», 2007.

КАУЗА́ЛЬНЫЙ, -ая, -ое; -лен, -льна (спец.). Относящийся к причинно-следственным отношениям, к выражению этих отношений. Каузальная связь явлений. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова, 1949-1992Термин "каузальное тело" стал популярным в русскоязычной литературе благодаря работам теософов, таких как Чарлз Ледбитер и Анни Безант. Несмотря на то, что "причинное тело" является более прямым переводом с английского "сausal body", именно термин "каузальное тело" получил широкое распространение благодаря влиянию теософских трудов.. В философии веданты карана-шарира трактуется как "внутренний зародыш тела" или каузальная структура, являющаяся основой всех физических и тонких проявленийThe practical Sanskrit-English dictionaryShabda-Sagara Sanskrit-English DictionaryCappeller Sanskrit-English DictionaryKannada-English dictionary. Согласно санскритско-английскому словарю Монье-Вильямса, карана-шарира (कारणशरीर) — это "каузальное тело", первоначальный эмбрион или источник тел, существующий вместе с универсальным безличностным духомБрахман и эквивалентный авидье (также эквивалентен майе)Religious Thought and Life in India, p.35 and 36 / Vedāntasāra. Есть и другое значение термину карана-шарира — "местопребывание души"Kāraṇaśarīra (कारणशरीर):—[kāraṇa-śarīra] (raṃ) 1. n. Seat of the soul / Yates Sanskrit-English Dictionary.

Kāraṇaśarīra (कारणशरीर).—n.(-raṃ) The inner rudiment of the body or causal frame, the seat of the soul. E. kāraṇa, and śarīra body / Shabda-Sagara Sanskrit-English Dictionary..

В веданте Веданта, одна из шести ортодоксальных школ индуистской философии, указывает на то, что у дживы, индивидуальной души, есть три типа тел (шарира): стхула (грубое), сукшма (тонкое) и карана (причинное, или каузальное). Каузальное тело — это семя тонкого и грубого тел, считающееся коренной причиной воплощения; оно содержит впечатления прошлого опыта, которые формируют нынешнее существование. Карана-шарира также представлено в виде "внутреннего зародыша тела", являющегося основой всех физических и тонких проявлений. Оно представляет собой нирвикальпа рупам (неразделенную форму) и возникает из авидьи (неведения), «незнания» или «незнания» истинной сущности атмана. Веданта акцентирует внимание на единстве атмана и брахмана, где каузальное тело рассматривается как инструмент, связывающий душу с миром иллюзий.

В теософии Чарлз Ледбитер писал о каузальном теле как оболочке, имеющей размеры, цветовое разнообразие и интенсивность свечения. Он связывал каузальное тело с "высшим небесным миром", где реинкарнирующее «я» проводит время между воплощениями в процессе своей эволюции. Ледбитер описывал каузальное тело как высший аспект человеческой ауры, связанный с душой и духовным развитием, хранящий все наши кармические записиЛедбитер. Человек видимый и невидимый. Лондон, 1907Чарлз Ледитер / Ментальный план - Глава I. Главные свойства. Он также давал разъяснения о каузальных телах у индивидуализированных животных как ещё не полностью развитых, представляющих собой начальные стадии развития со слабо выраженными оттенками красок и зарождающихся качествМентальный план — Глава 2. Обитатели. Автор: Чарлз Уэбстер Ледбитер, пер. Александр Валерьянович Трояновский.

В литературе Елены Блаватской карана-шарира — это "тело причинности", духовная оболочка (буддхи), являющаяся причиной состояния сушупти"Сушупти" (सुषुप्ति). — крепкий или глубокий сон, сон без сновидений или осознания. Это третье из трех перечисленных состояний, а именно: ягрити, свапна, сушупти, или яградавастха, свапнавастха, сушуптьявастха /Словарь маратхи и английского языка Молсворта, ведущего к турья, высшему состоянию самадхиHelena Petrovna Blavatsky / The Theosophical Glossary, Theosophical Company, 1892.

Субба Роу рассматривал каузальное тело как высший уровень человеческой сущности, сохраняющий истинное эго через череду воплощений. Это тело содержит высшие стремления и впечатления человека, накопленные в процессе его духовного роста и эволюции. Оно является результатом действия света Логоса, который является его жизненной энергией и источником сознания. Каузальное тело живет с кармой и может исчезнуть, если влияние кармы аннулировано. Оно передает жизненную энергию астральному и физическому телам, играя ключевую роль в духовной росте и процессе реинкарнации.

См. также

Веданта Теософия Индуизм Упанишады Бхагавадгита

Примечания

Категория:Индуизм Категория:Веданта Категория:Санскритские слова Категория:Философия