Камала Сурайя (; урожденная Камала; 31 марта 1934 — 31 мая 2009) — индийская поэтесса на английском языке, широко известная под своим псевдонимом Мадхавикутти () и именем после замужества Камала Дас (), а также автором на языке малаялам из Кералы, Индия. Её известность в Керале в первую очередь связана с её короткими рассказами и автобиографией «Моя история» , в то время как ее работа на английском языке, написанная под псевдонимом Камала Дас, известна своими стихами и откровенной автобиографией. Она также была широко читаемым обозревателем и писала на различные темы, включая женские проблемы, уход за детьми, политику и т. д. Её либеральное отношение к женской сексуальности сделало её иконоборцем в популярной культуре ее поколения. 31 мая 2009 года в возрасте 75 лет она умерла в больнице Джехангир в Пуне.
Ранняя жизнь и детство Камала Дас родилась в Пуннаюркуламе, Поннани-Талук, Малабарский округ, Британская Индия (современный округ Триссур, Керала) 31 марта 1934 года в семье В.М. Наира, главного редактора широко распространенной малаяламской ежедневной газеты «Матрубхуми», и Налапаты Баламани Аммы, известной малаяльской поэтессы из аристократической семьи Палличан Наир.
Она провела свое детство в Калькутте, где её отец работал старшим офицером в транспортной компании «Walford», которая продавала автомобили «Bentley» и «Rolls-Royce», а также в родовом поместье Налапат в Пуннаюркуламе.
Как и её мать Баламани Амма, Камала Дас также преуспела в писательстве. Её любовь к поэзии началась в раннем возрасте под влиянием её двоюродного дяди, Налапата Нараяны Менона, выдающегося писателя.
В 15 лет она вышла замуж за банковского служащего Мадхава Даса Калипураята, который поддерживал её литературные начинания. Она начала писать и публиковаться как на английском, так и на малаяламском. 1960-е годы в Калькутте стали свидетелями эпохи художественной нестабильности, в течение которой Камала Дас стала одним из многочисленных авторов, представленных в уважаемых антологиях вместе с поколением индийских английских поэтов. Английский был языком, который она выбрала для всех шести своих опубликованных сборников стихов.
Литературная карьера Она была известна своими несколькими рассказами на малаялам, а также поэмами, написанными на английском языке. Камала Дас также была колумнистом. Однажды она заявила, что «поэзия не продается в этой стране [Индии]», но её откровенные колонки, в которых говорилось обо всем, от женских проблемах и ухода за детьми до политики, были популярны. Камала Дас была исповедальной поэтессой, чьи поэмы часто рассматривались в одном ряду со стихами Энн Секстон, Роберта Лоуэлла и Сильвии Плат.
Первая книга стихов Камалы Дас, «Лето в Калькутте», была глотком свежего воздуха в индийской английской поэзии. Она писала в основном о любви, предательстве и последующей тоске. Камала Дас отказалась от определенности, предлагаемой архаичным и несколько бесплодным эстетизмом, ради независимости ума и тела в то время, когда индийские поэты все еще руководствовались «дикцией, сентиментальностью и романтизированной любовью XIX века»".
Её вторая книга стихов «Потомки» была еще более откровенной, призывая женщин:
Эта прямота её голоса привела к сравнениям с Маргерит Дюрас и Сильвией Плат. В возрасте 42 лет она опубликовала смелую автобиографию «Моя история», которая первоначально она была написана на малаялам (под названием «Ente Katha»), а позже она перевела её на английский язык. Позже она призналась, что большая часть автобиографии содержала вымышленные элементы.
«Введение» — очень смелое стихотворение, в котором Дас выражает свою женственность, индивидуальность и истинные чувства к мужчинам. Это автобиографическое стихотворение написано в разговорном стиле. Она представляет свои чувства и мысли в смелой манере. Она осознает свою идентичность и понимает, что каждой женщине необходимо поднять голос в этом обществе, где доминируют мужчины. Поэт жаждет любви, которая является результатом её одиночества и разочарования.
Стихотворение «Жаркий полдень в Малабаре» о климате, окружающем город в Малабаре. Люди могут быть раздражены жарой, пылью и шумом, но ей это нравится. Она тоскует по жаркому полудню в Малабаре, потому что ассоциирует его с дикими людьми, дикими мыслями и дикой любовью. Для неё это пытка - быть вдали от Малабара.
В стихотворении «Моя мать в шестьдесят шесть» Дас исследует иронию в отношениях матери и дочери, а также затрагивает темы старения, взросления, разлуки и любви. «Танец евнухов» — еще одно прекрасное стихотворение, в котором Дас сочувствует евнухам. Оно имеет автобиографический тон. Евнухи танцуют под палящим солнцем. Их костюмы, макияж и страсть, с которой они танцуют, намекают на женскую нежность. Их внешний вид и радость контрастируют с их внутренней печалью. На самом деле, в их сердце нет радости, они даже не могут мечтать о счастье. В стихотворении «Просьба» Дас понимает, что её жизнь бессмысленна. Она одинока, и её бесцветная жизнь создана из рушащихся шаблонов.
Камала Дас в основном известна своим смелым и откровенным выражением. Выдающимися чертами её поэзии являются острая одержимость любовью и использование исповеди. Основная тема её поэзии основана на свободе, любви и защите. Она писала на самые разные темы, часто несопоставимые - от истории бедного старого слуги до сексуальной предрасположенности женщин из высшего среднего класса, живущих недалеко от мегаполиса или в центре гетто. Некоторые из её наиболее известных рассказов включают «Pakshiyude Manam», «Neypayasam», «Thanuppu» и «Chandana Marangal». Она написала несколько романов, из которых выделяется «Neermathalam Pootha Kalam» , который был благосклонно принят как обычными читателями, так и критиками.
Она много путешествовала с чтением стихов в Университете Дуйсбурга — Эссена (Германия), Боннском университете и Дуйсбургском университете, на Писательском фестивале в Аделаиде, Франкфуртской книжной ярмарке, в Кингстонском университете, на Ямайке, в Сингапуре, на фестивале South Bank (Лондон), в Университете Конкордия (Монреаль, Канада) и т. д. Её произведения доступны на французском, испанском, русском, немецком и японском языках.
Она также занимала должности заместителя председателя Kerala Sahitya Akademi, председателя Kerala Forestry Board, президента Kerala Children's Film Society, редактора журнала «Poet» и редактора отдела поэзии Illustrated Weekly of India .
Хотя в ранние годы её иногда считали привлекающей внимание , позже её считали одним из наиболее формирующих влияний на индийскую английскую поэзию. В 2009 году The Times назвала её «матерью современной англо-индийской поэзии».
Ее последняя книга под названием «Содержанка и другие рассказы», включающая перевод её рассказов, была опубликована посмертно. Камала Дас больше всего запомнилась своими противоречивыми произведениями, в которых она открыто говорит об ограничениях, налагаемых на женщин. Она известна своим мятежным характером против патриархальных условностей.
Личная жизнь Камала вышла замуж за Мадхава Даса Калипураята в возрасте 15 лет. У пары было трое сыновей: Мадхав Дас Налапат, Чинен Дас и Джаясурья Дас. Её муж, умер раньше неё в 1992 году, после 43 лет брака. Мадхав Дас Налапат, её старший сын, женат на принцессе Тируватхире Тирунал Лакшми Байи из королевского дома Траванкора. Он занимает кафедру мира ЮНЕСКО и является профессором геополитики в Университете Манипала. Он был постоянным редактором The Times of India. Камала Сурайя приняла ислам в 1999 году и стала жертвой обвинений в смене религии только потому, что вышла замуж за любимого человека, хотя все хвастались её стремлением к свободе (особенно женщины), бесстрашным характером и гениальным умом, о чем она саркастически отзывалась в своих более поздних речах, но она так и не вышла замуж снова.
31 мая 2009 года в возрасте 75 лет она скончалась в больнице в Пуне после долгой борьбы с пневмонией. Её тело было доставлено в её родной штат Керала. Она была похоронена в мечети Палаям Джума в Тривандраме со всеми государственными почестями.
Политика Хотя она никогда раньше не занималась политической деятельностью, она основала национальную политическую партию Lok Seva Party, нацеленную на продвижение секуляризма и предоставление убежища матерям-сиротам. В 1984 году она безуспешно участвовала в выборах в индийский парламент от избирательного округа Тривандрум.. Она участвовала в выборах как независимый кандидат и получила всего 1786 голосов. Она была расстроена после результатов и ей посоветовали отдохнуть в доме сестры в горах Анамалай. В этот период она написала стихотворения «Анамалай». Она написала более 20 стихотворений в этой серии, но только 11 были опубликованы: 8 из них в журнале «Indian Literature» издательства «Sahitya Akademi» (1985) и еще три из них в книге «The Best of Kamala Das» (1991).
Принятие ислама Она родилась в консервативной индуистской семье Наир (Налапат) и вышла замуж за аристократа Менон (Калипураят), имеющего королевское происхождениеUntying and retying the text: an analysis of Kamala Das's My story, by Ikbala Kaura, 1990. p.188. 11 декабря 1999 года она приняла ислам в возрасте 65 лет и взяла себе имя Камала СурайяGeorge Iype (14 December 1999). "When the temptress dons the purdah" . Rediff. Retrieved 11 February 2018..
Память 1 февраля 2018 года Google Doodle художницы Манджит Тапп отдает дань уважения её работам, которые открывают окно в мир всепоглощающей женщины. Биографический фильм о ней под названием «Аами», снятый Камалом, вышел 9 февраля 2018 года.
Примечания
Ссылки "Meet the Author: Kamala Das". Sahitya Akademi (Audio). "From Kamala Das to Dashi: Doing the right thing for wrong reasons?" by Dr Mohammad Omar Farooq Translation of Neypayasam Eroticism and feminism in Das' writings Varsha Bhosle on Kamala Das' conversion to Islam Funeral Kamala Suraiyya – Daily Telegraph obituary Kamla Das
Категория:Поэтессы Индии