А́бровые ткани — традиционные текстильные изделия Центральной Азии, прежде всего Узбекистана, созданные с использованием сложной техники резервного окрашивания нитей до ткачества, известной в международной текстильной практике как икат. Эти ткани отличаются характерными размытыми узорами, напоминающими облака, откуда и происходит их название («абр» в переводе с персидского означает «облако»)Feltham, Jane. Silk Ikat Weaving in Central Asia. British Museum Publications, 1984. ISBN 978-0-7141-1430-2.. Абровые ткани веками играли важную роль в культуре и экономике Центральной Азии, выступая не только как материал для одежды, но и как элемент социального статуса, средство торговли и дипломатических даровChenciner, Robert. Ikat: Silks of Central Asia. Laurence King Publishing, 1997. ISBN 978-1-85669-137-3..
Этимология
Слово «абр» имеет персидские корни и переводится как «облако». Такое наименование ткани связано с визуальным эффектом размытости и текучести орнаментов, достигаемым за счёт метода резервного окрашивания нитей.
История Производство тканей с применением техники икат известно в Центральной Азии как минимум с IX века, о чём свидетельствуют археологические находки в Самарканде и ПенджикентеPritchard, Frances. Clothing Culture: Dress in Egypt in the First Millennium AD. Manchester University Press, 2004. ISBN 978-0-7190-5859-4..
Икаты, производившиеся в арабском мире — они были известны как асб, — были хлопковыми. Согласно Корану, Мухаммед запрещал мужчинам носить шёлк. С распадом Арабского халифата шелк вновь появляется в текстильном производстве, пик развития абровых тканей пришёлся на XVIII-XIX века, когда Бухара, Самарканд, Коканд и Маргилан стали ведущими центрами шёлкового ткачества регионаFitz Gibbon, Kate; Hale, Andrew. Uzbek Ikat: Masterpieces of the 19th Century. Laurence King Publishing, 1997. ISBN 978-1-85669-101-4..
В Бухарском эмирате абровые ткани служили символами престижа, а также использовались в качестве дипломатических даров при контактах с Россией и ПерсиейАлымова, Ш. Традиционный костюм Бухары XIX века. Ташкент, 1985.. В конце XIX — начала XX веков абровые ткани повсеместно носили представители разных этнических групп и сословий, бедные и богатые, горожане и сельчане. В начале XX века технологии распространились и в соседние регионы, включая Ферганскую долину, что дало импульс массовому производству тканей типа адрас и хан-атлас.
Советская индустриализация в 1920—1930-е годы привела к частичному упадку традиционного ремесла, однако в 1934 году был открыт Ташкентский текстильный комбинат, где абровые ткани стали производить методом механической набивки. В 1970—1980-е годы возродились артели в Маргилане и Риштане.
Современное состояние
В XXI веке производство абровых тканей стало важной частью культурного наследия и экономики Узбекистана.
Центром ремесла сегодня является город Маргилан, где расположены Фабрика художественного шёлка и ремесленные мастерские «Ёдгорлик»UNESCO Yodgorlik Silk Factory. Практика Маргиланского центра развития ремёсел по изготовлению атласа и адраса традиционным способом включена в 2017 году «Список шедевров устного и нематериального культурного наследия человечества».
В 1966 году Софи Лорен появилась в платье в стиле абровой ткани на обложке журнала Vogue. Дизайнеры мирового уровня, такие как Оскар де ла Рента и Валентин Юдашкин, интегрировали узбекские абровые ткани в свои коллекцииIkat Exhibition in Paris Highlights Uzbek Textile Revival, Hali Magazine, 2018.. Внутри Узбекистана абровые ткани применяются не только в моде, но и в оформлении интерьеров.
Раритетная одежда из абровых тканей является предметом коллекционирования и регулярно выставляется в музеях по всему миру.
Технология производства Техника икат состоит из многоступенчатого процесса, требующего высокой квалификации мастеров.
Резервирование нитей Основной принцип — завязывание пучков нитей специальными шёлковыми или хлопковыми нитями таким образом, чтобы закрытые участки не окрашивались. При многократном окрашивании и перевязывании создаются сложные многоцветные орнаменты.
Этот метод был известен с древности в Египте, Китае, Индии, Индонезии, Мексике, Перу и Японии, в международной текстильной практике как известен как икат. Узбекские абровые ткани — часть общего корпуса икатов.
Окрашивание До 1880-х годов среднеазиатские мастера применяли натуральные растительные и минеральные красители: Индиго — для синих оттенков. Кошениль и корень марены — для красных и розовых. Грецкий орех и дубовая кора — для коричневых тонов. Шафран и резеда — для жёлтых.
Процесс мог включать до 6-8 циклов окрашивания, что позволяло добиться сложных цветовых переходов. Впоследствии стали использовать химические красители, что внесло существенные изменения в цветовую гамму тканей.
Ткачество
Окрашенные нити натягиваются на горизонтальные ткацкие станки. Именно на этапе ткачества проявляется эффект размытого узора, присущий абровым тканям.
Классификация тканей В зависимости от состава и назначения выделяют несколько типов абровых тканей: Адрас — смесь хлопка и шёлка; более доступная, использовалась для повседневной одежды. Хан-атлас — чисто шёлковая ткань с высокой плотностью, предназначенная для парадной одежды и аксессуаров. Бекасаб — плотная ткань с включением шерсти; использовалась для верхней одежды, халатов и чапанов. Парама — ткань с яркими геометрическими мотивами, применявшаяся в интерьерах (занавески, покрывала). Абровый рисунок распространился и на другие изделия: керамику, ковры, ювелирные изделия.
Орнаментика Термин абр встречается с XVI века — так назывался орнаментальный мотив в виде вибрирующей, чаще симметричной, петли с волнистыми концами. Исследователи предполагают, что традиционные мотивы абровых тканей пришли из Китая или имеют доисламское происхождение и глубокий символизм: Рога барана — символ силы и защиты. Водяные капли — знак плодородия и изобилия. Глазные мотивы — амулеты против сглаза. Геометрические ромбы и полосы — отсылки к древним кочевым орнаментам.
Палитра традиционно строилась на сочетании красного, синего, жёлтого и зелёного цветов, символизируя огонь, воду, землю и растения соответственно.
Сайера Махкамова, автор книги «Узбекские абровые ткани» (1962), перечисляет такие мотивы, как дарахт (дерево), шох (ветка), нок (груша), анорча (гранатик), бодом (миндаль), тувокда гул (цветок в горшке), баргикарам (листья капусты); популярные зооморфные — кучкор шохи (рога барана), йулбарс думи (хвост льва), туя тайпок (верблюжий след), чаен (скорпион), илон изи (след змеи); предметные — тарок (гребень), тахтакач (прессовальная дощечка), урок (серп), коса гул (узор чашки), ногора (барабан), галвирак (решето), офтоба, кумгон (виды кувшинов), патнус (поднос), байрок (флажок), ювелирные украшения шокила (подвески), туморча (амулетик).
В XX веке узоры насыщаются советской символикой — можно было встретить изображение серпа и молота, силуэт московского Кремля, Спутника, пропагандистские надписи типа «СССР». В XXI веке возрождаются классические узоры, а также появляются новые, в основном связанные с культурой ислама (Хамса и прочие).
В живописи
Литература Chenciner, Robert. Ikat: Silks of Central Asia. Laurence King Publishing, 1997. ISBN 978-1-85669-137-3. Feltham, Jane. Silk Ikat Weaving in Central Asia. British Museum Publications, 1984. ISBN 978-0-7141-1430-2. Fitz Gibbon, Kate; Hale, Andrew. Uzbek Ikat: Masterpieces of the 19th Century. Laurence King Publishing, 1997. ISBN 978-1-85669-101-4. Алымова, Ш. Традиционный костюм Бухары XIX века. Ташкент, 1985.
Примечания
Категория:Узбекский национальный костюм Категория:Культура Узбекистана Категория:Текстиль Категория:Шедевры устного и нематериального наследия человечества