Женская издательская артель (также Артель переводчиц, Общество переводчиц, Издательство Трубниковой и Стасовой) — женское издательство, действовавшее в Российской империи с 1863 по 1879 г. Издательство специализировалось прежде всего на переводной научной и детской литературе. Переводами занимались только женщины, и почти всегда — анонимно. Книги переводили с английского, французского и немецкого языков.
Распорядительницами Артели были Надежда Стасова и Мария Трубникова: Трубникова отвечала за отношения с переводчицами и редактуру, Стасова — за работу с типографиями, переплётными мастерскими, бумажными складами и книжными магазинами. Помощницей Трубниковой была Анна Энгельгардт. Участницы Артели делили расходы и дивиденды и принимали решения коллегиально.
В условиях крайне ограниченного для женщин доступа к интеллектуальным профессиям (возможности получить высшее образование у женщин ещё не было) Артель стремилась продемонстрировать способность женщин на литературный труд наравне с мужчинами. Сохраняя личную анонимность, участницы Артели публично заявляли о своей гендерной идентичности через стоявшие на титульных листах названия «издание переводчиц» или «женская издательская артель», и это способствовало нормализации женской литературной работы в российском обществе.
Другой целью объединения было постепенное влияние на общество через «здоровое чтение»: артельщицы видели острую нехватку образовательных книг для детей и запрос читателей на переводную литературу.
За время своего существования Артель выпустила 16 книг, из них 14 — переводных. Среди них — «Сказки» Андерсена, «Маленькие женщины» Олкотт, «Мидльмарч» Джордж Элиот, «Руководство для сестёр милосердия» Флоренс Лис — первый изданный в России справочник по сестринскому делу — и др. В 1865 г. книги Артели были внесены правительством в официальный список литературы, рекомендуемой школьным учителям.
В конце 1870-х годов общество столкнулось с финансовыми проблемами — из-за вынужденных продолжительных отъездов Стасовой и Трубниковой за границу и закрытия «идейных» книжных магазинов, бывших основными кредиторами организации, у Артели больше не было возможности издавать книги. Артель была закрыта в 1879 г., просуществовав 16 лет.
Проблема женской занятости и попытки её решения «Великие реформы» Александра II и последовавшие экономические изменения усилили социальную мобильность в обществе России 1860-х и привели в города большое количество разночинной молодёжи, искавшей работу. Среди этой молодежи было много женщин: так, между 1860 и 1865 гг. женское население Санкт-Петербурга увеличилось на 45 000 человек, тогда как число мужчин осталось почти прежним. В то же время постепенное разорение дворянства ставило многих молодых дворянок перед необходимостью самостоятельно зарабатывать на жизнь. Всем этим женщинам было труднее найти работу, чем мужчинам: количество доступных для женщин профессий было крайне ограничено. Практически единственной «интеллигентной» профессией, доступной женщине, было преподавание.Освобождение крестьян в 1861 г. породило в обществе идею о возможности обретения и других свобод. В рамках формировавшегося в России освободительного движения возникло женское движение, говорившее о праве женщины на труд, образование, самостоятельность и материальную независимость. Женщины начали появляться в университетах; появились женщины-издательницы, переводчицы, учительницы в сельских школах. В 1862 г. дворянка Анна Энгельгардт вызвала скандал, устроившись на работу в книжном магазине Серно-Соловьевича: «Встать женщине за прилавок было тогда так же необыкновенно, как лицеисту, служащему в Государственном совете, сделаться купцом… Но тогда и стояние за прилавком было идейным делом, было практической пропагандой нового поведения, демократическим отрешением от сословности и предрассудков, прав рождения». Среди образованных женщин была «сильная потребность деятельной умственной работы».
До образования Женской издательской артели две организации обращались к проблеме женской занятости: Общество дешёвых квартир и Общество женского труда.
Общество дешёвых квартир было создано в 1859 г. меценатками Марией Трубниковой, Надеждой Стасовой и Анной Философовой (впоследствии важными деятельницами женского движения), чтобы предоставить нуждающимся — в основном одиноким женщинам с детьми — недорогое жильё. Являясь благотворительной организацией, Общество тем не менее отличалось от традиционных организаций такого типа. Помимо собственно жилья, организация предлагала женщинам работу в швейной мастерской, а также медицинскую помощь, детский сад и бесплатное обучение для детей и взрослых. Благотворительницы стремились не просто финансово помочь своим подопечным, но и помочь им обрести самостоятельность и выстроить с ними равноправные, партнёрские отношения.
Несмотря на успех Общества (оно просуществовало до 1917 г.), активистки считали, что реализовать последнюю цель им не удалось: они не смогли выйти за рамки отношений благотворительниц и опекаемых и найти общий язык с работницами. Поэтому впоследствии они стремились направлять свои усилия на образованных женщин, разделявших их идеи, в надежде «создать такое общество, которое, давая заработок, делало всех участвующих равноправными».
Организацией — прямым предшественником Женской издательской артели было Общество женского труда. Этот проект был задуман в 1861 г. писательницей Анной Энгельгардт и одним из основоположников русского социализма Петром Лавровым. Общество женского труда было призвано радикально решить проблему женской занятости.
Энгельгардт и Лавров разработали основные принципы и написали проект устава общества. Целью организации было названо улучшение социального положения и устройство «на более прочных основаниях» экономического быта женщин в России. В проекте устава Энгельгард и Лавров обосновывали социальную значимость проблемы женской занятости: Одно из самых трудных положений в нашем обществе — положение женщины. Большая часть занятий для неё закрыта, не по неспособности к ним, а по непривычке видеть женщину на месте мужчины. Отсюда вытекают последствия, весьма вредно отзывающиеся на общественном благоустройстве. Трудность женщин обеспечить себя собственными силам унижает её в глазах мужчины при недостаточной образованности последнего. Он смотрит на женщину в семье как на существо вполне зависимое от него, существо низшее и т. д. Все эти неудобства — нравственные и экономические — побуждают учредить общество, которое имело бы в виду устроить женский труд на более прочных основаниях. Общество женского труда должно было стать своеобразным агентством по трудоустройству женщин и добиваться открытия для них новых отраслей — как в интеллектуальном труде, так и в ремёслах и службе. Планировалось, что Общество будет отстаивать женские трудовые права перед властями и договариваться о рабочих местах с предприятиями, а также организовывать профессиональное обучение женщин и оказывать поддержку безработным. Деятельность Общества должна была доказать способность женщин выполнять ту же работу, что и мужчины. Организаторы общества имели самые широкие планы: они хотели получить право на организацию швейных и переплётных мастерских, а также издательств, специализирующихся на переводе и издании детской и научной литературы. Исследовательница Мария Братищева отмечает сходство проекта женского издательства Энгельгардт и Лаврова с британским издательством «Виктория Пресс», созданным в 1860 г. . В «Виктория Пресс» женщины работали не только в качестве наборщиц, но и в качестве управляющих. Издательство отличалось прогрессивными условиями труда и организовывало профессиональное обучение работниц. Об издательстве Фейтфул часто писали в газетах, и Энгельгарт и Лавров могли вдохновляться её примером.
Создатели Общества женского труда столкнулись с проблемой: из-за своей политической деятельности Энгельгардт и Лавров считались неблагонадёжными и не могли стать официальными организаторами сообщества. Поэтому формальную регистрацию взяли на себя Трубникова, Стасова и Философова. В 1862 г. разрешение от правительства на создание общества было получено. В качестве председательницы была заявлена графиня Вера Ростовцева, а администрация общества должна была состоять из людей высшего общества, близких к ней и к Анне Философовой, таких, как великая княгиня Елена Павловна и морской министр Иван Шестаков.
Члены общества, принадлежавшие к радикальному движению и объединившиеся вокруг Екатерины ЦенинойЦенина, Екатерина — урождённая Ильина, в первом браке Жуковская, отказались признавать аристократку Ростовцеву в качестве председательницы. Они требовали, чтобы хотя бы половину правления общества составляли собственно работающие женщины. Их оппонентки возражали, что работницы не смогут сами защищать свои интересы. Развернувшийся между «аристократками» и «радикалками» конфликт разрешить не удалось, и общество распалось, не успев начать свою деятельность.
Создание Женской издательской артели После провала проекта Общества женского труда активистки решили подойти к проблеме с другой стороны: создать общество с менее масштабными, но более практическими целями, ориентированное прежде всего на то, чтобы предоставить участницам возможность заработка. Авторами идеи, по разным версиям, были переводчица Надежда Белозерская, Анна Энгельгарт или Мария Трубникова.Учредительницы остановили свой выбор на сфере литературного перевода, так как образованные женщины того времени, как правило, хорошо владели иностранными языками. В то же время в обществе рос спрос на переводную литературу: количество читателей быстро росло за счёт демократических слоёв населения, недостаточно хорошо знавших иностранные языки и потому нуждавшихся в переводах. Опыт организации воскресных школЧастные школы для детей из малообеспеченных семей, ставшие возможными в 1860-62 гг. благодаря послаблениям в законодательстве и работавшие на волонтёрских началах. Были закрыты на волне репрессий после пожаров в Санкт-Петербурге в 1860-62 гг. показал активисткам острую нехватку образовательных книг для детей. Надежда и Поликсена Стасовы, преподававшие в воскресных школах, ещё тогда переводили с английского рассказы, чтобы читать их с ученицами.
Так в октябре 1863 г. была основана Женская издательская артель, или Артель переводчиц. Целью нового объединения было улучшение и поддержание материального положения женщин через доступ к престижному интеллектуальному труду, а также влияние на общество через «здоровое чтение».
Устав Артели гласил:
Артель должна была ограничиться числом в 100 женщин; Члены Артели совместно избирали двух распорядительниц, секретаря и кассира (бухгалтера); Основной деятельностью Артели должно было стать издание научной и детской литературы, как переводной, так и оригинальной; При создании Артели каждая участница должна была внести членский взнос; Взнос мог вноситься не только деньгами, но и рабочей силой — переводами или оригинальными статьями.