Усть-цилёмы (также усть-цилёмцы, устьцилёмы, устилёмы, устьци́лемы, усть-ци́лемы или устьциле́мцыСловарь названий жителей (РСФСР) / Под редакцией А. М. Бабкина. — : Советская энциклопедия, 1964. — С. 122.) — региональная группа русского старожильческого населения на севере европейской части России (по некоторым источникам — локальная группа поморов, сформировавшаяся в бассейне реки Печора).

Представляют собой конфессиональную общность русских старообрядцев-беспоповцев («поморцев»), проживающих в сельских поселениях в бассейне рек Цильма, Нерица и Пижма — притоков нижней части реки Печоры (ранее Усть-Цилемская волость Печорского уезда Архангельской губернии, ныне — Усть-Цилемский район Республики Коми).

Название и самоназвание Название «устьцилёма», под которым данная конфессиональная группа известна у окружающего её населения, она получила по наименованию самого древнего и крупного поселения — Усть-Цильмы. Сами усть-цилёмы внутри своей конфессиональной общности именуют себя староверами. Существуют также самоназвания у разных локальных групп усть-цилёмов: устьцилёма, пижемцы и цилемцы. Так, самоназвание «устьцилёма» характерно только для старообрядцев Усть-Цильмы и нескольких селений на реке Печоре (Карпушовка, Коровий Ручей, Чукчино). Старообрядцы остальных поселений этой местности именуют себя собственными локальными самоназваниями, сохраняя при этом общее для всех этих групп название — староверы.

История Появление группы русского старожильческого населения на севере России, известной в дальнейшем как усть-цилёмы или усть-цилёмцы, приходится примерно на середину XVI века. Считается, что первым поселенцем (основателем) Усть-Цилемской слободки был выходец из Новгорода Ивашка Ластка, который получил жалованную грамоту от Ивана Грозного на освоение земель в нижней части реки Печоры (при этом некоторые авторы подвергают сомнению факт новгородского происхождения Ивашки Ластки)Дронова Т. И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX—XX вв.). — Сыктывкар, 2002. — 276 с. (Коми научный центр Уральского отделения РАН) — С. 3, 7, 12, 14, 15, 55..

При основании Усть-Цильмы в 1542 году там поселилось несколько новгородских семей (под предводительством Ивашки Ластки), затем к ним присоединились пинежские и мезенские переселенцы, для которых бассейн реки Цильма являлся давним местом промысла. В процессе складывания первоначального населения Усть-Цильмы помимо русского элемента также участвовали коми и коми-пермяки.

Второй этап формирования группы усть-цилёмов связан с масштабным переселением в Печорский край из центральной и северо-западной России русских старообрядцев, начавшийся с конца XVII века. Так возникает конфессиональная особенность усть-цилёмов как приверженцев старообрядчества. Прежнее население Усть-Цильмы по сути растворилось в массе переселенцев.

Устойчивые связи с старообрядцами Поморья привели в первой половине XVIII века к утверждению на нижней Печоре поморского беспоповского согласия.

В XVIII веке слобода Усть-Цильма, ставшая крупным экономическим и религиозным центром Печорского края, наладила торговлю с Чердынью, Усть-Сысольском, Пинегой и Архангельском.

В 1856 году в Усть-Цильме открылся единоверческий приход. Его создание рассматривалось усть-цилёмами как некоторое прикрытие для сохранения собственных религиозных традиций (приход был закрыт в 1926 году)Дронова Т. И. Межконфессиональные отношения усть-цилемских староверов с православным духовенством во второй половине XVIII — середине XIX века. — Известия Коми научного центра УрО РАН. — 2015, № 4 (24). — С. 79—85..

В начале 1990-х годов создано объединение «Русь Печорская» (позднее реорганизованное в одноимённое межрегиональное общественное движение), задачей которого является сохранение традиционной культуры и самобытности усть-цилёмов.

Устьцилемский говор У усть-цилёмов существует своеобразный устьцилемский говор (русский говор Печорского края), наполненный архаичными русскими словами, а также заимствованиями из языков соседних народов — коми, ненцев (часть этих заимствований получили как новое звучание, так и новое значение)Дронова Т. И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: Конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX—XX вв.). — Сыктывкар, 2002. — 276 с. (Коми научный центр Уральского отделения РАН) — С. 10, 62, 63..

Быт и культура В старину усть-цилёмы в основном занимались различными промыслами (рыболовство, охота на пушного зверя и дичь) и животноводством (разведение крупного рогатого скота, лошадей, овец, а также оленеводство)Бузин В. С., Егоров С. Б. Субэтносы русских: проблемы выделения и классификации // Малые этнические и этнографические группы. Сборник статей, посвящённый 80-летию со дня рождения проф. Р. Ф. Итса. — Историческая этнография. Вып. 3. Под ред. В. А. Козьмина. — : Новая Альтернативная Полиграфия, 2008. — С. 323—324.Квашнин Ю. Н. Социально-экономическое положение ненцев в Архангельской губернии в начале 1920-х гг. (по материалам похозяйственных переписей 1924—1925 гг.). — Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2009, № 9. — С. 108.. На протяжении веков они взаимодействовали с соседними народами — коми, коми-ижемцами и ненцами, что способствовало адаптации русских переселенцев в Печорском крае.

В настоящее время традиционные промыслы усть-цилёмов — охота и рыболовство — уже не имеют определяющего значения для их жизнедеятельности, оставаясь лишь своеобразной формой досуга.

О сохранении архаичных элементов русской культуры среди усть-цилёмов свидетельствуют бытование у них до начала XX века рукописной книжной традиции и былинного жанра в устном фольклоре.

Народный календарь усть-цилёмов сформировался на промысловой основе (наиболее развиты — зимний и весенне-летний циклы), среди праздников выделяются так называемые горки, приуроченные к Иванову дню и Петрову дню (Усть-Цилемская Горка).

Известные усть-цилёмы

Носов, Степан Афиногенович (1902—1981) — писатель, переписчик и оформитель старообрядческих книг. (1942—2015) — историк, педагог и общественный деятель. Инициатор создания общества «Русь Печорская», составитель сборника усть-цилёмских сказок.

См. также Поморы Важане Заонежане

Примечания

Категория:История Коми Категория:Субэтносы русского народа