Казахский фольклор (от «народные знания, народная мудрость», ) — совокупность различных видов народного художественного творчества казахов, включающая устную поэзию, эпические поэмы (жыр), сказки, легенды, пословицы и поговорки, народные песни и музыкальные инструменты, танцы, а также традиционные обряды и прикладные искусства — отражение духовной культуры и жизненного опыта народа.
Обрядовый фольклор Казахский обрядовый фольклор () — жанровая разновидность казахского устного народного творчества, сопровождающая бытовые, семейные и календарные ритуалы. Обрядовая поэзия и песни выполняли утилитарные, социально-регулятивные и сакральные функции в традиционном обществе кочевников.
В научной классификации обрядовый фольклор принято делить на семейно-бытовой (включающий родильные, свадебные и похоронные ритуалы) и календарный циклы, которые тесно переплетены с явлениями религиозного синкретизма.
Жанры казахского фольклора Казахский фольклор отличается богатством и многообразием жанров, каждый из которых имеет свое общественное и культурное назначение. К основным жанровым формам относятся следующие:
Эпосы (жыр-дастан).
К ним относятся героические и лиро-эпические произведения — «Кобыланды батыр», «Алпамыс», «Ер Таргын», «Кыз Жибек», «Ер Косай», «Ер Кокше» и другие. В них воспеваются подвиги батыров, темы любви, верности и борьбы за справедливость. Эпические сказания исполнялись жырау под домбру, могли продолжаться несколько часов и насчитывались больше десяти тысяч строк.
Сказки (ертегі).
Существуют волшебные (Ер Тостик, Кендебай на коне Керкула), бытовые и сатирические (Жиренше и хан, Мудрый Аяз), сказки о животных (Почему человек дружит с ласточкой). Они передают нравственные ценности, учат смекалке, честности и умению выходить из сложных ситуаций. Особую популярность получили образы Алдар-Косе — хитрого и находчивого героя, а также Жиренше — мудрого острослова.
Песенное творчество (өлең).
Оно включает обрядовые песни — свадебные жар-жар, колыбельные бесік жыры, плачи жоқтау. Лирические песни посвящены любви, природе, тоске по родной земле, а бытовые отражают труд, кочевой уклад жизни и народные праздники.
Айтыс.
Это поэтическое состязание акынов, основанное на импровизации. Участники проявляют находчивость, красноречие и глубокое знание традиций. Айтыс может носить юмористический, сатирический или философский характер и остаётся популярным и в наши дни, включая сценические и телевизионные формы.
Пословицы и поговорки (мақал-мәтел).
Краткие и ёмкие высказывания, в которых сосредоточена народная мудрость. Они широко используются в воспитании и повседневной речи, передавая жизненный опыт поколений.
Легенды и мифы (аңыз). Эти повествования связаны с историческим прошлым, происхождением народа и мира, а также с такими образами, как Асан-Кайгы и Коркыт-Ата. В мифах заметно влияние тенгрианских представлений, где важную роль играют силы природы и духи.
Инструментальная музыка (күй).
Кюй — это музыкальные произведения для домбры или кобыза, передающие чувства, картины природы и исторические события. Известные кюи связаны с именами Курмангазы и Таттимбета.
Загадки и скороговорки (жұмбақ, жаңылтпаш).
Они служат развитию мышления, внимания и речи, широко применяются в устном народном обучении и развлечениях.
Небылицы Небылицы (казах. өтірік өлең), традиционный жанр казахского фольклора. В небылицах мир изображается в гротескном, смеховом аспекте, нарушаются законы природы и мышления и привычные связи между явлениями, что способствует раскрепощению мышления, избавляет его от догматизма и открывает широкие возможности (если речь идет об общественном быте, нравах) для острой социальной сатиры. Кроме того, небылицы парадоксальным образом (от обратного) утверждают незыблемость миропорядка и, тем самым, выполняют не только эстетическую, но и познавательную функцию. Небылицы бытуют в фольклоре как самостоятельный жанр, но могут входить как составная часть в различные празднества, игры, бытовые сказки (например «Сорок небылиц»). Современные небылицы являются достоянием детской аудитории, нередко в них фигурируют научно-технические достижения 20 в.: «Бір үні, күн шыққан соң, таңда тұрып, Ойыншық — резинка шарға мініп, Жөнелдім қуып екі Жер серігін, Дем алдым Ай қасында жолда отырып» («Однажды, встав с рассветом, когда солнышко взошло, сев на мячик, я помчался догонять два спутника Земли. Передохнуть присел я на дороге у Луны»). В последние годы небылицы получили дальнейшее развитие, неоднократно исполнялись на айтысах. Небылицы широко распространены у множества народов мира.
Пословицы и поговорки Пословицы и поговорки — один из самых древних и наиболее богатых видов устного народного творчества. Казахский народ умел заключать глубокую мысль в краткую и ёмкую форму, передавая «узел смысла девяноста слов»() именно через пословицы и поговорки.
Тематика пословиц и поговорок отличается большим разнообразием. В них всесторонне отражены социальная, хозяйственная и духовная жизнь народа. В устном народном творчестве казахские пословицы и поговорки обычно подразделяются на следующие тематические объединения:
пословицы и поговорки, связанные с разведением скота, земледелием, охотой и ремёслами; изречения о любви к Родине, родной земле, своему народу и отчему краю; пословицы, посвящённые мужеству и героизму; высказывания на темы учёбы, искусства и знаний; пословицы о труде; изречения об единстве, согласии и сплочённости; пословицы и поговорки о дружбе и товариществе; высказывания о нравственности, добрых и дурных качествах человека; пословицы о здоровье, семье и бережливости.
Пословицам и поговоркам присущи поэтическая сжатость, мелодичность, рифма и ритм. Например, пословица «Ел үмітін ер ақтар» выделяется, во-первых, преобладанием тонких гласных звуков, во-вторых, повторением гласной «е», и, в-третьих, предельной экономией слов.
Несмотря на внешнее сходство, пословицы и поговорки различаются по своей структуре и смыслу. В пословице мысль выражается ясно и завершённо, в ней одновременно обозначаются и причина, и следствие. Например: «Друг скажет правду, даже если она ранит, враг скажет приятно, чтобы обмануть»().
В поговорке же мысль передаётся иносказательно, намёком, в образной форме: говорится о результате, но не раскрывается причина. Например: «Дочери говорю — невестке намекаю»().
Сборник пословиц и поговорок Книга «Сөз мәйегі» — это фундаментальный сборник казахских пословиц и поговорок, представляющий собой богатейшее культурное наследие и «генетический код» народной мудрости. В издание включено более 11 тысяч изречений, охватывающих огромный исторический пласт: от глубоких раздумий жырау (Бухар жырау) и классиков казахской литературы (Абая, Шакарима, Суюнбая) до материалов из редких архивных фондов и газетных подшивок.
Эпосы Эпические сказания () составляют одну из наиболее значимых и богатых областей фольклора и являются бесценным духовным наследием казахского народа. В них отражены важнейшие события, имевшие общеэтническое значение, а также многовековой исторический опыт народа, его жизненные уроки, мировоззренческие представления, традиции и обычаи. Эпос накапливает и отражает духовные ценности, эстетические и этические идеалы, складывавшиеся на протяжении столетий, и выступает таким образом важнейшим составляющим духовной культуры этноса.
Казахское эпическое наследие отличается жанровым, художественным, функциональным и объёмным разнообразием. В советское время вследствие политико-идеологической цензуры были существенно ограничены публикация и научное изучение не только отдельных произведений, но и целых жанров и видов фольклора. Несмотря на это, исследовательская деятельность не прекращалась, а вопросы издания и изучения эпоса постоянно находились в поле зрения учёных. Полноценное введение в научный оборот и широкое распространение ранее запрещённых и малоизученных эпических памятников стало возможным лишь после обретения Казахстаном независимости.
По происхождению, генезису и жанровым особенностям казахский эпос традиционно подразделяется на следующие основные виды:
древний эпос (); героический эпос (); любовный эпос (); исторический эпос (); дастанный эпос ().
Древний эпос
Наиболее ранний пласт эпического творчества, по своему происхождению связанный с мифологическими представлениями казахов, сказками и шаманизмом. Основной конфликт строится не на противостоянии социальных групп, а на борьбе героя с силами природы и хаоса.
Отличительные черты: мифологизация пространства (подземный мир), мотивы тотемизма, наличие волшебных помощников, матриархальные элементы. Примеры: «Ер-Тостик» () — классический образец архаического эпоса. Сюжет включает спуск героя в подземный мир (царство змея Бапы-хана) и борьбу с хтоническими существами (ведьма Мыстан, драконы). «Куламерген» () и «Жоямерген» — сказания, отражающие древний охотничий быт; герои выступают как истребители вредоносных зверей.
Героический эпос Самый объёмный жанр казахского фольклора. Главными темами являются защита племени и родины от иноземных захватчиков, объединение разрозненных родов и укрепление государственности.
Эпос эпохи Золотой и Ногайской Орды Особое место среди эпических произведений казахов занимает цикл «Сорока богатырей» () — уникальный эпический памятник, записанный от жырау Мурына Сенгирбайулы. Цикл представляет собой генеалогическую летопись династий батыров:
«Едиге батыр» — повествование об историческом основателе Ногайской Орды. «Нурадин», «Муса-хан», «Орак-Мамай», «Карасай-Кази» — сказания о потомках и соратниках Едиге.
Классический героический эпос (Период Казахского ханства) Сюжеты связаны с борьбой против калмыцких (джунгарских) нашествий и межплеменными противоречиями и противостояниями.
«Алпамыс батыр» — эпос о чудесном рождении героя, его заточении в зиндане и возвращении для восстановления справедливости и спасения супруги Гульбаршин. «Кобланды батыр» — повествует о борьбе кыпчаков с кызылбашами и внутреннем конфликте героя с батырами-соперниками (Котбар). «Ер-Таргын» — история о воине-изгнаннике и его спутнице Акжунус, защищающих свою независимость. «Камбар батыр» — отличается реализмом и социальной направленностью (защита бедных сородичей, любовь к Назым).
Любовный эпос
Известен также казахский «любовный эпос» (Ғашықтық жырлар). В этом случае в центре внимания находится не военный подвиг, а личная драма героев, психология чувств и конфликт личности с патриархально-родовыми устоями (запрет на выбор супруга, левират).
«Кыз-Жибек» () — жемчужина жанра, описывающая трагическую любовь Толегена и Жибек, конфликт с антагонистом Бекежаном. «Козы Корпеш — Баян Сулу» () — один из древнейших сюжетов о трагической любви, осложненной клятвой отцов. «Енлик — Кебек» () — социально-трагическая поэма о влюблённых из враждующих родов (Найманы и Тобыкты), ставших жертвами феодальной жестокости. «Калкаман — Мамыр» () — произведение, поднимающее проблему экзогамии (запрет на брак родственников до седьмого колена). «Айман — Шолпан» — отличается от традиционных трагедий комедийно-бытовым характером и счастливым завершением. «Макпал кыз», «Бозжигит».
Исторический эпос К историческим эпическим сказаниям относятся произведения, возникшие в XVIII―XIX веках и описывающие те или иные исторические события и личности. Отличаются меньшей степенью гиперболизации по сравнению с героическим эпосом и хроникальным изложением.
Освободительная борьба против Джунгарии (XVIII в.): Сказания о батырах Кабанбае, Богенбае, Олжабае, Жанибеке и хане Абылае. Народно-освободительные восстания (XIX в.): «Исатай — Махамбет» — цикл о восстании в Букеевской Орде (1836—1838). «Кенесары — Наурызбай» — эпос о последнем хане Кенесары Касымове и его борьбе. «Жанкожа-батыр», «Утеген-батыр». «Суранши батыр», «Аркалык-батыр» — сказания о борьбе против Кокандского ханства.
Дастаны