Ханская мечеть — расположена примерно в 300 метрах к западу от мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Входит в состав музея-заповедника «Әзірет-Сұлтан». С 2019 года — памятник истории и культуры Казахстана республиканского значения.

Мечеть использовалась как место совершения намаза казахскими ханами, членами их семей, приближёнными, слугами и почётными гостями. Наряду с основной джами-мечетью, предназначенной для жителей махалли, с уличной стороны комплекса находилась обособленная часть для знати — так называемая «Мақсура». В составе максуры имелись отдельный двор, собственный михраб, назначенный имам и индивидуальная тахаратхана (помещение для омовения). Ханы и их окружение входили в мечеть через специальные ворота, соединявшие её с ханской ордой, и совершали здесь ежедневные пятикратные молитвы«Әзірет Сұлтан» Ұлттық тарихи-мәдени музей-қорығына қарасты тарихи-мәдени ескерткіштер»: жинақ / «Service Press» баспасы, 184 б. Алматы 2025 ж. 166 бет. - ISBN 978-601-7316-24-2.

Археологические исследования и реставрация

В ходе археологических работ были выявлены и исследованы: здание мечети; прилегающая улица; отопительное помещение; двухкомнатное жилое строение; двор; тахаратхана.

В 2015 году весь комплекс Ханской мечети был полностью восстановлен.

Ранние мечети Туркестана

Первая мечеть Ясы (XII век). Самая ранняя известная мечеть города Ясы датируется XII веком и находилась на месте современной Джума-мечети. Изначально здесь располагался дом Ахмеда Ясави и его семьи. После его смерти ученики преобразовали жилище в так называемую «мечеть суфиев». Особенностью этой мечети было художественное оформление михраба: он украшался изображениями гранатовых кустов с плодами и райских соловьёв, выполненными синей краской. Письменные надписи отсутствовали. Кроме основного михраба, аналогичный элемент находился и во дворе.

Вторая древняя мечеть (XII век). К остаткам второй по древности мечети относится глубокая ниша перед входом в усыпальницу Хазрета, ведущая в помещение «Қабірхана». Данная часть представляла собой центральное пространство мечети XII века, располагавшееся между двумя коридорами мавзолея и занимавшее площадь шириной около 12–14 метров. Помещение Казандык функционировало как внутренний двор мечети. В его центре находился колодец, расположенный под казаном и сохранившийся до настоящего времени. В 1997 году колодец был археологически исследован. В ходе раскопок были обнаружены гипсовые плитки, использовавшиеся для облицовки стен мавзолея, а также другие артефакты. При достижении глубины 7,5 метра работы были остановлены из-за подъёма грунтовых вод. Впоследствии над колодцем было возведено специальное помещение, в котором установили казан.

Мечети позднего средневековья и нового времени

Сооружения в Туркестане Кылует, Малый Кылует, Шилдехана и Кумчик ата не являлись мечетями в классическом понимании. Они использовались как пространства для проведения суфийских обрядов и духовных практик. Мечеть Жаудир ана была возведена в XV веке одновременно со строительством мавзолея Хазрет Султана. Её основателем считается человек по имени Аджи Ахмет. В 1500–1510 годах хан Мухаммед Шайбани построил в Туркестане ещё одну мечеть. Бухарский хан Абдулла II из династии Шайбанидов возвёл мечеть в период 1583–1598 годов. Кокандский хан Худояр (1845–1875) построил мечеть вблизи мавзолея Альхожа ата, которая также была известна под названием Ханской мечети. Напротив мечети Жаудир ана располагалась так называемая «Голубая мечеть». В районе Тогана действовали мечети: Сейитмурат, Калмет, Жабагы и Амир-палуан. В районе Культобе находились Базарная мечеть и мечеть Культобе. У ворот Жети ата располагалась мечеть Баб Араб. Согласно данным, приведённым в труде А. И. Добромыслова, число мечетей в Туркестане и его окрестностях увеличивалось: в 1864 году — около 20 мечетей; в 1896 году — 41 мечеть; в 1920-е годы — более 60 мечетей.

Примечания

Категория:История Казахстана Категория:Мечети Туркестанской области