Оборона Ташкента 1724 года — осада города войсками Джунгарского ханства под командованием Шоно-Лоузана, предпринятая в ходе очередной казахско-джунгарской войны.

Предыстория В феврале-марте 1723 года джунгары вторглись в кочевья Старшего и Среднего жузов. Казахи, застигнутые врасплох, не оказали серьёзного сопротивления, они бросали скот и имущество, оставляли города и отступали в Среднюю Азию, Приаралье и на север. 15 апреля 1724 года курьер Ф. Беневени Н. Минер сообщил в Коллегию иностранных дел, что джунгары «овладели всеми тамошними местами, даже до Сыр-реки и на Бухарской стороне Ходжентом».

Ход событий В 1723 году джунгарское войско под командованием сына хунтайджи выступило в поход на казахские земли, намереваясь захватить Ташкент, Андижан, Сайрам и районы вдоль Сырдарьи. Жители Ташкента вместе с казахским войском почти месяц держали оборону, ежедневно сражаясь с утра до вечера. По свидетельству среднеазиатского историка Ходжамкули-бека Балхи, на стороне защитников города выступили около трёх лакхов (примерно 300 тысяч) казахов, объединившихся с ташкентцами. Однако, несмотря на упорство, осаждённые потерпели поражение и победа осталась за джунгарами. В ходе битвы погибло около лака (100 тысяч) человек, а более 50 тысяч казахов обратились в бегство и отступили в сторону Самарканда.

После разгрома население Ташкента и Андижана вышло к джунгарам с дарами и согласилось на уплату хараджа. Ойратам удалось занять значительную часть казахских земель, хотя отдалённые западные районы ханства, а также горные и пустынные местности остались для них труднодоступными. Узнав о падении Ташкента, правители Раджаб Мухаммад-хан и Ибрахим-аталык вернулись для защиты Самарканда. Одновременно с этими событиями ойратские феодалы предприняли поход в Киргизию, где кыргызы потерпели поражение и отошли в районы Хисар-и-Шадман и Хутталан.

Последствия В 1723—1725 гг. казахи пережили массовое бедствие, известное как «Актабан шубрынды» (всенародное бегство). Тогда возникли выражения: «сауран айналган» («обошли Сауран»), «алкаколь сулама» («упали в изнеможении у Алкакуля»), «киин сауган» («доили берёзу», то есть питались соком) — они отражают тяжесть нашествия и гибель людей. Эти события сохранились в народной памяти в виде преданий, песен и эпических рассказов.

Примечания

Источники

Т Т Т Т Т Т