Сканов Пещерный мужской монастырь преподобных Антония и Феодосия Печерских

Сканов Пещерный мужской монастырь преподобных Антония и Феодосия Печерских

- мужской монастырь Сердобской епархии Русской православной церкви, расположенный в селе Сканово Наровчатского района Пензенской области, памятник архитектуры. Главной святыней монастыря является Пещерный комплекс.

Основание монастыря История обители берёт своё начало на месте Пещерного скита Троице‑Сканова мужского монастыря, который был упразднён в 1928 году в период советской власти.

Точная дата основания Пещерного скита остаётся неустановленной. Предположительно, основание монашеской общины относится к периоду после 1521 года. Это связано с началом строительства города‑крепости Наровчатское городище, возведённого для охраны границ Московского государства. Согласно историческим предположениям, в это время на данной территории появился первый монах‑пустынник, избравший путь уединённой подвижнической жизни. Со временем вокруг него сформировалась монашеская община.Существенным препятствием для реконструкции ранней истории общины стал пожар, произошедший 26 апреля 1676 года, в результате которого были утрачены все письменные источники. Косвенные свидетельства о времени возникновения Скановой пустыни (историческое наименование обители) содержатся лишь в двух документах:

Указ царя Алексея Михайловича от 1673 года о выделении монастырю 90 десятин земли (пашенной, лесной и покосной). Грамота Святейшего Патриарха Иоакима от 1676 года, содержащая описание пожара, уничтожившего три церкви и все монастырские постройки.

После пожара восстановление обители осуществлялось на территории, где ныне располагается Троицкий монастырь, архитектурный ансамбль которого можно наблюдать при въезде в село Сканово. Пещерный комплекс был преобразован в скит, предназначенный для суровых монашеских подвигов. После пожара, количество иноков при пещерах никогда не было большим, насколько можно судить по количеству келий: в 1869 году их упоминается три, а в 1877 году пять деревянных флигелей. Из "Пензенских епархиальных ведомостей" известно, что "над ископанием пещер трудился послушник обители Иоанн, за ним и другие, но более всех монах Арсений (настоятель иеромонах Арсений II, 1825-1827 гг), который почти всегда жил здесь". К 1860-м годам пещерный комплекс более не расширялся, монахи жиле не в подземельях, а в кельях

До революции 1917 года Пещерный скит имел следующую структуру:

У подножия горы располагался источник святого Иоанна Крестителя с деревянной часовней. От источника вела крутая лестница к вершине горы, где находилась каменная пятиглавая церковь во имя Печерской иконы Божией Матери и преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских. Церковь была возведена в 1870 году при настоятеле архимандрите Амвросии и освящена епископом Пензенским и Саранским Григорием (Медиоланским) 6 сентября. В 1886 году с правой стороны от церкви был построен придельный храм в честь святой великомученицы Варвары. Его сооружение стало возможным благодаря усилиям настоятеля архимандрита Гедеона (Котлова) и финансовой поддержке Варвары Якимовой (Санкт‑Петербург). В том же году 28 сентября придел был им и освящен. На вершине горы, у входа и выхода из пещер, были размещены часовни, беседки и кельи для братии.

Пещерный комплекс внутри горы включал галереи шириной 18 вершков (80 см) и высотой 40 вершков (178 см), а также затворни (кельи), обустроенные по типу небольших помещений без декоративного оформления.

Согласно местным преданиям, археологическим находкам и свидетельствам этнографов, история пещер Плодской горы уходит в глубокую древность. Монастырская летопись подтверждает, что братия систематически расширяла и перестраивала подземные сооружения, создавая новые галереи и кельи. По данным спелеологических экспедиций, протяжённость доступных подземных ходов достигала 670 метров. Точная длина скрытых под завалами нижних уровней лабиринтов остаётся неизвестной.

Пещеры Скановского монастыря входят в число наиболее протяжённых рукотворных пещерных комплексов на территории России и ближнего зарубежья. Они служили местом уединения для подвижников, избравших путь полного отречения от мира и благословлённых на затворническую жизнь.

Смотрители пещер

В конце 19 века в течение долгих лет послушание смотрителя нес старец схимонах Савва, он родился в 1812 году в крестьянской семье. С юности оставил мир, он поступил в Сканов монастырь в 1837 году, где был пострижен в монашество в 1849 году и в великую схиму 20 декабря 1887 года, а скончался 1899 году. Схимонаха Савву сменил монах Савва (Никита Сарайкин), также долго трудившийся на этом послушании. Последним смотрителем стал монах Тихон (Жучков), после его трагической смерти в 1928 году, смотрители на пещеры не назначались.

В советский период монашеская жизнь в пещерах угасала вследствие систематических притеснений. Несмотря на это, обитель продолжала существовать вплоть до 1928 года. В этот период нагорный храм был полностью разрушен, а пещерный комплекс пришёл в запустение и начал обрушаться. Таким образом, некогда активный духовный центр прекратил своё функционирование.

Возобновление монашеской жизни По благословению архиепископа Пензенского и Кузнецкого Филарета (Карагодина) и на основании определения Священного Синода Русской Православной Церкви от 21 августа 2007 года на территории пещер был учреждён самостоятельный монастырь — Сканов Пещерный мужской монастырь преподобных Антония и Феодосия Печерских. Первым игуменом обители назначен Кронид (Петров).

-в 2011 году основан деревянный храм Печерской иконы Божией Матери, в настоятельство игумена Кронида (Петрова).

-1 октября 2012 года митрополит Пензенский и Нижнеломовский Вениамин (Зарицкий) совершил Великое освящение Печерского храма.

В настоящее время ведётся планомерное восстановление пещерного комплекса, осуществляемое благодаря содействию благотворителей и усердным трудам монастырской братии. Произведены следующие работы:

благоустроено и расчищено основное входное сооружение в пещеры; с противоположной стороны горы обустроен дополнительный вход, ведущий в подземный храм, освящённый в честь Новомучеников и исповедников Российских.

Современный монастырский ансамбль включает в себя следующие объекты:

деревянный храм Печерской иконы Божией Матери , расположенный у подножия горы; звонницу; кельи монашествующей братии; купальню при источнике преподобных Антония и Феодосия Печерских; Пещерный комплекс. -В наместничество игумена Серафима (Попова) построены братский и игуменский корпуса, монастырские постройки газифицированны и электрофицированы.

В настоящий момент исполнение обязанностей наместника Сканова Пещерного мужского монастыря преподобных Антония и Феодосия Печерских возложено на иеромонаха Ювеналия (Жучкова), однофамильца последнего насельника Пещерного скита, монаха Тихона (Жучкова +1928).

-Установлен новый иконостас, приобретаются иконы для него.

-15 мая 2025 года в монастырь была принесена старинная икона Печерской Божией Матери из церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы с. Хованщино Бековского района.

Монах Тихон (Жучков)

Биография и трагическая гибель монаха Тихона (Сергея Жучкова) Монах Тихон (в миру Сергей Жучков) родился в 1854 году в крестьянской семье. Его монашеский путь начался 4 мая 1895 года, когда он был определён послушником Сканова монастыря с послушанием старшего гостинника. В том же году он был пострижен в монашество.

После событий 1917 года отец Тихон исполнял обязанности смотрителя монастырских строений на пещерах, а также выступал в роли проводника. Его жизнь трагически оборвалась в конце сентября 1928 года — он был убит злоумышленниками в пещерном комплексе. Погребён монах у алтаря бывшей церкви во имя Киево‑Печерской иконы Божией Матери.

Обстоятельства преступления (по воспоминаниям М. А. Архангельского) В источнике «Рассказы о Наровчатской были. Нераскрытое преступление» зафиксированы свидетельства о гибели отца Тихона. Согласно судебно‑медицинскому заключению, смерть наступила вследствие тяжёлых ранений задней поверхности головы. Орудие преступления — топор — было обнаружено на месте происшествия в пещере.

Предшествующие события и версии За примерно десять дней до убийства отца Тихона посетили неизвестные молодые люди. Они требовали у монаха деньги, произвели обыск в его келлии и угрожали расправой в случае, если он сообщит о их визите.

Отец Тихон поделился произошедшим со своим послушником — иноком того же монастыря, работавшим маляром в совхозе. Тот рассказал об инциденте рабочим, однако личности визитеров остались неизвестными.

Среди версий рассматривалось причастность молодых рабочих совхоза из числа бывших беспризорных, известных мелкими кражами. Косвенным подтверждением этой версии стало предшествующее ограбление монаха Серафима (садовника и огородника совхоза) трое молодых людей взломали замок и проникли в его комнату, похитили валенки, бельё и иные вещи, а также устроили беспорядок в помещении.

Несмотря на выявление воров, монах Серафим убедил администрацию совхоза не возбуждать дело, проявив милосердие — отправил им продукты (хлеб и блины), со словами: «Бог с ними, у них ведь плохо с питанием». Однако это не остановило преступников.

Повседневная жизнь отца Тихона До Октябрьской революции отец Тихон служил гостинником, радушно принимая и обслуживая паломников Троице‑Скановского монастыря. После революции гостиный двор перешёл в ведение государственного совхоза, а монах с послушниками был направлен охранять храмовые постройки и часовни на пещерах.

В свободное время отец Тихон плёл лапти для жителей окрестных сёл, получая взамен продукты и овощи, по просьбе совхозного пчеловода собирал в лесу трут (грибы, растущие на старых пнях), используемый в дымарях при работе с пчёлами. Большую часть времени монах проводил в уединении: его послушник возвращался с работы лишь к ночи.

День трагедии и обнаружение тела В день гибели послушник, вернувшись с работы, обнаружил в келлии полный разгром, что вещи разбросаны по полу, стол опрокинут.

Отца Тихона на месте не оказалось. Попытки позвать его остались без ответа. Отсутствие лампады усилило тревогу послушника — он предположил, что она могла быть взята для освещения пещер. Вспомнив об угрозах, он провёл ночь в тревоге.

На следующий день послушник сообщил о происшествии в совхозе. Совместно с рабочими они отправились в пещеры, где обнаружили тело отца Тихона в луже крови с множественными ранениями головы, а рядом лежащий топор окровавленный топор и лампу неподалёку от тела.

Похороны После медицинского освидетельствования тело было выдано для погребения. Отпевание состоялось в Пещерном храме при участии архимандрита Филарета, последнего Настоятеля Троице-Сканова монастыря, игумена Серафима, казначея обители, других насельников из числа братии и небольшого числа верующих мирян.

Гроб с телом был захоронен недалеко от храма — немного севернее алтаря, на краю обрыва.

Настоятели и Наместники обители

Настоятели

Игумен Кронид (Петров) 21 августа 2007 (Журнал №69) - 27 июля 2011 гг (Журнал №095);

-и.о. игумена Иеромонах Серафим (Попов) 27 июля 2011 - 21 декабря 2011 гг;

-и.о. игумена Иеромонах Антоний (Умнов) 21 декабря 2011 - 13 марта 2013 гг;

-(повторно) и.о. игумена Иеромонах Серафим (Попов) 13 марта 2013.

Священноархимандрит

Епископ Сердобский и Спасский Митрофан 22 октября 2015 года решением Священного Синода (Журнал № 84) утверждён в должности священноархимандрита по н.вр.

Наместники

Игумен Серафим (Попов) 29 июля 2017 (Журнал №69) - 24 августа 2023 гг. (Журнал 82);

-и.о. наместника Иеромонах Амвросий (Ташпеков) 24 августа 2023 (Журнал 82) - 27 декабря 2024 гг. (Журнал №166);

-и.о. наместника Иеромонах Ювеналий (Жучков) 27 декабря 2024 гг. (Журнал №166) по н.вр.

Примечания

Категория:Сердобская епархия