Ирисагриги (также Урусагриги, Ири-Сагриги, а на аккадском языке — Аль-Шарраки) — древний ближневосточный город в Ираке, точное местоположение которого неизвестно, но в настоящее время считается, что он находился на территории Телль-эль-Вилайи, на древнем канале Мама-шаррат, впадающем в Тигр, недалеко от древнего города Кеш (Тулул-эль-Бакарат). Город был заселен в раннединастический, аккадский, урский III и старовавилонский периоды. Время от времени в продаже появлялись клинописные таблички из этого города, но после войны в Ираке в 2003 году на частном рынке появилось большое количество артефактов из Ирисагриге. Это подогрело интерес археологов к этому месту. Город стал широко известен благодаря скандалу с контрабандой в Hobby Lobby, в результате которого большое количество артефактов из Ирисагриге и клинописных табличек было репатриировано в Ирак без предварительной регистрации и публикации. В городе было несколько крупных храмов, но имя главного божества неизвестно, хотя в литературном произведении периода Исин-Ларса «Плач по Эриду» в этой роли упоминается богиня Аруру. Также высказывалось предположение, что здесь были храмы Ашги и Аллы. Известно, что в Ирисагриги в период правления династии Ура III существовали храмы Нинисины и Нергала, по крайней мере со времён правления Шу-Суэна и Амар-Суэна соответственно, и он продолжал существовать при правлении Мальгиума.
Альтернативное название Урсагрига в периоды Аккадской империи и III династии Ура было Шарракум (возможно, вариант имени Аль-Шарраки).Фрейн Д. Р., «Ранний династический список географических названий», том 7400, Американское востоковедческое общество, 1992Штайнкеллер П., «Печать Исма-Илума, сына правителя Матара», Vicino Oriente 6, стр. 27–40 + Addenda et corrigenda, 1986 Это предположение оспаривается.Лекомте C., "Лексические списки и пространственные представления от архаической эпохи до палеовавилонского периода", докторская диссертация, Университет Версаля в Сен-Кантен-ан-Ивелин / Женевский университет, 2009
Расположение В 1992 году Дуглас Фрейн выдвинул гипотезу о том, что Умм-эль-Хафрият, расположенный недалеко от Ниппура, является местом раскопок, на основании следующих фактов: а) он находится в 4 днях пути вверх по течению от Уммы на канале Итурунгал у реки Евфрат, что следует из одного из ранних маршрутов; б) это самый большой курган к северу от Адаба с известными остатками раннединастического и сарганского периодов; в) качество глины для изготовления табличек на этом месте соответствует заявленному. После дополнительных исследований в 2001 году Петр Штайнкеллер пришел к выводу, что это место должно находиться у реки Тигр, а не у Евфрата, и к северу от Адаба. Он предположил, что в качестве возможного местоположения Ирисагрига можно рассматривать несколько безымянных курганов.Штайнкеллер П., «Новый взгляд на гидрологию и топографию Южной Вавилонии в III тысячелетии до н. э.», Zeitschrift für Assyriologie 91, стр. 22–84, 2001
Появилось больше текстов периода III династии Ура о морских путешествиях между Ирисагриге, Ниппуром и Уммой, что в сочетании с более точными данными о древних водных путях в этом районе позволило уточнить расстояния между этими городами. Кроме того, спутниковые снимки, на которых запечатлены мародеры, были сопоставлены с появлением табличек из этого региона на частном рынке. Также были проверены данные аэрофотосъемки, чтобы определить периоды, когда город был заселен. В результате было выдвинуто предположение, что Ирисагриге располагался в одном из двух мест: 1) участок № 1032 — в 80 километрах вверх по течению от Уммы, и 2) участок № 1056 — в 76 километрах вверх по течению от Уммы по данным экспедиции Адамса.Молина, Мануэль. «О местонахождении Ирисарига». Из книги «От XXI века до н. э. до XXI века н. э.: материалы Международной конференции по неошумерским исследованиям, состоявшейся в Мадриде 22–24 июля 2010 года» под редакцией Стивена Дж. Гарфинкеля и Мануэля Молины, Юниверсити-Парк, США: издательство Пенсильванского государственного университета, 2021, стр. 59–88, 2010
Дальнейшие исследования опровергли предположение более ранних исследователей о том, что Ирисагриги находился недалеко от Ниппура, на самом деле он располагался несколько дальше. Раскопки в Тулул-эль-Бакарате показали, что это место было Кешем. Из надписей известно, что Ирисаргиге и Киш находились очень близко друг к другу, а Киш был культовым центром, подчинявшимся Ирисаргиге. Тулул аль-Бакарат находится примерно в 6 километрах от Телль-эль-Вилайи. Они также соединены каналом. Известно, что Ирисаргиги был довольно большим поселением, а предполагаемая площадь Телль-эль-Вилайи составляет внушительные 64 гектара. Поверхностные исследования и небольшие раскопки, проведенные иракскими археологами, показали, что поселение было заселено в соответствующие периоды. Все это привело к выдвижению гипотезы о том, что Телль-эль-Вилайя — это Ирисагриги.Однако среди ученых нет единого мнения на этот счет. Штайнкеллер утверждал, что Телль-эль-Вилайя определенно не является Ирисагриги, а может быть древним Анзагаром. Анзагар находился недалеко от Ирисагриге и включал в себя храм Нинегала, а также святилища Нинхурсаг, ПАП.НАГАРА, Нергала, Аллатум и Инанны.Штайнкеллер П. "Две саргановые печати из Урусагрига и вопрос о местонахождении Урусагрига", Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie, том 112, № 1, стр. 1–10, 2022 Другое предполагаемое местоположение — Телль-Джидр.Пауэлл М. А., «Каркар, Дабрум и Высокий Джидр: нерешенная географическая проблема», Journal of Near Eastern Studies, том 39, № 1, стр. 47–52, 1980
Известно, что город Дер находился на пути между Ирисагриге и Пашиме.Барташ В. и Потторф Э., «Мушкенум в Месопотамии III тысячелетия до н. э.», Journal of Ancient Near Eastern History, том 12, № 1, стр. 19–48, 2024
Археология Несмотря на то, что раскопки в Ирисагриге еще не проводились (и его точное местоположение неизвестно), тысячи клинописных табличек, предположительно около 3500, были найдены в результате мародерства.М. Молина, «Разграбление табличек из Ура III после войн в Персидском заливе», в: У. Зоммерфельд (ред.), «Работа с древностями: прошлое, настоящее и будущее». RAI Марбург. AOAT 460. Мюнстер, стр. 324–35, 2020 Большинство из них относятся к периоду III династии Ура. Большое количество табличек позволило провести анализ, в том числе определить систему летоисчисления, использовавшуюся в Ирисагриге, — она встречается только на саргановых табличках из Телль-эль-Уайли. В городе также действовала уникальная система распределения продуктов. На табличках также зафиксированы многочисленные визиты правителей III династии Ура по причинам, которые пока неясны, но, возможно, связаны с наличием в Ирисагриге трех храмов, посвященных обожествленным правителям Шульги, Амар-Суэну и Шу-Суэну из этой династии, а также погребальной часовни для Ур-Намму.Герстенблит П. «Hobby Lobby, Музей Библии и закон: пример разграбления археологических артефактов в Ираке». Контрабанда древностей в реальном и виртуальном мире. Routledge, стр. 59–95, 2022Сигрист М., Габбай У. и Авила М. «Клинописные таблички и другие предметы с надписями из коллекций в Иерусалиме». The First Ninety Years: A Sumerian Celebration in Honor of Miguel Civil, под редакцией Л. Фелиу, Ф. Карахаси и Г. Рубио, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 311–336, 2017Оуэн Д.. «Архив Ири-Сагрига / Аль-Шарраки: краткий обзор». В сборнике «От XXI века до н. э. до XXI века н. э.: материалы Международной конференции по неошумерским исследованиям, состоявшейся в Мадриде 22–24 июля 2010 года» под редакцией С. Дж. Гарфинкеля и М. Молины, Юниверсити-Парк, США: издательство Пенсильванского государственного университета, стр. 89–102, 2021 Известно, что в городе были храмы Шульпае, Ашги, Панигингарры, Шимтише и другие, а второй храм Шу-Суэна был построен в Небер-Шу-Суэне (брод Шу-Суэн), новом поселении, основанном недалеко от Ирисагрига.
История Город Ирисагриги известен по ряду клинописных надписей, относящихся к раннединастическому периоду IIIb.Эдзард Д. О. и Фарбер У., «Названия мест и водоёмов времён III династии Ура», Répertoire Géographique des Textes Cunéiformes 2. Висбаден: Л. Райхерт, 1974 Он также был заселен в сарганский период. В двух названиях лет правителей Аккадской империи упоминается Урусагриги, то есть «год, когда был схвачен храмовый чиновник Ила из Урусагриги» и «год, когда энси из Ниппура вступил в союз». с Урусагригом ...". По печати известно имя одного из наместников правителя Аккадской империи Нарам-Сина, принца и сына Нарам-Сина Шаратигубишина (ранее считалось, что он был либо сыном Шаркалишарри, либо сыном гутийского царя).Сутер К. Э., «Об образах, видимости и самостоятельности женщин-правительниц ранней Месопотамии», The First Ninety Years: Шумерский праздник в честь Мигеля Сивиля, под редакцией Л. Фелиу, Ф. Карахаси и Г. Рубио, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 337–362, 2017
На-ра-ам-dСуэн / ЛУГАЛ / ки-иб-ра-тим / ар-ба-им — НарамСуэн, царь четырёх частей света
Сар-а-ти-гу-би-си-ин / ЭНСИ2 / Урусаг-риг7ки / ДУМУ-су — Шаратигубишин, правитель Урусагрига, его сын
Во времена империи Ура III он был крупной провинциальной столицей и транспортным узлом. В этот период он также был тесно связан с древним городом Гаршаной, местоположение которого неизвестно, и, как известно, служил перевалочным пунктом для товаров, направлявшихся в Дер.Оуэн Д. И. «История двух городов: новые архивы из Урука III и их значение для ранней истории и культуры Старого Вавилона». «Разнообразие и стандартизация: взгляд на культурную историю древнего Ближнего Востока», под редакцией Е. Канчик-Киршбаум, Й. Клингера и Г. В. Мюллера, Мюнхен: Akademie Verlag, стр. 99–112, 2014Саадун А. Р., «Архив шумерского города Иризагриг (Аль-Шараки) (исследование на основе клинописных текстов)», ISIN Journal, выпуск 3, стр. 93–109, 2022 Благодаря многочисленным источникам, созданным в эпоху этой империи, нам многое известно о городе, его повседневной жизни и взаимодействии, особенно в сфере торговли с другими частями империи. Один энси (губернатор) Ур-Лубанда известен по печати Шульги.
В разное время в Ирисагриге находились по меньшей мере 28 членов царской семьи Ура III, принцев и принцесс, известных по именам. Известно, что помимо местных правителей Ирисагрига, в город приезжало большое количество правителей из других городов, в том числе А-кал-ла из Адаба, Ха-ба-лу₅-ге, правитель Адаба, Да-да-га из Гиши/Уммы, И-ту-ри-а, правитель Эшнунны, и Да-да-га из Гиши/Уммы.Оуэн Д. И., «Космополитическое общество Ири-Сагрига», The Third Millennium, Brill, стр. 585–594, 2020
Примером из повседневной жизни может служить женщина по имени Нинсага, дочь наместника при правителях Ура из династии Амар-Суэна (7-й год правления) через Шу-Суэна до Ибби-Суэна (9-й год правления), Ур-меса, которая управляла своим большим поместьем в городе. Женой Ур-меса была Бакар-тум, дочь Шульги, сестра Шу-Суэна.Боррелли Н. и Пальмиро Н. «Демонстрация престижа: маркеры экономического и социального статуса в Вавилонии периода III династии Ура», Journal of Ancient Near Eastern History 11.2, стр. 199–239, 2024 В поместье жили сотни рабов, как мужчин, так и женщин.Лафонт Б. «Женщины за работой и женщины в экономике и обществе в новошумерский период». Роль женщин в работе и обществе на Древнем Ближнем Востоке, под редакцией Брижит Лион и Сесиль Мишель, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 149–173, 2016 Известно, что за Ур-месом последовали еще два правителя — Илалум и Дадани.Лафон Б.. «Игра престолов: годы, когда Шу-Син сменил Амар-Суэна на посту царя Ура», «Первые девяносто лет: шумерский праздник в честь Мигеля Сивиля», под редакцией Л. Фелиу, Ф. Карахаси и Г. Рубио, Берлин, Бостон: De Gruyter, стр. 189–204, 2017 В тексте, найденном в соседнем Кише, упоминается еще один правитель — ла-ра-ра думу ис-[гар].Абд Б. Дж., «Неопубликованные клинописные тексты с территории Тулул-эль-Бакарата», [на арабском], Journal of Studies in History and Antiquities 64. Багдад, стр. 3–26, 2018