Сутра великого заклинания незапятнанного чистого света (санскр. रश्मिविमलविशुद्धप्रभाधारणी, кит. 無垢淨光大陀羅尼) — это буддийский ритуальный текст, относящийся к жанру защитных и преобразующих формул дхарани Chandra, Lokesh. "Dhāraṇī of Pure Radiance (Viśuddha-Prabhā)." The Journal of Oriental Studies. Volume, v.32. Date, 2023. Pages, 162 - 192.. Этот текст сохранился в нескольких версиях и сутрах в рамках тибетского канджура и китайских буддийских канонов. Дхарани сосредоточен на поклонении Будде Амиде и призывании Вишуддхапрабхи (Чистого Света), богини, олицетворяющей сострадательный свет Амиды. Его основная функция - очищение кармы, исцеление, продление жизни (аюс) и гарантия перерождения в Сукхавати, Чистой Земле Амиды . Этот дхарани был процитирован японским ученым-буддистом Чистой земли Гэнсином как часть тринадцати текстов, способствующих рождению в Чистой Земле .
Эта сутра стала популярной в VIII веке и быстро распространилась по всей Восточной Азии благодаря использованию ксилографии. Она широко использовалась в корейском буддизме в эпоху средней и поздней Силла (668-935), а также в Японии в то же время Корейская копия сутры считается одним из старейших, если не первым печатным текстом в мире .
История
Сутра относится к жанру дхарани, важному классу буддийских текстов в Индии и за её пределами. Основной темой этого жанра является идея о том, что дхарани содержит в себе накопленные благословения будд. Следовательно, считается, что создание ступы и хранение в ней выдающегося дхарани приносит пользу, эквивалентную созданию ступы для реликвии Будды. Этимологически этот термин связан с санскритским корнем dhṛ и словом "дхарана", содержащим значения "удержание", "сохранение" и "память". Одной из его основных функций является помощь в запоминании буддийского учения . Помимо этой мнемонической роли, дхарани также служат защитным и сотериологическим целям, поскольку считалось, что они способствуют запоминанию Дхармы и обладают особыми способностями .
Сутра была переведена на китайский язык в 704 году н.э. монахом Митрасаной и выдающимся хуаяньским мастером Фазаном в последний год правления императрицы У Цзэтянь . Чандра пишет, что Митрасана упростил название на китайском языке до 無垢淨光大陀羅尼經: Ву-коу (вимала) цзин (вишуддха) куанг (прабха) та то-ло-ни (маха-дхарани) цзин (сутра) .
Митрасана представил его при дворе императрицы У Цзэтянь (правила с 690 по 705 год) династии Тан. Императрица, серьезно больная и стремившаяся как к исцелению, так и к благоприятному перерождению, стала главной покровительницей этого текста, и во время её правления было сделано множество копий, которые были ритуально сохранены. Исследования предполагают, что сутра, возможно, была распространена по всей Восточной Азии в рамках кампании по распространению реликвий, призванной послужить инструментом пропаганды династии императрицы Цзэтянь . После смерти У Цзэтянь её сын, император Чжунцзун, широко распространил печатные экземпляры сутры по всему Китаю и соседним государствам, стремясь очистить её карму и обеспечить ей хорошее перерождение, а также умиротворить нацию Lepekhova, Elena. The Wugou jingguang da tuoluoni jing (Sutra of the Great Dhāraṇī of Pure Light) and Its Role in the Religious Policy of Chinese and Japanese Empresses (Wu Zetian and Koken [Shotoku-tenno]) in the Seventh–Eighth Century. . Этот текст также был начертан на колоннах дхарани Liying Kuo. Dhāraṇī Pillars in China: function and symbol. China and Beyond in the Early Medieval Period : Cultural Crossings and Inter-Regional Connections, Manohar Publishers; Cambria Press Inc., pp.351-385, 2014. ⟨hal-01660613⟩. Текст быстро распространился по всей Восточной Азии и через несколько лет достиг Кореи, где использовался в аналогичных ритуальных целях. Наиболее известным примером корейского текста является Великая Дхарани сутра из храма Пульгукса.
Примечания
Категория:Национальные сокровища Кореи Категория:Буддийские мантры