«Рассказ отца Алексея» — рассказ русского писателя Ивана Тургенева, написанный и опубликованный в 1877 году. Относится к позднему периоду творчества автора, его публикация стала причиной полемики между Тургеневым и Алексеем Сувориным.
Сюжет Повествование ведётся от первого лица. Рассказчик вспоминает, как примерно 20 лет назад, объезжая владения своей тётки в качестве частного ревизора, встретился с дряхлым священником отцом Алексеем, и тот рассказал ему историю своей жизни. Сын священника Яков когда-то поступил в семинарию, ушёл оттуда из-за появившихся душевных сомнений и поступил в университет, чтобы стать врачом. Однако вскоре он опять бросил учёбу: выяснилось, что ему является дьявол. Отец и сын вместе отправились на богомолье в Воронеж, но там во время причастия в церкви Яков, по его словам, снова увидел дьявола и по его наущению выплюнул просвирку, таким образом погубив свою душу. Вскоре после возвращения домой Яков умер. Отец Алексей, по его словам, поверил, что сын может спастись, так как в гробу он лежал с тихим и чистым лицом и с улыбкой на губах.
Основная сюжетная коллизия здесь остаётся без разрешения: остаются непонятными причины дьявольского наваждения, из-за которого погиб Яков, и отношение рассказчика к услышанной им историиСквозников В. Последние повести Тургенева // Тургенев И. С. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 8. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1961. С. 365..
Создание и оценки Тургенев написал рассказ в январе 1877 года, но в последующие месяцы внёс в текст ряд важных правок. В этот период из-за враждебного отношения критиков к роману «Новь» у него появились планы бросить писательство и сосредоточиться на переводческой деятельности. Тургенев перевёл с французского «Легенду о св. Юлиане Милостивом» Гюстава Флобера, принялся за его же «Иродиаду»; это настроение сподвигло его написать рассказ на схожую тему — «легендообразный», как он сформулировал в письме Михаилу Стасюлевичу. Сюжет основан на подлинных историях отца Бориса, служившего некоторое время в Спасском, и отца Алексея, служившего ещё в одном тургеневском имении. Исследователи видят в этом произведении связь с заметкой Фёдора Достоевского «Влас» из «Дневника писателя», в которой рассказывается о святотатствеБитюгова И. А. Примечания: И. С. Тургенев. Рассказ отца Алексея // Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. М: Наука, 1980. Т. 9. С. 467—469..
«Рассказ отца Алексея», изначально называвшийся «Рассказ священника», предназначался для «Вестника Европы». Раньше всего увидел свет его перевод на французский язык (в трёх номерах газеты La Republique des Lettres за январь и февраль 1877 года). В мае рассказ вышел в «Вестнике Европы», но ещё до этого, в апреле, в газете «Новое время» без ведома автора был опубликован обратный перевод с французского под названием «Сын попа». Тургенева возмутил и сам факт публикации, и качество текста: в этом переводе не были учтены существенные авторские правки, сделанные на заключительном этапе работы, а речь главного героя утратила своеобразие, приданное ей в оригинале. Писатель заявил протест на страницах газеты «Сын века», издатель «Нового времени» Алексей Суворин ответил на это открытым письмом, в котором настаивал на своей правоте. По его словам, целью публикации было «отучить одного из симпатичнейших наших писателей от… греха погони за известностью в чужих краях»Битюгова И. А. Примечания: И. С. Тургенев. Рассказ отца Алексея // Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. М: Наука, 1980. Т. 9. С. 470—474..
Первые отзывы о рассказе были тесно связаны с этой полемикой. Критики из консервативного лагеря вставали на сторону Суворина, демонстрировали ироничное отношение к претензиям Тургенева, называли «Рассказ отца Алексея» очередным доказательством того, что автор оторвался от корней (такая позиция была связана с критикой опубликованного незадолго до этого романа «Новь»). На сторону Тургенева встали редакции «Нашего века» и «Недели». Вне контекста этого спора о «Рассказе отца Алексея» почти ничего не писали. В XX веке это произведение рассматривали в ряду других полуфантастических повестей и рассказов Тургенева («Сон», «Песнь торжествующей любви», «Клара Милич») как часть интересного феномена: писатель-реалист в конце жизни обратился к мистической теме, позволявшей ему по-новому раскрывать психологию своих персонажейБитюгова И. А. Примечания: И. С. Тургенев. Рассказ отца Алексея // Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. М: Наука, 1980. Т. 9. С. 474—477.. В сюжете рассказа важную роль играют мотивы из Евангелий и житий святыхКургузова Н. В. Фольклорные и житийные мотивы в «Рассказе отца Алексея» И. С. Тургенева // Учёные записки Орловского государственного университета. 2019, № 1. С. 112—115..
Примечания
Литература Дроздова А. В. Проблема поколений в повести И. С. Тургенева «Рассказ отца Алексея» // Вестник Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова. 2009, № 3. С. 69 — 72. Козьмина Е. Ю. Нарративная структура и проблема жанра в «Рассказе отца Алексея» И. С. Тургенева // Новый филологический вестник. 2019, № 3. С. 149—158.
Категория:Рассказы 1877 года Категория:Рассказы Ивана Тургенева