Кандомбе () — танцевальный и музыкальный жанр, зародившийся среди освобождённых африканских рабов, проживавших в Уругвае.

Жанр берёт свои корни из культуры народов банту, чьи представители стали попадать в Уругвай в результате работорговли в XVIII—XIX веках. Танец исполняется при использовании традиционных барабанов на фестивалях, называемых .

История

Зарождение. XVIII век Афроуругвайцы — этнорасовая группа, возникшая в результате слияния уругвайцев и различных африканских народов — сформировались в результате трансатлантической работорговли XVIII — начала XIX века. Монтевидео, столица Уругвая, являлся обязательным портом для судов, перевозивших порабощённых африканцев в регион Рио-де-ла-Плата. Хотя значительная часть прибывших направлялась далее в Аргентину, около 20 тысяч человек остались на территории Уругвая. По оценкам, к 1800 году до 25 % населения страны составляли африканцы и их потомки.

Большая часть африканцев, около 71 %, происходила из бантуязычных регионов Восточной и Экваториальной Африки. Африканские рабы колониального Монтевидео организовывали тайные собрания, на которых и стал формироваться Кандомбе — танец, основанный на танцевальных и музыкальных традициях народов банту.

Раннее развитие. XIX век

В первой половине XIX века кандомбе развивался в рамках «salas de nación» — этнических объединений африканцев и их потомков, сформированных по региону происхождения. Эти организации не только способствовали сохранению культурных традиций, но и играли важную социальную роль, включая взаимопомощь, выкуп рабов и урегулирование конфликтов. На их собраниях проводились танцы и музыкальные выступления, в которых использовались барабаны, ритмы и формы, восходящие к африканским прототипам.

28 октября 1846 года президент Уругвая Хоакин Суарес отменил рабство. Кандомбе, ранее подвергавшееся ограничениям и контролем со стороны властей, постепенно стало выходить за пределы закрытых сообществ и интегрироваться в уругвайскую культуру. Танец стал неотъемлемой частью карнавальных празднеств, где афроуругвайские коллективы исполняли музыку и танцы на улицах города.

Распространение. Конец XIX — начало XX века К концу XIX — началу XX века кандомбе обрёл большую популярность не только у чернокожего, но и у белого населения Уругвая. Ежегодно на традиционных уругвайских фестивалях стали музыкальные коллективы, , пытавшиеся подражать не только стилю танца и музыки кандомбе, но и её исполнителям. Ради этого компарсы разукрашивали свои лица блэкфейс и одевали традиционные африканские предметы одежды. Через некоторое время на фестивалях стали выступать сами афроуругвайцы и чернокожие, быстро закрепившись как неотъемлемая часть уругвайского карнавала.

В 1960-е годы группы кандомбе выступали вместе с афро-уругвайским сенатором в рамках её избирательной кампании.

Современность. XIX век В 2006 году кандомбе было взято под защиту национального законодательства Уругвая, а в 2009 году ЮНЕСКО признало его нематериальным культурным наследием человечества.

Терминология Тамбор (Tambor, ) — основной музыкальный инструмент кандомбе; деревянный барабан, имеющий изогнутую бочкообразную форму с очень узким основанием. У тамбора есть три размера: чико (маленький, с высоким тоном), репике (средний размер и тон) и пиано (большой, с низким тоном). На тамборо играют, держа палочку в ведущей руке, а другой рукой ударяя по мембране голыми руками.  — шествие, на котором проводится кандомбе.  — ансамбль барабанщиков кандомбе, состоящий из 20-60 тамборов, с пропорциональным количеством каждого из трёх размеров. Мадера (Madera, ) — звук, издаваемый палочкой при ударе о корпус тамбора. Используется при исполнении ритмического рисунка.

Практика исполнения

Кандомбе представляет собой коллективную музыкально-танцевальную практику, исполняемую преимущественно в уличном пространстве и тесно связанную с общинной жизнью афроуругвайцев. Основной формой исполнения является участие в составе компарсов — организованных групп музыкантов и танцоров, которые движутся по улицам, исполняя ритмы и танцы в процессуальной форме.

Музыкальная основа кандомбе строится на игре трёх типов барабанов — чико, репике и пиано, которые вместе образуют ритмический ансамбль — куэрду. Для исполнения требуется минимум три участника, каждый из которых отвечает за свою партию, создавая сложную полиритмическую структуру. Звучание характеризуется глубиной и плотностью, что обусловлено использованием барабанов с мембранами из натуральной кожи.

Исполнение часто начинается с подготовки инструментов у костра, где барабаны нагреваются для настройки звучания. После этого участники выстраиваются в колонны и начинают движение по улицам, сопровождаемое непрерывным ритмом и танцем.

Помимо музыкантов, в составе компарсы присутствуют характерные персонажи: Мама Вьеха (Mama Vieja, ), символизирующая мудрость и достоинство африканских матерей; Грамишеро (Gramillero, ), олицетворяющий традиционных целителей; Эскоберо (Escobero, ), исполняющий танцевальные трюки с метлой; а также ведущая танцовщица — ведетт (Vedette, ).

Исполнение кандомбе носит ярко выраженный коллективный и интерактивный характер: зрители нередко присоединяются к шествию, следуя за компрасой и участвуя в танце.

Галерея

Примечания Комментарии

Источники

Категория:Музыка Африки Категория:Культура Африки Категория:Африканские танцы Категория:Культура Уругвая Категория:Социальные танцы